דם, זיעה ודמעות: פסל מריה הבתולה באקיטה, יפן

ה פסל מריה הבתולה באקיטה, יפן הוא מראה מדהים לעין. ממוקם בעיר אקיטה, הפסל ניצב בגובה של למעלה מ-8 מטרים ועשוי מברונזה. זהו סמל לאמונה ומסירות למריה הבתולה והיה אתר עלייה לרגל פופולרי במשך שנים רבות.

הפסל הוקם ב-1973, ומאז הוא מושא לניסים רבים. ב-1981 החל הפסל לבכות דמעות של דם, ולתופעה זו היו עדים אלפי אנשים. אירוע זה הוכרז על נס על ידי הכנסייה הקתולית, והפסל הפך לסמל של אמונה ומסירות עבור אנשים רבים.

הפסל הוא אטרקציה תיירותית פופולרית ומבקרים בו אלפי אנשים מדי שנה. המבקרים יכולים לקחת חלק במיסה מיוחדת הנערכת בפסל ויכולים גם לקחת חלק בעלייה לרגל למקדש הסמוך. הפסל הוא גם מקום פופולרי לצילום והוא מופיע לעתים קרובות במגזינים ובעיתונים.

פסל מריה הבתולה באקיטה הוא סמל רב עוצמה של אמונה ומסירות. זוהי תזכורת לכוחה של התפילה ולחשיבות האמונה בחיינו. זהו מקום של התחדשות רוחנית ותזכורת לכוחה של מריה הבתולה בחיינו.

דם, יזע ודמעות הם כולם סימנים פיזיים לסבל שבני האדם עוברים בעולם הנופל הזה, שבו החטא גורם ללחץ וכאב לכולם.מרים הבתולהעל פי הדיווחים אמרה לעתים קרובות בהופעותיה המופלאות הרבות לאורך השנים שאכפת לה מאוד מסבל אנושי. אז כשפסל שלה באקיטה, יפן החל לדמם, להזיע ולבכות בדמעות כאילו היה אדם חי, המוני אנשים סקרנים ביקרו באקיטה מכל העולם.

לאחר חקירות יסודיות, אושרו מדעית כי הנוזלים של הפסל עדיין אנושיים פִּלאִי (ממקור על טבעי). האחות אגנס קאטסוקו ססאגאווה - הנזירה (האחות אגנס קצוקו ססאגאווה) שהפסל שלה תפילות נראה שהצית את התופעה העל טבעית, ודיווחים על ניסים מרפאים דווחו מ'גברתנו מאקיטה' בשנות השבעים והשמונים:

מלאך שומר מופיע ומעודד תפילה

האחות אגנס קצוקו ססאגאווה הייתה בקפלה של המנזר שלה, המכון לשפחות של הסעודת הקדושה, ב-12 ביוני 1973, כשהבחינה אור מבריק זורח מהמקום על המזבח שבו היו יסודות האאוכריסטית. היא אמרה שראתה ערפל דק מקיף את המזבח, ו'המון יצורים, בדומה ל מלאכים , שהקיף את המזבח בהערצה'.

מאוחר יותר באותו חודש, מלאך החל להיפגש עם האחות אגנס כדי לדבר ולהתפלל יחד. המלאך, שהיה לו 'הבעה מתוקה' ונראה כמו 'אדם מכוסה ברק לוֹבֶן כמו שלג' גילה שהוא/היא הייתה של האחות אגנס מלאך שומר , היא אמרה.

התפללו לעתים קרובות ככל האפשר, אמר המלאך לאחות אגנס, מכיוון שתפילה מחזקת נשמות בכך שהיא מקרבת אותן לבורא שלהן. דוגמה טובה לתפילה, אמר המלאך, הייתה כזו שהאחות אגנס (שהייתה רק נזירה במשך כחודש) עדיין לא שמעה - התפילה שהגיעה מהתגלותה של מרים בשעה פאטימה, פורטוגל : 'הו אלוהים,לִסְלוֹחַאותנו חטאינו, הצילו אותנו מאש הגיהנום, והובילו את כל הנשמות לגן עדן, במיוחד את אלו הזקוקות לכך ביותר. הרחמים שלך . אָמֵן.'

פצעים קדושים

ואז האחות אגנס התפתחה סטיגמטה (פצעים הדומים לפצעים שישוע המשיח סבל במהלך פצעיו צְלִיבָה ) על כף ידה השמאלית. הפצע - פנימה הצורה של צלב - התחיל לדמם, מה שגרם לפעמים לאחות אגנס לכאב רב.

המלאך השומר אמר לאחות אגנס: 'הפצעים של מרי הם הרבה יותר עמוקים ויותר עָצוּב משלך'.

הפסל מתעורר לחיים

ב-6 ביולי^ה', המלאך הציע לאחות אגנס ללכת לקפלה לתפילה. המלאך ליווה אותה אך נעלם לאחר שהגיעו לשם. האחות אגנס הרגישה אז לפסל של מרי, כפי שנזכרה מאוחר יותר: 'פתאום הרגשתי שפסל העץ מתעורר לחיים ועומד לדבר איתי. היא נשטפה באור מבריק'.

האחות אגנס, שהיתה חירש במשך שנים עקב מחלה קודמת, אם כן שמע בנס קול מדבר לה. '... קול שאין לתאר יוֹפִי פגע באוזניים הערלות לגמרי', היא דיווחה. הקול - שהאחות אגנס אמרה שהוא קולה של מרי, שהגיע מהפסל - אמר לה, 'החירשות שלך תתרפא. להיות סבלני.'

