האפיפיור של הכנסייה הקתולית

ה אַפִּיפיוֹרוּת הוא משרדו של הבישוף של רומא, ראש הכנסייה הקתולית. האפיפיור הוא המנהיג הרוחני של 1.2 מיליארד הקתולים בעולם, ואחראי על ניהול הכנסייה. האפיפיור הוא גם מנהיג הקולג' של הקרדינלים, הגוף של אנשי דת בכירים המייעצים לאפיפיור ובוחרים באפיפיורים חדשים.

לאפיפיור יש היסטוריה ארוכה ועשירה, הנמשכת לימיה הראשונים של הנצרות. האפיפיור נחשב ליורשו של פטרוס הקדוש, הבישוף הראשון של רומא, והוא נתפס כמשנה של ישו על פני כדור הארץ. האפיפיור הוא הסמכות העליונה בכנסייה, והוא הפוסק הסופי של הדוקטרינה והאמונה.

האפיפיור נבחר על ידי הקולג' של הקרדינלים, ובדרך כלל הוא קרדינל בעצמו. הבחירות הן תהליך סודי, והאפיפיור החדש נבחר ברוב של שני שלישים מהקרדינלים. האפיפיור נבחר לכל החיים, וניתן להדיחו מתפקידו רק על ידי מוות או התפטרות.

האפיפיור הוא ראשה הגלוי של הכנסייה, ואחראי להדרכה הרוחנית של הקתולים ברחבי העולם. הוא גם ראש הוותיקן, המרכז האדמיניסטרטיבי של הכנסייה. האפיפיור הוא מנהיג המאמצים הדיפלומטיים של הכנסייה, ולעתים קרובות נתפס כסמכות מוסרית בעניינים בינלאומיים.

האפיפיור הוא מוסד חשוב ומשפיע בעולם כיום. זהו סמל לאחדות ואמונה עבור הקתולים בכל מקום, והשפעתו מורגשת בתחומי חיים רבים. האפיפיור הוא דמות רבת עוצמה, ולדבריו ולמעשיו יש השפעה עמוקה על חייהם של מיליוני אנשים.

מה זה האפיפיור?

לאפיפיורות יש משמעות רוחנית וממסדית בכנסייה הקתולית ומשמעות היסטורית.

• כאשר משתמשים בה בהקשר של הכנסייה הקתולית, האפיפיורות מתייחסת לתפקיד האפיפיור, יורשו של פטרוס הקדוש, ולסמכות שהאפיפיור מפעיל בתפקיד זה.
• בשימוש היסטורי, האפיפיורות מתייחסת לתקופתו של אפיפיור מסוים בתפקיד, או לכוח הדתי והתרבותי של הכנסייה הקתולית לאורך ההיסטוריה.

האפיפיור כמשנה של ישו

האפיפיור של רומא הוא ראש הכנסייה האוניברסלית. נקרא גם 'האפיפיור', 'האב הקדוש' ו'המשנה של ישו', האפיפיור הוא הראש הרוחני של כל הנצרות וסמל גלוי לאחדות בכנסייה.

ראשון בין שווים

ההבנה של האפיפיורות השתנתה עם הזמן, כאשר הכנסייה למדה להכיר בחשיבות התפקיד. פעם נחשב פשוט כ-ראשון בין שווים, 'הראשון בין השווים', האפיפיור של רומא, מתוקף היותו יורשו של פטרוס הקדוש, הראשון מבין השליחים, נתפס כראוי לכבוד הגדול ביותר של כל אחד מהשניים.בישופיםשל הכנסייה. מכאן צמח הרעיון של האפיפיור כבורר במחלוקות, ובתחילת ההיסטוריה של הכנסייה החלו בישופים אחרים לפנות לרומא כמרכז האורתודוקסיה בוויכוחים דוקטרינריים.

האפיפיור שהוקם על ידי ישו

עם זאת, הזרעים להתפתחות זו היו שם מההתחלה. ב מתי 16:15 שאל המשיח את תלמידיו: 'מי אתם אומרים שאני?' כאשר פטרוס השיב, 'אתה המשיח, בנו של אלוהים חיים,' ישוע אמר לפטרוס שזה התגלה לו לא על ידי אדם, על ידי אלוהים האב.

