עלייתה של מריה הקדושה
ה עלייתה של מרים הבתולה הקדושה הוא יום חג קתולי החוגג את האמונה שמריה, אמו של ישו, נלקחו לגן עדן הן בגוף והן בנפש בסוף חייה הארציים. הוא נחגג ב-15 באוגוסט בכל שנה.
יום החג הוא זמן של חגיגה והרהורים עבור הקתולים. זוהי תזכורת לחשיבותה של מרים בחייו של ישוע, ולתקווה לחיי נצח לכל המאמינים.
משמעות ההנחה
עלייתה של מריה הקדושה היא תזכורת לכוחה של האמונה ולהבטחה לחיי נצח. זוהי חגיגה של תפקידה של מרי בחייו של ישו ותפקידה כמופת של אמונה ומסירות לכל המאמינים.
יום החג הוא גם תזכורת לחשיבותה של הכנסייה בחיי המאמינים. זה הזמן להרהר על תורתה של הכנסייה ועל החשיבות של חיים של אמונה ומסירות.
חוגגים את ההנחה
הקתולים חוגגים את עלייתה של מריה הקדושה עם מיסות מיוחדות, תפילות ומסירות. כנסיות רבות מקיימות גם אירועים מיוחדים, כגון תהלוכות, לציון יום החג.
יום החג הוא גם זמן להרהר בחשיבותה של מרים בחייו של ישו ובחשיבות האמונה בחיי המאמינים. זוהי תזכורת לתקווה לחיי נצח ולכוחה של האמונה.
נחגג מדי שנה ב-15 באוגוסט, חג עלייתה של מרים הבתולה הקדושה מנציח את מותה של מריה ואת עלייתה הגופנית לגן עדן, לפני שגופה יכלה להתחיל להירקב - טעימה מקדימה לתחייתנו הגופנית באחרית הימים. מכיוון שהוא מסמל את פטירתה של הבתולה הקדושה לחיי נצח, הוא החשוב ביותר מכל חגי מריאן, כמו גם היותו יום החובה הקדוש .
עובדות מהירות
- תַאֲרִיך: 15 באוגוסט
- סוג החגיגה: חֲגִיגִיוּת, יום החובה הקדוש .
- קריאות: התגלות יא:19א, יב:1-6a, 10ab; תהילים ל'ה:10, יא, יב, ט'ז; קורינתיים א' ט'ו:20-27; לוקס א' 39-56
- תפילות: השלום מרי
- שמות נוספים לחגיגה: חגיגית עלייתה של מריה הקדושה; עליית מרי לגן עדן; דורמיציית התיאוטוקוס; ההירדמות של מריה הקדושה
היסטוריה של ההנחה
חג ההנחה הוא אחד הימים הקדושים העתיקים ביותר בכנסייה, עם דיווחים על חגיגות החל מהמאה השישית. נוצרים במזרח, הן קתולים והן אורתודוכסים, מתייחסים אליו כחג השינה של התיאוטוקוס, או 'הירדמות של אם האלוהים'. ההתייחסות המודפסת המוקדמת ביותר לאמונה שגופתה של מרי הוכנסה לגן עדן היא מהמאה הרביעית, במסמך שכותרתו 'ההירדמות של אם האלוהים הקדושה'. המסמך כתוב בקולו של ה השליח יוחנן , שהמשיח על הצלב הפקיד בידיו את הטיפול באמו, והוא מספר על מותה, הנחתה בקבר ועלייתה של הבתולה הקדושה. המסורת מציבה באופן שונה את מותה של מרים בירושלים או באפסוס, שם התגורר יוחנן.
אמונה רשמית
ב-1 בנובמבר 1950, האפיפיור פיוס ה-12, מתאמן חוסר תקלות של האפיפיור , המוכרז בחוקה אפוסטולית הידועה בשם האל השופע ביותר שזו דוגמה של הכנסייה 'שה אמא של אלוהים ללא רבב , מריה הבתולה תמיד, לאחר שסיימה את מהלך חייה הארציים, הוכנסה לגוף ולנפש לתפארת שמים.' כדוגמה, ההנחה היא אמונה נדרשת של כל הקתולים. כל מי שמתנגד בפומבי מהדוגמה, הכריז האפיפיור פיוס, 'נפל לחלוטין מהאמונה האלוהית והקתולית'.
בעוד חברי ה אורתודוכסי מזרחי הכנסייה מאמינה בדורמיציה, הם מתנגדים להגדרה האפיפיורית של הדוגמה, ורואים בה כמיותרת, שכן האמונה בהנחה הגופנית של מרי, לפי המסורת, חוזרת לימי השליחים.
האם מרי מתה לפני ההנחה?
זה עניין של עימות . יש המאמינים שמריה אכן מתה, כמו כל בני האדם, ולאחר מכן הועברה לגן עדן. אחרים עדיין מאמינים שהיא פשוט 'השלימה את מהלך חייה הארציים', מה שמותיר את האפשרות שהיא עלתה לגן עדן לפני שמתה בפועל. האפיפיור פיוס ה-12, בטקסט המסביר את הגדרתו לדוגמת העלייה, מתייחס שוב ושוב למותה של הבתולה הקדושה לפני עלייתה, והמסורת העקבית הן במזרח והן במערב גורסת שמריה אכן מתה לפני שהתקבלה לגן עדן. . עם זאת, מכיוון שההגדרה של ההנחה שותקת בשאלה זו, הקתולים אינם מחויבים בדוגמה להאמין שמרי מתה או לא מתה לפני עלייתה. עליהם להאמין רק בהנחה עצמה.
