על נזירים בודהיסטים

נזירים בודהיסטים הם אנשים שהקדישו את חייהם לתרגול הבודהיזם. לעתים קרובות הם נתפסים כמנהיגים רוחניים, המספקים הדרכה וחוכמה למי שמחפש זאת. נזירים חיים בדרך כלל במנזרים, שם הם יכולים להתמקד בתרגול הרוחני שלהם ובלימוד התורות הבודהיסטיות.

דרכו של נזיר

דרכו של נזיר היא של מסירות ומשמעת. נזירים נוטלים לעתים קרובות נדרים של עוני, צניעות וצייתנות. הם מבלים את ימיהם במדיטציה, תפילה ולימוד תורות בודהיסטיות. נזירים גם עוסקים לעתים קרובות בעבודה פיזית, כגון חקלאות ובניין, כדי לתמוך במנזרים שלהם.

היתרונות של חיי נזירים

חיי הנזירים מציעים יתרונות רבים. נזירים מסוגלים להתמקד בתרגול הרוחני שלהם ובלימוד התורות הבודהיסטיות, ללא הסחות הדעת של העולם החיצון. לנזירים יש גם תחושה חזקה של קהילה, שכן הם חיים ועובדים יחד במנזרים שלהם. זה יכול לספק תחושת תמיכה ואחווה שלעתים קרובות חסרה בעולם המודרני.

ההשפעה של נזירים בודהיסטים

לנזירים בודהיסטים הייתה השפעה עמוקה על העולם. הם הפיצו את תורת הבודהיזם למדינות רבות, ועזרו לעצב את האמונות הרוחניות של מיליוני אנשים. נזירים סייעו גם בשימור טקסטים ומסורות בודהיסטיות, והבטיחו שתורות אלו יעברו לדורות הבאים.

סיכום

נזירים בודהיסטים הם חלק בלתי נפרד מהמסורת הבודהיסטית. הם מסורים לתרגול הרוחני שלהם וללימוד התורות הבודהיסטיות, והייתה להם השפעה עמוקה על העולם. נזירים מציעים הדרכה וחוכמה למי שמחפש אותה, ועוזרים לשמר טקסטים ומסורות בודהיסטיות.

השלווה, לבוש כתום נזיר בודהיסטי הפך לדמות איקונית במערב. ידיעות אחרונות על נזירים בודהיסטים אלימים בבורמה מגלים שהם לא תמיד שלווים, עם זאת. ולא כולם לובשים גלימות כתומות. חלקם אפילו לא צמחוני פרישות שחיים במנזרים.

נזיר בודהיסטי הוא אנָזִיר(סנסקריט) אובהיקהו(Pali), המילה פאלי נמצאת בשימוש תכוף יותר, אני מאמין. זה מבוטא (בערך) bi-KOO.בהיקהופירושו משהו כמו 'מלמד'.

למרות ש בודהה היסטורי היו להם תלמידי שכבות, הבודהיזם המוקדם היה בעיקר נזירי. מיסודות הבודהיזם הנזירי sangha היה המיכל העיקרי ששמר על שלמות ה- דהרמה והעבירו אותו לדורות חדשים. במשך מאות שנים היו הנזירים המורים, המלומדים ואנשי הדת.

בניגוד לרוב הנזירים הנוצרים, בבודהיזם הבהיקהו או נזירות(נְזִירָה) הוא גם שווה ערך לכומר. ראה' נזירות בודהיסטית מול נוצרית להשוואות נוספות של נזירים נוצרים ובודהיסטים.

כינון מסורת השושלת

המסדר המקורי של הבהיקות והבהיקוניס הוקם על ידי הבודהה ההיסטורי. לפי המסורת הבודהיסטית, בהתחלה לא היה טקס הסמכה רשמי. אבל ככל שמספר התלמידים גדל, הבודהה אימץ נהלים מחמירים יותר, במיוחד כאשר אנשים הוסמנו על ידי תלמידים בכירים בהיעדרו של הבודהה.

אחת התנאים החשובים ביותר שיוחסו לבודהה הייתה שהבהיקים שהוסמכו במלואם חייבים להיות נוכחים בטקס ההסמכה של הבהיקים והבהיקים המוסמכים במלואם.ובהיכוניסים נוכחים בהסמכתם של הבהיקוניס. כאשר זה יתבצע, זה ייצור שושלת בלתי נשברת של סמיכה חוזרת לבודהה.

