ביוגרפיה של אליהו, נביא הברית הישנה

אליהו, נביא הברית הישנה, ​​הוא אחת הדמויות הנודעות ביותר בתנ'ך. הוא ידוע במעשיו העוצמתיים והמופלאים, כמו גם באמונתו הבלתי מעורערת באלוהים. הוא זכור על אומץ ליבו ועוצמתו מול מצוקות, ועל מחויבותו הבלתי מעורערת לרצון ה'.

חיים ומשרד

אליהו נולד בממלכת ישראל הצפונית והיה פעיל בתקופת שלטונם של המלך אחאב והמלכה איזבל. הוא היה נביא אלוהים, ושירותו התמקד בהשבת עם ישראל לעבודת האל האמיתי האחד. הוא עשה ניסים רבים, כולל הורדת אש מהשמים, העלאת מתים והבאת בצורת לארץ. הוא גם קרא תיגר על נביאי הבעל והאשרה וזכה בתחרות.

מוֹרֶשֶׁת

מורשתו של אליהו היא של אמונה ואומץ. זכורים לו מחויבותו הבלתי מעורערת לרצון ה', גם נוכח מצוקה. הוא זכור גם בזכות מעשיו המופלאים ונכונותו לעמוד על מה שהאמין בו. הוא מהווה דוגמה לאמונה ואומץ לכל המאמינים, ומורשתו חיה בתנ'ך ובלבם של רבים.

סיכום

אליהו, נביא הברית הישנה, ​​הוא אחת הדמויות הנודעות ביותר בתנ'ך. הוא זכור על האומץ והכוח שלו מול מצוקות, ועל מחויבותו הבלתי מעורערת ל רצון האל . מורשתו היא של אמונה ואומץ, והוא מהווה דוגמה לאמונה ואומץ לכל המאמינים.

אליהו (900 לפנה'ס–849 לפנה'ס) מופיע בטקסטים הדתיים היהדות/נוצריים וכן ב קוראן של האיסלאם כנביא ושליח אלוהים. הוא גם משחק תפקיד כנביא עבור המורמונים בארץ כנסיית קדושי אחרון הימים . אליהו משרת תפקידים מעט שונים במסורות הדתיות השונות הללו, אך לעתים קרובות הוא מתואר כמושיע מוקדם, מבשר לדמויות מרכזיות יותר כגון יוחנן המטביל ו ישו . שמו מתורגם מילולית כ'אדוני הוא יהוה'.

לא ברור אם דמותו האגדית של אליהו מבוססת על אדם אמיתי, כפי שנכון לגבי ישוע ודמויות תנ'כיות אחרות. הביוגרפיה הברורה ביותר שלו, לעומת זאת, מגיעה מה- התנ'ך הנוצרי בברית הישנה .

עובדות מהירות: אליהו

• ידוע ב : נביא הברית הישנה
• ידוע גם כ : אליהו הנביא, אליהו, אליאס, אליהו הנביא, אליהו, אליה, אליהו, אליהו התשבי.
• נוֹלָד : 900 לפנה'ס בטישבה בג'לייד, פלסטין עתיקה (כיום ירדן)
• אַבָּא : סוואח
• מת: 849 לפני הספירה
• ציטוט בולט : 'ה' אלהי אברהם יצחק וישראל, נודע היום כי אתה אלהים בישראל, וכי אני עבדך, ואת כל הדברים הללו עשיתי בדברך. ענה לי ה', ענה לי למען ידע העם הזה כי אתה ה' אלהים והחזרת את לבם לאחור'.

הופעה ראשונה וסביבה היסטורית

אליהו נולד בשנת 900 לפנה'ס בכפר טישבה בגלעד בפלסטין העתיקה. מעט ידוע על מקום הולדתו, מלבד זאת ככל הנראה העיירה ההיסטורית ליסטיב, שהריסותיה נמצאות בירדן של ימינו. אביו של אליהו היה סוואח, אך לא ידוע מי הייתה אמו. זה לא יוצא דופן מכיוון שדמויות חשובות בברית הישנה הוצגו לעתים קרובות בשמם ואחריו 'בן' כלומר 'בן של', ואחריו שם האב, אך לא האם.

שום דבר לא מתועד על הרקע שלו לפני שאליהו מופיע לפתע כדי לקדם אמונות יהודיות אורתודוכסיות מסורתיות. השם 'אליהו' מאוית בכמה אופנים שונים, בהתאם לאופן תרגוםו מעברית בברית הישנה. 'אליהו' הוא האיות הנפוץ ביותר באנגלית.

אליהו מתואר כמי שחי בתקופת שלטונם של מלכי ישראל אחאב, אחזיה ויהורם, במחצית הראשונה של המאה ה-9 לפני הספירה. בטקסטים המקראיים, הופעתו הראשונה מציבה אותו בערך באמצע שלטונו של המלך אחאב, בנו של עומרי שייסד את ממלכת הצפון ב שומרון . זה יציב את אליהו אי שם בסביבות שנת 864 לפני הספירה.