שמו הפרטי של פטרוס היה שמעון, אבל המשיח אמר לו, 'אתה פטרוס' - מילה יוונית שפירושה 'סלע' - 'ועל הסלע הזה אבנה את הכנסייה שלי. ושערי גיהנום לא יגברו עליו'. מכאן מגיע הביטוי הלטיניהיכן שפיטר נמצא, ישנה הכנסייה: בכל מקום שפטר נמצא, יש את הכנסייה.

תפקידו של האפיפיור

אותו סמל גלוי לאחדות הוא הבטחה למאמינים הקתולים שהם חברים בכנסייה הקתולית והשליחת הקדושה האחת שנוסדה על ידי ישו. אבל האפיפיור הוא גם המנהל הראשי של הכנסייה. הוא ממנה בישופים ואת הקרדינלים, שיבחרו את יורשו. הוא הבורר הסופי בסכסוכים מנהליים ודוקטרינריים כאחד.

בעוד שעניינים דוקטריניים נפתרים בדרך כלל על ידי מועצה אקומנית (פגישה של כל הבישופים של הכנסייה), מועצה כזו יכולה להיקרא רק על ידי האפיפיור, והחלטותיה אינן רשמיות עד לאישור האפיפיור.

אי-טעות האפיפיור

מועצה אחת כזו, מועצת הוותיקן הראשונה של 1870, הכירה בדוקטרינת אי-טעות האפיפיור. בעוד שחלק מהנוצרים הלא-קתולים רואים בכך חידוש, דוקטרינה זו היא פשוט הבנה מלאה של תגובתו של ישו לפטרוס, שזה היה אלוהים האב שגילה לו שישוע הוא המשיח.

חוסר הטעות של האפיפיור אינו אומר שהאפיפיור לעולם לא יכול לעשות שום דבר רע. עם זאת, כאשר, כמו פטרוס, הוא מדבר על ענייני אמונה ומוסר ומתכוון להדריך את הכנסייה כולה על ידי הגדרת דוקטרינה, הכנסייה מאמינה שהוא מוגן על ידי רוח הקודש ואינו יכול לדבר בטעות.

הקריאה לחוסר הטעות של האפיפיור

הקריאה בפועל של אי-טעות האפיפיור הייתה מוגבלת מאוד. בתקופה האחרונה, רק שני אפיפיורים הכריזו על דוקטרינות של הכנסייה, שתיהן קשורות למריה הבתולה: פיוס התשיעי, בשנת 1854, הכריז על התעברות ללא רבב של מרי (הדוקטרינה שמריה התעברה ללא הכתם של החטא הקדמון ); ו פיוס ה-12 , בשנת 1950, הכריז שמרי התקבלה לגן עדן בגוף בסוף חייה (תורת ה הנחה ).

האפיפיור בעולם המודרני

למרות החששות לגבי דוקטרינת אי הטעות של האפיפיור, גם חלק מהפרוטסטנטים וגם כמה אורתודוכסים מזרחיים הביעו בשנים האחרונות עניין גובר במוסד האפיפיור. הם מכירים ברצויות של ראש גלוי של כל הנוצרים, ויש להם כבוד עמוק לכוח המוסרי של התפקיד, במיוחד כפי שהופעל על ידי האפיפיורים האחרונים כמו יוחנן פאולוס השני ובנדיקטוס ה-16.

ובכל זאת, האפיפיורות היא אחת מאבני הנגף הגדולות ביותר לאיחוד מחדש של העם כנסיות נוצריות . כי זה חיוני לאופי של כנסיה קתולית , לאחר שהונהג על ידי המשיח עצמו, לא ניתן לוותר עליו. במקום זאת, נוצרים בעלי רצון טוב מכל העדות צריכים לנהל דיאלוג כדי להגיע להבנה עמוקה יותר של האופן שבו האפיפיורות נועדה לאחד אותנו, במקום לפלג אותנו.