האם מריה הבתולה מתה לפני העלייה להנחה?

ה ההנחה של מרי היא אמונה קתולית מקובלת שמריה, אמו של ישוע, נלקחה לגן עדן, בגוף ובנפש, בסוף חייה. אבל האם מרי מתה לפני עלייתה?

הוראת הכנסייה הקתולית

הכנסייה הקתולית מלמדת שמריה אכן מתה לפני עלייתה. על פי הקטכיזם של הכנסייה הקתולית, למותה של מרי 'קדמה עלייתה הגופנית לגן עדן'. משמעות הדבר היא שמריה מתה לפני שגופתה נלקחה לגן עדן.

העדות התנ'כית

התנ'ך אינו מציין במפורש אם מרי מתה לפני עלייתה או לא, אבל יש כמה קטעים המצביעים על כך שהיא מתה. לדוגמה, בבשורת יוחנן, ישוע אומר למרים, 'אל תחזיקי בי, כי עדיין לא עליתי אל האב'. זה מרמז שמריה עדיין לא עלתה לגן עדן, ולכן עדיין לא הונחה.

סיכום

לסיכום, הכנסייה הקתולית מלמדת שמריה אכן מתה לפני עלייתה. זה נתמך על ידי כמה קטעים בתנ'ך, אם כי התנ'ך אינו מציין זאת במפורש. לכן, בטוח לומר שמרי מתה לפני עלייתה.

ה עלייתה של מריה הקדושה להיכנס לגן עדן בסוף חייה הארציים אינה דוקטרינה מסובכת, אבל שאלה אחת היא מקור תדיר לוויכוח: האםמרילמות לפני שהתקבלה, גוף ונפש, לגן עדן?

התשובה המסורתית

מהמסורות הנוצריות הקדומות ביותר סביב ההנחה, התשובה לשאלה האם הבתולה הקדושה מתה כמו כל בני האדם הייתה 'כן'. חג ההנחה נחגג לראשונה במאה השישית במזרח הנוצרי, שם הוא נודע בתור הדורמיציה של תאוטוקוס הקדושה ביותר (אם האלוהים). עד היום, בקרב הנוצרים המזרחיים, הן הקתולים והן האורתודוקסים, המסורות סביב הדורמיציון מבוססות על מסמך מהמאה הרביעית בשם ' החשבון של יוחנן הקדוש התיאולוג על ההירדמות של אם האלוהים הקדושה .' (דורמיציהפירושו 'ההירדמות').

ה'הירדמות' של אם האלוהים הקדושה

המסמך הזה, שנכתב בקולו של יוחנן הקדוש האוונגליסט (שלו הפקיד ישו, על הצלב, את הטיפול באמו), מספר כיצד המלאך גבריאל הגיע אל מריה כשהיא מתפללת בקבר הקדוש (הקבר בו הונח ישו) שישי טוב , וממנו קם הלאה יום ראשון של חג הפסחא ). גבריאל אמר לבתולה הקדושה שחייה הארציים הגיעו לסופם, והיא החליטה לחזור לבית לחם לפגוש את מותה.

כל השליחים, לאחר שנתפסו בעננים על ידי רוח הקודש, הועברו לבית לחם כדי להיות עם מרים בימיה האחרונים. יחד הם נשאו את מיטתה (שוב, בעזרת רוח הקודש) לביתה בירושלים, שם, ביום ראשון שלאחר מכן, התגלה אליה המשיח ואמר לה לא לפחד. בזמן שפטר שר מזמור,

פניה של אם ה' האירו יותר מהאור, ותקום ותברך כל אחד מהשליחים בידה, וכולם נתנו כבוד לה'; ויושיט ה' את ידיו הטמאות, ויקבל את נפשה הקדושה והנטולת תמים. ופטרוס, ואני יוחנן, ופול ותומס, רצו ועטפו את רגליה היקרות לקראת ההקדש; ושנים עשר השליחים שמו את גופה היקר והקדוש על ספה, ונשאו אותו.