פעילותו של אליהו הייתה מוגבלת לממלכת ישראל הצפונית. לפעמים הוא מתועד כמי שנאלץ לברוח מזעם אחאב, כשהוא מוצא מקלט בעיר פיניקית.

פעולות חשובות

התנ'ך מייחס לאליהו את הפעולות הבאות:

ב מלכים 1 , אליהו מופיע לפתע בתקופת שלטונו של אחאב כדי להכריז על בצורת שאלוהים ישלח בעונש על סגידה לפולחן הבעל. מאוחר יותר, אליהו פוגש את נביאי הבעל כדי לקבוע איזה אל שבט הוא העליון; לפי הסיפור, אליהו 'מנצח' כאשר יהוה עונה לתפילותיו. הכוהנים הבעל נטבחים על ידי בני ישראל.

לאחר מכן, אליהו נמלט מיהוה הזועם בכך שהוא עולה לרגל להר סיני, שם הוא מיואש תחילה, אחר כך מתחדש, באמונתו ובאומץ ליבו. בהמשך אליהו מגנה שוב את המלך אחאב על שימוש לרעה בחוקים, בטענה שכל בני האדם שווים תחת אלוהים, כולל מלכים, וכי המוסר צריך להיות הבסיס להחלטות משפטיות. אליהו שוב קורא את זעמו של יהוה על בנו של אחאב כאשר הוא פונה לאל האלילי בעל.

כפי שמסופר במלכים ב', לאחר שאליהו מוסר את חובותיו ליורשו אלישע, אליהו נמרץ לשמים במרכבה בוערת. המסורת גורסת שאליהו מעולם לא מת ושהוא ישוב לפני פסק הדין הסופי על ידי אלוהים - אמונת מפתח של נוצרים מסורתיים. למעשה, 800 שנה מאוחר יותר, כמה נוצרים מוקדמים אפילו יאמינו שאליהו חזר בדמותו של יוחנן המטביל.

חשיבות המסורת הדתית

בתקופה ההיסטורית שייצג אליהו, כל דת שבטית באזור סגדה לאל משלה, והמושג של אל יחיד כולל עדיין לא היה קיים. המשמעות העיקרית של אליהו נעוצה בעובדה שהוא היה אלוף מוקדם ברעיון שיש אל אחד ואל אחד בלבד.

גישה זו הפכה למפתח לדרך שבה יהוה, אלוהי בני ישראל, יתקבל כאל היחיד של כל המסורת היהודית/נוצרית. באופן משמעותי, אליהו לא הכריז בתחילה שהאל האמיתי הוא יהוה, רק שיכול להיות רק אלוהים אמיתי אחד, ושהוא יכריז על עצמו למי שפתח את ליבם. אליהו מצוטט כאומר:

'אִם יְהוָה הוּא אֱלֹהִים לְךָ לְךָ, וְאִם אֶת הַבַּעַל הֲרֵי אַחֲרָיו.'

מאוחר יותר הוא אומר:

'שמע אותי יהוה למען ידעו האנשים האלה כי אתה ה' אלהים.'

סיפורו של אליהו הוא המפתח להתפתחות ההיסטורית של המונותאיזם עצמו ולאמונה שהאנושות יכולה וצריכה לקיים מערכת יחסים אישית עם אותו אלוהים מונותאיסטי. זוהי אמירה ברורה של מונותאיזם שהיה מהפכני מבחינה היסטורית באותה תקופה, וכזה שישנה את ההיסטוריה.

מוֹרֶשֶׁת

תורתו של אליהו ביססה את הרעיון שחוק מוסרי גבוה יותר צריך להיות הבסיס לחוק הארצי. בהתנגשויותיו עם אחאב ועם מנהיגי האלילים של אותה תקופה, טען אליהו כי חוק האל העליון חייב להיות הבסיס להנחיית התנהגות האנושות וכי המוסר חייב להיות הבסיס למערכת משפטית מעשית.

הדת הפכה אז לפרקטיקה המבוססת על תבונה ועיקרון ולא על טירוף ואקסטזה מיסטית. רעיון זה של חוקים המבוססים על עיקרון מוסרי נמשך עד היום.

מקורות

• מנדל, דוד ודוד מנדל. 'אליהו.'הלימוד היהודי שלי, הלמידה היהודית שלי, 19 בפברואר 2008.
• סמית', קווין. ' אליהו. ”אנציקלופדיה בריטניקה, 20 ביולי 2016.
• 'אליאס הנביא (אליהו) התשבי - (החיים והזמנים)' הנביא אליאס (אליהו) התשבי-(חיים וזמנים) | אתר מסדר הכרמלית | ברוך הבא.