עדויות ארכיאולוגיות על סיפור אברהם המקראי

ה סיפורו המקראי של אברהם הוא אחד הסיפורים החשובים ביותר בתנ'ך. אבל האם יש ראיות ארכיאולוגיות שתומכות באמיתות שלה? בשנים האחרונות, ארכיאולוגים חשפו שפע של עדויות התומכות בנרטיב המקראי של אברהם.

אתרים ארכיאולוגיים

ארכיאולוגים זיהו כמה אתרים במזרח התיכון הקשורים לסיפור התנ'כי על אברהם. אלה כוללים את הערים העתיקות אור, חרן וחברון. אתרים אלו הניבו שפע של חפצים, כולל כלי חרס, כלים וחפצים אחרים המתוארכים לתקופת אברהם.

רשומות כתובות

בנוסף לעדויות ארכיאולוגיות, יש גם רישומים כתובים המספקים עדות לסיפור התנ'כי על אברהם. אלה כוללים את כתביהם של השומרים הקדומים, הבבלים והאשורים. רישומים אלה מספקים מידע רב על חייו וזמניו של אברהם, כולל מסעותיו, משפחתו והאינטראקציות שלו עם תרבויות אחרות.

סיכום

העדויות הארכיאולוגיות והרשומות הכתובות מספקות שפע של עדויות התומכות בסיפור התנ'כי על אברהם. עדות זו מספקת תובנה שלא תסולא בפז על חייו וזמניו של אברהם, והיא עדות לדיוק ואמיתותו של הנרטיב המקראי.

ארכיאולוגיה הייתה אחד הכלים הגדולים ביותר של ההיסטוריה המקראית לנפות עובדות מאומתות סיפורי התנ'ך . למעשה, במהלך העשורים האחרונים למדו ארכיאולוגים רבות על עולמו של אברהם בתנ'ך. אברהם נחשב לאבי הרוחני של שלוש הדתות המונותאיסטיות הגדולות בעולם, היהדות, הנצרות והאסלאם.

הפטריארך אברהם בתנ'ך

היסטוריונים מתארכים את סיפורו התנ'כי של אברהם בסביבות שנת 2000 לפנה'ס, בהתבסס על רמזים בבראשית פרקים 11 עד 25. הנחשב לראשון מהאבות התנ'כיים, תולדות חייו של אברהם כוללת מסע שמתחיל במקום הנקרא אור. בתקופתו של אברהם, אור הייתה אחת ממדינות הערים הגדולות בשומר, חלק מהסהר הפורה הממוקם מנהר החידקל והפרת בעיראק ועד הנילוס במצרים. היסטוריונים מכנים עידן זה מ-3000 עד 2000 לפני הספירה. 'שחר הציוויליזציה' מכיוון שהוא מציין את התאריכים המתועדים המוקדמים ביותר שבהם אנשים התיישבו בקהילות והחלו דברים כמו כתיבה, חקלאות ומסחר.

בראשית יא:31 אומר שאביו של האב, תרח, לקח את בנו (שנקרא אז אברם לפני שאלוהים שינה את שמו לאברהם) ואת משפחתם המורחבת מהעיר הנקראת אור של כשדים . ארכיאולוגים לקחו את הסימון הזה כמשהו שצריך לחקור, כי על פיהעולם המקראי: אטלס מאויר, הכשדים היו שבט שלא היה קיים עד אי שם בסביבות המאות השישית והחמישית לפני הספירה, כמעט 1,500 שנה לאחר שהאמינו שאברהם חי. אור הכשדים נמצא לא הרחק מחרן, ששרידיו נמצאים היום בדרום מערב טורקיה.

ההתייחסות לכשדים הובילה את היסטוריוני המקרא למסקנה מעניינת. הכשדים חיו בסביבות המאה השישית עד החמישית לפני הספירה, כאשר סופרים יהודים רשמו לראשונה את המסורת שבעל פה של סיפורו של אברהם בעת שחיברו את התנ'ך העברי. לכן, מכיוון שהמסורת שבעל פה הזכירה את אור כנקודת המוצא של אברהם ומשפחתו, ההיסטוריונים חושבים שהיה הגיוני שסופרים מניחים שהשם קשור לאותו מקום שהכירו בתקופתם, אומר.העולם המקראי.

עם זאת, ארכיאולוגים חשפו במהלך העשורים האחרונים עדויות השופכות אור חדש על עידן הערים-מדינות, התואם יותר את זמנו של אברהם.

