חמדנות ותשוקה

חמדנות ותשוקה הוא סיפור שובה לב על אהבה ואובדן שישאיר אותך חשק לעוד. נכתב על ידי סופר בעל שם, פלוני אלמוני , הסיפור עוקב אחר חייהם של שני אוהבים, ג'ֵק ו ג'יל , כשהם מנווטים את המורכבות של החיים והאהבה. הסיפור מתרחש בעיירה קטנה במערב התיכון, והדמויות מתעוררות לחיים עם תיאורים חיים ודיאלוג מרתק.

הסיפור מלא במתח ובתפניות בלתי צפויות. מערכת היחסים של ג'ק וג'יל נבחנת על ידי תאוות הבצע והרצון של אחרים, ולהשלכות ההחלטות שלהם יש השפעות מרחיקות לכת. הסיפור מסופר דרך עיניהם של ג'ק וג'יל, ומאפשר לקוראים לחוות את הסיפור משתי נקודות המבט.

הכתיבה יפה והדמויות מפותחות. הסיפור מלא ברגשות וישאיר את הקוראים נרגשים ובעלי השראה. הסיפור הוא תזכורת עוצמתית לחשיבות האהבה ולכוחה של הסליחה.

חמדנות ותשוקה היא ספר חובה לכל מי שמחפש סיפור שובה לב שיישאר איתו הרבה אחרי שיסיים לקרוא. עם הכתיבה היפה והדמויות המרתקות שלו, ספר זה בטוח יהיה להיט בקרב קוראים בכל הגילאים.

זה הוגן לומר שבבודהיזם, חמדנות היאלֹאטוֹב. חמדנות היא אחת מהן שלושה רעלים שמובילים לרוע (akusala) ושקושרים אותנו לסבל ( dukkha ). זה גם אחד מחמשת המכשולים להארה.

הגדרת חמדנות

שמתי לב שהרבה תרגומים לאנגלית של הטקסטים הישנים בפאלי וסנסקריט משתמשים במילים 'חמדנות' ו'רצון' לסירוגין, ואני רוצה לחזור לזה עוד מעט. אבל ראשית, בואו נסתכל על המילים באנגלית.

המילה האנגלית 'חמדנות' מוגדרת בדרך כלל כניסיון להחזיק יותר ממה שאדם צריך או ראוי, במיוחד על חשבון אחרים. מלמדים אותנו מילדות שאנחנו לא צריכים להיות חמדנים.

אבל 'לחוש' זה פשוט לרצות משהו מאוד. התרבות שלנו לא מייחסת שיפוט מוסרי לתשוקה. להיפך, התשוקה במובן הרומנטי חוגגת במוזיקה, באמנות ובספרות.

מעודדים גם רצון לרכוש חומרי, ולא רק באמצעות פרסום. אנשים שהרוויחו עושר והרכוש הנלווה אליו מוחזקים כמודל לחיקוי. הישן קלוויניסט התפיסה שעושר מצטבר לאנשים שראויים לו עדיין מקרקרת בנפש התרבותית הקולקטיבית שלנו ומגדירה את האופן שבו אנו חושבים על עושר. לרצות דברים זה לא 'חמדן' אם אנחנו מרגישים שמגיע לנו הדברים האלה.

מנקודת מבט בודהיסטית, לעומת זאת, ההבחנה בין חמדנות לתשוקה היא מלאכותית. לרצות בלהט הוא מכשול ורעל, בין אם 'מגיע' לדבר המבוקש ובין אם לאו.

סנסקריט ופאלי

בבודהיזם, יותר ממילה אחת בפאלי או בסנסקריט מתורגמת כ'חמדנות' או 'תשוקה'. כאשר אנו מדברים על תאוות הבצע של ה שלושה רעלים , המילה ל'חמדנות' היאלובה. זוהי משיכה למשהו שלדעתנו ישמח אותנו.

כפי שאני מבין זאת, לובה מתבססת על דבר שאנו חושבים שאנו צריכים כדי לשמח אותנו. לדוגמה, אם אנחנו רואים זוג נעליים שאנחנו חושבים שאנחנו חייבים, למרות שיש לנו ארון מלא בנעליים טובות לחלוטין, זה לובה. וכמובן, אם נקנה את הנעליים אולי נהנה מהן לזמן מה, אבל די מהר אנחנו שוכחים את הנעליים ורוצים משהו אחר.

