ביוגרפיה של סאי באבא משירדי
סאי באבא של שירדי, הידוע גם בשם שירדי סאי באבא, היה מאסטר רוחני הנערץ על ידי מיליוני חסידים ברחבי העולם. מאמינים שהוא חי בסוף המאה ה-19 בכפר שירדי במהראשטרה, הודו. הוא ידוע בתורתו של שירות חסר אנוכיות, אהבה ומסירות לאלוהים. הוא ידוע גם בניסים ובכוחות הריפוי שלו.
סאי באבא משירדי נולד ב-1838 ומאמינים שהוא חי כ-80 שנה. הוא היה מנהיג רוחני שלימד את העקרונות של אהבה, חמלה ושירות לאנושות. הוא נודע בניסים ובכוחות הריפוי שלו, ותורתו התבססה על המסורות ההינדיות והסופיות. הוא ידוע גם בתורתו על כוחה של תפילה ומדיטציה. הוא עודד את חסידיו לתרגל דבקות באלוהים ולשרת אחרים.
סאי באבא משירדי היה מנהיג רוחני גדול שזכה לכבוד על ידי אנשים מכל תחומי החיים. הוא נודע באורח חייו הפשוט ובנדיבותו כלפי העניים והמדוכאים. הוא נודע גם בתורתו על כוחה של אמונה ותפילה. הוא עדיין נערץ על ידי מיליוני חסידים ברחבי העולם ונחשב לגלגול אלוהים.
סאי באבא משירדי הוא דמות חשובה בהינדואיזם ונערץ על ידי מיליוני חסידים ברחבי העולם. הוא ידוע בתורתו של שירות חסר אנוכיות, אהבה ומסירות לאלוהים. הוא ידוע גם בניסים ובכוחות הריפוי שלו. הוא עודד את חסידיו לתרגל דבקות באלוהים ולשרת אחרים. הוא עדיין נערץ על ידי מיליוני חסידים ברחבי העולם ונחשב לגלגול אלוהים.
סאי באבא משירדי מחזיק במקום ייחודי במסורת העשירה שלקדושים בהודו. הרבה לא ידוע על מוצאו וחייו, אך הוא נערץ על ידי חסידים הינדים ומוסלמים כאחד כהתגלמות של מימוש עצמי ושלמות. למרות שבתרגול האישי שלו סאי באבא הקפיד על תפילה ומנהגים מוסלמיים, הוא בז בגלוי לנוהג אורתודוקסי לחלוטין של כל דת. במקום זאת, הוא האמין בהתעוררות של האנושות באמצעות מסרים של אהבה וצדקה, מכל מקום שממנו הגיעו.
חיים מוקדמים
חייו המוקדמים של סאי באבא עדיין עטויים במסתורין מכיוון שאין שום תיעוד אמין של לידתו והורותו של הבאבא. מאמינים כי באבא נולד אי שם בין 1838 ל-1842 לספירה במקום הנקרא פאתרי במרתוואדה שבמרכז הודו. חלק מהמאמינים משתמשים ב-28 בספטמבר 1835 כתאריך לידה רשמי. כמעט שום דבר לא ידוע על משפחתו או על שנותיו הראשונות, שכן סאי באבא כמעט ולא דיבר על עצמו.
כשהיה כבן 16, הגיע סאי באבא לשירדי, שם הוא תרגל אורח חיים המודגש על ידי משמעת, תשובה וצנע. בשירדי, באבא שהה בפאתי הכפר ביער בבול ונהג לעשות מדיטציה מתחת לעץ נים במשך שעות ארוכות. חלק מתושבי הכפר חשבו אותו כמטורף, אך אחרים כיבדו את הדמות הקדושה ונתנו לו מזון למחיה. נראה כי ההיסטוריה מעידה על כך שהוא עזב את פטרי לשנה, ואז חזר, שם שוב לקח את חייו של נדודים ומדיטציה.
לאחר שוטטות ביערות הקוצניים במשך זמן רב, עבר באבא למסגד רעוע, שאליו כינה 'דוארקרמאי' (על שם משכנו של קרישנה , דווארקה). מסגד זה הפך למשכנו של סאי באבא עד יומו האחרון. כאן הוא קיבל עולי רגל משכנועים הינדיים ואיסלאמיים כאחד. סאי באבא היה יוצא לנדבה בכל בוקר ושיתף במה שקיבל עם חסידיו שביקשו את עזרתו. משכנו של סאי באבא, דווארקמאי, היה פתוח לכל, ללא הבדל דת, מעמד ואמונה.
הרוחניות של סאי באבא
סאי באבא היה רגוע עם שניהםכתבי קודש הינדייםוטקסטים מוסלמיים. הוא נהג לשיר את שירי כביר ולרקוד עם 'פקירים'. באבא היה אדון האדם הפשוט, ודרך חייו הפשוטים, הוא פעל למען המטמורפוזה הרוחנית ושחרור כל בני האדם.
כוחותיו הרוחניים, הפשטות והחמלה של סאי באבא יצרו הילה של כבוד בתושבי הכפר שסביבו. הוא הטיף לצדקה בעודו חי במונחים פשוטים: 'אפילו המלומדים מבולבלים. אז מה איתנו? תקשיב ושתוק'.
redes / Getty Images
בשנים הראשונות, כשפיתח קהל עוקבים, באבא הרתיע אנשים לסגוד לו, אבל בהדרגה האנרגיה האלוהית של באבא נגעה באקורד של אנשים פשוטים למרחקים. הפולחן הקהילתי לסאי באבא החל בשנת 1909, ועד שנת 1910 גדל מספר החסידים. ה'שג' ארטי' (פולחן הלילה) של סאי באבא החל בפברואר 1910, ובשנה שלאחר מכן, הושלמה בנייתו של מקדש דיקשיטוודה.
המילים האחרונות של סאי באבא
אומרים שסאי באבא הגיע ל'מהסמדהי' או את העזיבה המודעת מגופו החי, ב-15 באוקטובר 1918. לפני מותו, הוא אמר, 'אל תחשוב שאני מת והלכתי. אתה תשמע אותי מהסמדהי שלי, ואני אדריך אותך'. מיליוני החסידים ששומרים על דמותו בבתיהם, והאלפים המתגודדים לשירדי מדי שנה, הם עדות לגדולתו ולפופולריות המתמשכת של סאי באבא משירדי.