ואז מרי התחילה להתפלל עם האחות אגנס, והמלאך השומר הופיע כדי להצטרף אליהם בתפילה מאוחדת. השלושה התפללו יחד כדי להתמסר בלב שלם למטרותיו של אלוהים, אמרה האחות אגנס. חלק מהתפילה דחק: 'השתמש בי כרצונך לכבוד האב ולהצלת נפשות'.

דם זורם מתוך ידו של הפסל

דם החל לזרום מידו של הפסל כבר למחרת, מפצע סטיגמטה שנראה זהה לפצע של האחות אגנס. אחת מחברות הנזירות של האחות אגנס, שהתבוננה בפציעת הפסל מקרוב, נזכרה: 'נראה היה שהוא באמת חתוך לבשר. בקצה הצלב היה היבט של בשר אדם ואחד אפילו ראה את גרגיר העור כמו טביעת אצבע״.

הפסל לפעמים דימם בו זמנית עם האחות אגנס. לאחות אגנס הייתה הסטיגמטה על ידה במשך כחודש - מה-28 ביוני^ה'עד 27 ביולי^ה'– והפסל של מריה בקפלה דימם בסך הכל כחודשיים.

חרוזי זיעה מופיעים על הפסל

לאחר מכן, הפסל החל להזיע אגלי זיעה. בזמן שהפסל הזיע, הוא הדיף ריח כמו הארומה המתוקה של ורדים .

מרי דיברה שוב ב-3 באוגוסט 1973, אמרה האחות אגנס, כשהיא מסרה מסר על חשיבות הציות לאלוהים: 'אנשים רבים בעולם הזה סובלים את האדון... כדי שהעולם יידע את כעסו, האב השמימי מתכונן להטיל ייסורים עצומים על כל האנושות... תפילה, תשובה וקרבנות אמיצים יכולים לרכך את כעסו של האב... דעו שאתם חייבים להיות מהודקים לצלב עם שלושה מסמרים. שלושת המסמרים הללו הם עוני, צניעות וצייתנות. מבין השלושה, הציות הוא הבסיס. ... תן לכל אדם להשתדל, לפי יכולת ותפקיד, להציע את עצמה או את עצמה לגמרי לאל,' היא ציטטה את מרי שאמרה.

כל יום, הפצירה מרי, אנשים צריכים לדקלם את התפילות של מחרוזת התפילה לעזור להם להתקרב לאלוהים.

דמעות יורדות כשהפסל בוכה

יותר משנה לאחר מכן, ב-4 בינואר 1975, החל הפסל לבכות - בוכה שלוש פעמים באותו היום הראשון.

הפסל הבוכה משך כל כך הרבה תשומת לב שהבכי שלו שודר בטלוויזיה הלאומית ברחבי יפן ב-8 בדצמבר 1979.

עד שהפסל בכה בפעם האחרונה - בחג של גבירתנו של הצער (15 בספטמבר) ב-1981 - הוא בכה בסך הכל 101 פעמים.

נוזלי הגוף מהפסל נבדקו מדעית

סוג זה של נס - מעורב בגוף נוזלים זרימה בלתי מוסברת מאובייקט לא אנושי - נקראת צרימה. כאשר מדווחים על דמעות, ניתן לבדוק נוזלים כחלק מתהליך החקירה. דגימות של דם, יזע ודמעות מפסל אקיטה נבדקו כולם מדעית על ידי אנשים שלא נאמר להם מהיכן הגיעו הדגימות. התוצאות: כל הנוזלים זוהו כבני אדם. נמצא כי הדם הוא סוג B, הזיעה סוג AB והדמעות מסוג AB.

החוקרים הגיעו למסקנה שנס על טבעי גרם איכשהו לחפץ לא אנושי - הפסל - להפריש נוזלי גוף אנושיים כי זה בלתי אפשרי באופן טבעי.

עם זאת, ציינו הספקנים, ייתכן שהמקור של אותו כוח על טבעי לא היה טוב - ייתכן שהוא הגיע ממנו הצד הרע של התחום הרוחני . המאמינים טענו כי מרי עצמה היא שחוללה את הנס כדי לחזק את אמונתם של אנשים באלוהים.

מרי מזהירה מפני אסון עתידי

מרי אמרה דבר מדאיג תחושה מוקדמת של העתיד ואזהרה לאחות אגנס בהודעת האקיטה האחרונה שלה, ב-13 באוקטובר 1973: 'אם אנשים לא יחזרו בתשובה וישפרו את עצמם', אמרה מרי לפי האחות אגנס, 'האב יטיל עונש נורא על האנושות כולה. זה יהיה עונש גדול מהמבול (ה המבול שבו מעורב נח הנביא שהתנ'ך מתאר), כאלה שלא נראו מעולם. אש תיפול מהשמיים ותמחק כמעט את כל האנושות - הטובים והרעים, ולא תחסוך לא כוהנים ולא נאמנים. השורדים ימצאו את עצמם כל כך שוממים שהם יקנאו המתים . ... השטן ישתולל במיוחד נגד נשמות המקודשות לאלוהים. המחשבה על אובדן של כל כך הרבה נשמות היא הסיבה לעצב שלי. אם החטאים יגדלו במספרם ובכוח המשיכה, לא תהיה להם עוד חנינה״.

ניסי ריפוי קורים

סוגים שונים של ריפוי לגוף, לנפש ולרוח דווחו על ידי אנשים שביקרו בפסל אקיטה כדי להתפלל. למשל, מישהו שעלה לרגל מקוריאה ב-1981 חווה ריפוי מסרטן מוח סופני. האחות אגנס עצמה נרפאה מחרשות ב-1982, כפי שהיא אמרה שמרי אמרה לה שבסופו של דבר יקרה.