קביעה זו יצרה מסורת של שושלת שמכבדת - או לא - עד היום. לא כל מסדרי הכמורה בבודהיזם טוענים שנשארו במסורת השושלת, אבל אחרים כן.

הרבה מ בודהיזם תרוואדה סבורים ששמרו על שושלת בלתי פוסקת עבור בהיקים אך לא עבור בהיקונים, כך שברוב דרום מזרח אסיה נשללת הסמכה מלאה של נשים כי אין בהכונים מלאים יותר להשתתף בטקסים. יש בעיה דומה בבודהיזם הטיבטי מכיוון שנראה ששושלות הבהיקהוני מעולם לא הועברו לטיבט.

הווינאיה

הכללים למסדרי הנזירים המיוחסים לבודהה נשמרים ב- וינייה או Vinaya-pitaka, אחד משלושת ה'סלים' של ה- טיפיטקה . עם זאת, כפי שקורה לעתים קרובות, יש יותר מגרסה אחת של הווינאיה.

בודהיסטים של Theravada הולכים בעקבות הפאלי וינייה. כמה אסכולות מהאיאנה עוקבות אחר גרסאות אחרות שנשמרו בכתות מוקדמות אחרות של הבודהיזם. ויש בתי ספר, מסיבה זו או אחרת, כבר לא עוקבים אחר כל גרסה שלמה של הווינאיה.

לדוגמה, הווינאיה (כל הגרסאות, אני מאמין) מספקת שנזירים ונזירות יהיו חופשיים לחלוטין. אבל במאה ה-19, קיסר יפן ביטל את הרווקות באימפריה שלו והורה לנזירים להינשא. כיום מצופה מנזיר יפני לעתים קרובות להתחתן ולהוליד נזירים קטנים.

שני שכבות של סמיכה

לאחר מותו של הבודהה, הסנגהה הנזירית אימצה שני טקסי הסמכה נפרדים. הראשון הוא סוג של הסמכה טירונים שלעיתים קרובות מכונה 'עוזב את הבית' או 'יוצא החוצה'. בדרך כלל, ילד צריך להיות בן 8 לפחות כדי להפוך לטירון,

כאשר הטירון מגיע לגיל 20 לערך, הוא רשאי לבקש הסמכה מלאה. בדרך כלל, דרישות השושלת שהוסברו לעיל חלות רק על סמיכה מלאה, לא סמיכה טירון. רוב המסדרים הנזיריים של הבודהיזם שמרו על צורה כלשהי של מערכת סמיכה דו-שכבתית.

אף הסמכה אינה בהכרח מחויבות לכל החיים. אם מישהו רוצה לחזור לחיי הדיוט הוא רשאי לעשות זאת. לדוגמה, ה הדלאי לאמה השישי בחר לוותר על הסמכתו ולחיות כהדיוט, אך הוא עדיין היה הדלאי לאמה.

במדינות Theravadin של דרום מזרח אסיה, יש מסורת ישנה של נערים מתבגרים הסמכת טירונים וחיים כנזירים לזמן קצר, לפעמים רק לכמה ימים, ואז חוזרים לחיי הדיוטות.

חיים ועבודה נזירית

המסדרים הנזיריים המקוריים התחננו לארוחותיהם ובילו את רוב זמנם במדיטציה ובלימוד. בודהיזם Theravada ממשיך מסורת זו. הבהיקים תלויים בנדבה כדי לחיות. במדינות רבות בתרוואדה, הנזירות המתחילות שאין להן תקווה להסמכה מלאה צפויות להיות עוזרות בית לנזירים.

כשהבודהיזם הגיע לסין , הנזירים מצאו את עצמם בתרבות שלא הסכימה להתחנן. מסיבה זו, מנזרים מהאיאנה הפכו לעצמאיים ככל האפשר, והמטלות - בישול, ניקיון, גינון - הפכו לחלק מהכשרה נזירית, ולא רק עבור הטירונים.

בעידן המודרני, זה לא דבר בלתי רגיל עבור בהיקים ובהיקוניס מוסמכים לחיות מחוץ למנזר ולהחזיק בעבודה. ביפן, ובכמה מסדרים טיבטיים, ייתכן שהם אפילו חיים עם בן זוג וילדים.

על גלימות הכתומים

גלימות נזירים בודהיסטיות מגיעים בצבעים רבים, מכתום בוהט, חום וצהוב ועד שחור. הם גם מגיעים בסגנונות רבים. המספר הכתום מחוץ לכתף של הנזיר האייקוני נראה בדרך כלל רק בדרום מזרח אסיה.