השליחים לקחו את הספה הנושאת את גופתה של מרים לגן גת שמנים, שם הניחו את גופתה בקבר חדש:

והנה בושם של ריח מתוק יצא מקבר הקודש של גבירתנו אם האלוהים; ובמשך שלושה ימים נשמעו קולות מלאכים בלתי נראים המפארים את המשיח אלוהינו, שנולד ממנה. וכשנגמר היום השלישי, לא נשמעו עוד הקולות; ומאותו זמן ואילך ידעו כולם שגופה ללא רבב ויקר ערך הועבר לגן עדן.

'ההירדמות של אם האלוהים הקדושה' הוא המסמך הכתוב הקדום ביותר שקיים ומתאר את סוף חייה של מרי, וכפי שאנו יכולים לראות, הוא מצביע על כך שמריה מתה לפני שהגוף שלה הוכנס לגן עדן.

אותה מסורת, מזרח ומערב

הגרסאות הלטיניות המוקדמות ביותר של סיפור ההנחה, שנכתבו כמה מאות שנים מאוחר יותר, שונות בפרטים מסוימים אך מסכימות שמריה מתה, והמשיח קיבל את נשמתה; שהשליחים קברו את גופה; ושגופתה של מרים הועלתה לגן עדן מהקבר.

זה שאף אחד מהמסמכים האלה לא נושא את משקל הכתובים לא משנה; מה שחשוב הוא שהם מספרים לנו מה האמינו הנוצרים, הן במזרח והן במערב, שקרה למרי בסוף חייה. בניגוד לאליהו הנביא, שנלכד על ידי מרכבת אש והועלה לגן עדן בעודו בחיים, מרים הבתולה (לפי מסורות אלו) מתה באופן טבעי, ואז התאחדה נשמתה עם גופה בעת העלייה. (גופתה, כך מסכימים כל המסמכים, נותרה לא מושחתת בין מותה להנחתה.)

פיוס שי על מותה ועלייתה של מרי

בעוד שהנוצרים המזרחיים שמרו על מסורת מוקדמת זו סביב ההנחה בחיים, הנוצרים המערביים איבדו איתם קשר במידה רבה. חלקם שומעים את ההנחה המתוארת במונח המזרחייָשֵׁן, נניח באופן שגוי ש'ההירדמות' פירושו שמריה הוכנסה לגן עדן לפני שהיא יכלה למות. אבל האפיפיור פיוס ה-12, ב האל השופע ביותר , הצהרתו ב-1 בנובמבר 1950 על הדוגמה של עליית מרים, מצטט טקסטים ליטורגיים עתיקים ממזרח וממערב, כמו גם את כתבי אבות הכנסייה, כולם מצביעים על כך שהבתולה הקדושה מתה לפני הנחת גופה. לתוך גן עדן. פיוס מהדהד מסורת זו במילותיו שלו:

החג הזה מראה, לא רק שגופתה המתה של מרים הבתולה הקדושה נותרה בלתי מושחתת, אלא שהיא זכתה לניצחון מתוך המוות, האדרתה השמימית לאחר הדוגמה של בנה היחיד, ישוע המשיח. . .

מותה של מרי אינו עניין של אמונה

ובכל זאת, הדוגמה, כמו פיוס ה-12 הגדיר זאת, משאיר את השאלה אם מרים הבתולה מתה פתוחה. מה שהקתולים חייבים להאמין הוא

שאם אלוהים ללא רבב, מריה הבתולה תמיד, לאחר שסיימה את מהלך חייה הארציים, הוכנסה לגוף ולנפש לתפארת שמים.

'[ה]סיימה את מהלך חייה הארציים' אינו חד משמעי; היא מאפשרת את האפשרות שמרי אולי לא מתה לפני עלייתה. במילים אחרות, בעוד שהמסורת תמיד ציינה שמריה אכן מתה, הקתולים אינם מחויבים, לפחות לפי הגדרת הדוגמה, להאמין בה.