האם אלברט איינשטיין האמין בחיים שאחרי המוות?
אלברט איינשטיין הוא אחד המדענים המפורסמים בכל הזמנים. הוא ידוע בתיאוריות היחסות שלו ובתרומותיו לתחום הפיזיקה. אבל האם הוא האמין בחיים שאחרי המוות?
השקפותיו של איינשטיין על דת
איינשטיין היה אגנוסטיקן לכל החיים ולא האמין באלוהים אישי. הוא היה ביקורתי כלפי דת מאורגנת והאמין שיש להפריד בין המדע לדת. הוא גם האמין שמוסר צריך להתבסס על הגיון וחמלה, לא על דוגמה דתית.
השקפותיו של איינשטיין על החיים שאחרי המוות
איינשטיין לא האמין בחיים שלאחר המוות. הוא האמין שהמוות הוא סוף קיומו של אדם ושאין נשמה או רוח ששרדו לאחר המוות. הוא כתב, 'אני לא מאמין באלמוות של הפרט, ואני רואה באתיקה עניין אנושי בלעדי בלי שום סמכות על-אנושית מאחוריה.'
סיכום
אלברט איינשטיין היה מדען והוגה דעות בעל שם שלא האמין בחיים שאחרי המוות. הוא היה ביקורתי כלפי דת מאורגנת והאמין שמוסר צריך להתבסס על היגיון וחמלה. הוא האמין שהמוות הוא סוף קיומו של אדם ושאין נשמה או רוח ששרדו לאחר המוות.
תיאיסטים דתיים מתעקשים באופן קבוע שהדת שלהם והאל שלהם נחוצים למוסר. עם זאת, נראה שהם לא מכירים בעובדה שהמוסר שמקדמת הדת המסורתית התיאיסטית פוגע במה שמוסר אמיתי צריך להיות.מוסר דתי, כמו זה בנצרות, מלמד את בני האדם להיות טובים למען השכר ב גן העדן ולהימנע מעונש ב גֵיהִנוֹם . מערכת כזו של שכר ועונש עשויה להפוך אנשים ליותר פרגמטיים, אבל לא יותר מוסריים.
השקפותיו של איינשטיין על החיים לאחר המוות
אלברט איינשטיין הכיר בכך והצביע לעתים קרובות על כך שהבטחת פרסים בגן עדן או עונש בגיהנום אינה דרך ליצור בסיס למוסר. הוא אפילו טען שזה לא בסיס ראוי לדת 'אמיתית':
אם אנשים טובים רק בגלל שהם חוששים מעונש ומקווים לפרס, אז אנחנו באמת מצטערים. ככל שההתפתחות הרוחנית של האנושות מתקדמת יותר, כך נראה לי בטוח יותר שהדרך לדתיות אמיתית אינה עוברת דרך פחד החיים, ופחד המוות, ואמונה עיוורת, אלא דרך חתירה לידע רציונלי.
נֵצַח? יש שני סוגים. הראשון חי בדמיונם של האנשים, ולכן הוא אשליה. קיימת אלמוות יחסית אשר עשויה לשמר את הזיכרון של אדם במשך כמה דורות. אבל יש רק אלמוות אמיתי אחד, בקנה מידה קוסמי, והוא האלמוות של הקוסמוס עצמו. אין אחרת.
מצוטט ב:כל השאלות שאי פעם רצית לשאול אתאיסטים אמריקאים, מאת מדלין מורי או'הייר
אנשים מקווים לאלמוות בגן עדן, אבל סוג זה של תקווה גורם להם להיות שותפים להרס החוש המוסרי הטבעי שלהם. במקום לרצות פרס בחיים שלאחר המוות על כל מעשיהם הטובים, עליהם להתמקד במקום זאת במעשים אלה עצמם. אנשים צריכים לשאוף לידע ולהבנה, לא לחיים שלאחר המוות שבכל מקרה לא יכול להתקיים באופן סביר.
אלמוות בחיים שלאחר המוות הוא היבט חשוב של רוב הדתות ובמיוחד הדתות התיאיסטיות. השקר של אמונה זו עוזר להדגים שגם דתות אלו עצמן חייבות להיות שקריות. יותר מדי אובססיה לגבי איך אדם יבלה את החיים שלאחר המוות מונעת מאנשים להשקיע מספיק זמן כדי להפוך את החיים האלה ליותר מתאימים לעצמם ולאחרים.
של אלברט איינשטיין יש להבין הערה על 'דתיות אמיתית' בהקשר של אמונותיו לגבי דת. איינשטיין טועה אם פשוט מסתכלים על הדת כפי שהיא קיימת בהיסטוריה האנושית - אין שום דבר 'שקרי' בדתיות שמשלבת פחד חיים ופחד מוות. להיפך, הם היו היבטים עקביים וחשובים של הדת לאורך ההיסטוריה האנושית.
עם זאת, איינשטיין התייחס לדת יותר כעניין של יראת כבוד לתעלומת הקוסמוס וניסיון להבין לאיזה מעט אנו יכולים להיות מסוגלים. עבור איינשטיין, אם כן, העיסוק במדעי הטבע היה במובן מסוים חיפוש 'דתי' - לא דתי במובן המסורתי, אלא יותר במובן מופשט ומטאפורי. הוא היה רוצה לראות את הדתות המסורתיות מוותרות על האמונות הטפלות הפרימיטיביות שלהן ומתקדמים יותר לעבר עמדתו, אבל לא נראה שזה יקרה.