טבליות חימר מציעות נתונים עתיקים

בין החפצים הללו יש כ-20,000 לוחות חימר שנמצאו עמוק בפנים בחורבות העיר מארי בסוריה של היום. לפיהעולם המקראי, מארי הייתה ממוקמת על נהר הפרת כ-30 קילומטרים צפונית לגבול בין סוריה לעיראק. בתקופתו הייתה מארי מרכז מרכזי בדרכי הסחר בין בבל, מצרים ופרס (איראן של היום).

מארי הייתה בירתו של המלך זמרי-לים במאה ה-18 לפני הספירה. עד שנכבש והושמד על ידי המלך חמורבי. בסוף המאה ה-20 לספירה, ארכיאולוגים צרפתים שחיפשו את מארי חפרו במאות שנים של חול כדי לחשוף את הארמון לשעבר של זמרי-לים. עמוק בתוך ההריסות, הם גילו לוחות כתובים בכתב יתדות עתיק, אחת מצורות הכתיבה הראשונות.

חלק מהלוחות תוארכו 200 שנה לפני זמנו של זמרי-לים, מה שיציב אותם בערך באותו זמן שבו כתוב במקרא שמשפחתו של אברהם עזבה את אור. נראה שמידע שתורגם מלוחות מארי מצביע על כך שהאור השומרי, לא אור של הכשדים, הוא ככל הנראה המקום שבו אברהם ומשפחתו התחילו את מסעם.

סיבות למסע אברהם בתנ'ך

בראשית י'א:31-32 אין כל אינדיקציה מדוע אביו של אברהם, תרח, יעקור לפתע את משפחתו המורחבת והענפה ויפנה לכיוון העיר חרן, שנמצאת כ-500 קילומטרים מצפון לאור השומרי. עם זאת, לוחות מארי מציעים מידע על סכסוכים פוליטיים ותרבותיים בתקופתו של אברהם, שלדעת חוקרים יש רמזים להגירתם.

העולם המקראימציין שבחלק מלוחות המארי משתמשים במילים משבט האמורי שנמצאות גם בסיפור אברהם, כמו שם אביו תרח ושמות אחיו, נחור וחרן (גם למרבה האירוניה שם היעד שלהם). מממצאים אלה ואחרים, כמה חוקרים הסיקו שייתכן שמשפחתו של אברהם הייתה אמורים, שבט שמי שהחל לנדוד ממסופוטמיה בסביבות שנת 2100 לפני הספירה. נדידת האמורי ערערה את יציבות אור, שלהערכת חוקרים קרסה בסביבות 1900 לפני הספירה.

כתוצאה מהממצאים הללו, ארכיאולוגים משערים כעת שלמי שרצו להימלט מהסכסוך האזרחי של התקופה היה רק ​​כיוון אחד ללכת לשם מבטחים: צפון. מדרום למסופוטמיה היה הים המכונה כיום המפרץ הפרסי. שום דבר מלבד מדבר פתוח לא היה ממערב. במזרח, פליטים מאור היו נתקלים באלאמיטים, קבוצה שבטית נוספת מפרס, שגם נהירתה זירזה את נפילתו של אור.

כך מסיקים ארכיאולוגים והיסטוריונים מקראיים שהיה הגיוני עבור תרח ומשפחתו לצאת צפונה לעבר חרן כדי להציל את חייהם ופרנסתם. נדידתם הייתה השלב הראשון במסע שהוביל את בנו של תרח, אברם, להפוך לאברהם הפטריארך שאלוהים בבראשית יז:4 מכנה 'אבי המון עמים'.

טקסטים מקראיים הקשורים לסיפור אברהם בתנ'ך:

בראשית יא:31-32:

לקח תרח את בנו אברם ואת נכדו לוט בן חרן ואת כלתו שרי אשת אברם בנו ויצאו יחדיו מאור הכשדים ללכת לארץ כנען; אבל בבואם לחרן, התיישבו שם. היו ימי תרח מאתיים וחמש שנים, ותרח מת בחרן.'

בראשית יז 1-4:

'כאשר אברם היה בן תשעים ותשע שנה, נגלה ה' אל אברם, ואמר לו: 'אני אלהים כל יכול; הלך לפני, ותהי תמים. ואני אכרת את בריתי ביני וביניכם, והרבתי אתכם מאוד.' אז נפל אברם על פניו; וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֱלֹהִים: 'בְּרִיתִי זֹאת בְּרִיתִי עִמָּךְ: אַתָּה תִּהְיֶה אֲבוֹת רַבּוֹת גּוֹיִם.' '

מקורות

• התנ'ך המוער של אוקספורד עם האפוקריפים, גרסה סטנדרטית מתוקנת חדשה.
• העולם המקראי: אטלס מאויר(נשיונל גאוגרפיק)