המילה שתורגמה ל'חמדנות' או 'תשוקה' בחמשת המכשולים היאקמצ'נדה(פאלי) אוהוא הציע(סנסקריט), המתייחסת לתשוקה חושנית. רצון מסוג זה מהווה מכשול לריכוז הנפשי הנחוץ כדי לממש הארה.

ה אמת נובלת שנייה מלמד את זהטרישנה(סנסקריט) אוטנהא(פאלי) - צמא או תשוקה - הוא הגורם ללחץ או סבל ( dukkha ).

קשור לחמדנות היאupadana, או נצמד. ליתר דיוק, upadana הם היקשרות שגורמות לנו להישאר משוטטים בסמסרה, קשורים ללידה ולידה מחדש. ישנם ארבעה סוגים עיקריים של upadana - התקשרות לחושים, התקשרות להשקפות, התקשרות לטקסים וטקסים, והתקשרות לאמונה בעצמי קבוע.

סכנת התשוקה

מכיוון שהתרבות שלנו מעריכה באופן מרומז את התשוקה, אנחנו לא מוכנים לסכנותיה.

בזמן שאני כותב את זה, העולם סוער מהתמוטטות פיננסית, ותעשיות שלמות נמצאות על סף קריסה. למשבר יש הרבה סיבות, אבל אחת הגדולה היא שהרבה מאוד אנשים קיבלו הרבה מאוד החלטות רעות מאוד בגלל שהם הפכו לחמדנים.

אבל מכיוון שהתרבות שלנו מסתכלת על עושי הכסף כגיבורים - ומרוויחי כסף מאמינים שהם חכמים ובעלי סגולה - אנחנו לא רואים את הכוח ההרסני של התשוקה עד שיהיה מאוחר מדי.

מלכודת הצרכנות

חלק גדול מכלכלת העולם ניזון מתשוקה וצריכה. מכיוון שאנשים קונים דברים, דברים חייבים להיות מיוצרים ולשווק, מה שנותן לאנשים עבודה כדי שיהיה להם כסף לקנות דברים. אם אנשים מפסיקים לקנות דברים, יש פחות ביקוש, ואנשים מפוטרים את עבודתם.

תאגידים שמייצרים מוצרי צריכה מוציאים הון תועפות בפיתוח מוצרים חדשים ושכנוע צרכנים באמצעות פרסום שהם חייבים לקבל את המוצרים החדשים הללו. כך תאוות הבצע מצמיחה את הכלכלה, אבל כפי שאנו רואים מהמשבר הפיננסי, חמדנות גם יכולה להרוס אותה.

איך שכב תרגול בודהיסטי בודהיזם בתרבות הניזונה מתשוקה? גם אם אנחנו מתונים ברצונות שלנו, הרבה מאוד מאיתנו תלויים באנשים אחרים שקונים דברים שהם לא צריכים לעבודה שלנו. האם זה ' פרנסה נכונה '?

היצרנים מצמצמים את עלות המוצרים על ידי תשלום נמוך וניצול עובדים, או על ידי 'קיצוץ פינות' הדרושות כדי להגן על הסביבה. ייתכן שחברה אחראית יותר לא תוכל להתחרות בחברה חסרת אחריות. כצרכנים, מה אנחנו עושים בנידון? זו לא תמיד שאלה שקל לענות עליה.

דרך ביניים?

לחיות זה לרצות. כשאנחנו רעבים, אנחנו רוצים אוכל. כשאנחנו עייפים, אנחנו רוצים מנוחה. אנחנו רוצים חברה של חברים ואהובים. יש אפילו את הפרדוקס של רצון להארה. הבודהיזם אינו מבקש מאיתנו לוותר על חברות או על הדברים שאנו צריכים כדי לחיות.

האתגר הוא להבחין בין מה בריא - לדאוג לצרכים הפיזיים והפסיכולוגיים שלנו - לבין מה שהוא לא בריא. וזה מחזיר אותנו לשלושת הרעלים וחמשת המכשולים.

אנחנו לא צריכים לרוץ בצרחות מכל הנאות החיים. ככל שהתרגול מתבגר, אנו לומדים להבחין בין הבריא לבלתי בריא - מה תומך בתרגול שלנו ומה מעכב אותו. זה כשלעצמו תרגול.

אין ספק, הבודהיזם כןלֹאללמד שיש משהו רע בלעבוד כדי להרוויח כסף. נזירים מוותרים על החזקה חומרית, אבל הדיוטות לא. האתגר הוא לחיות בתרבות חומרית מבלי להילכד בה.

זה לא קל, וכולנו מועדים, אבל עם תרגול, התשוקה מאבדת את כוחה לסובב אותנו.