כיצד נחגג עיד אל-פיטר באסלאם?

עיד אל-פיטר הוא חג אסלאמי חשוב שנחגג על ידי מוסלמים ברחבי העולם. זה מציין את סוף חודש הרמדאן הקדוש, והוא זמן של חגיגה שמחה והודיה. ביום זה, מוסלמים מתאספים במסגדים כדי לערוך תפילות מיוחדות, להחליף מתנות ולסעוד עם בני משפחה וחברים.

תפילות וחגיגות

חגיגת עיד אל-פיטר מתחילה בתפילה מיוחדת, המכונה סלאת אל-עיד . תפילה זו מתבצעת בקהילה, ולאחריה דרשה. לאחר התפילה, מוסלמים מחליפים מתנות וברכות זה עם זה. הם גם נהנים מחגים ופינוקים מיוחדים, כגון ביריאני ו ח'ורמה צרופה .

צדקה ונדיבות

עיד אל-פיטר הוא גם זמן של צדקה ונדיבות. מעודדים את המוסלמים לתת זכת אל-פיטר , צדקה מיוחדת הניתנת לעניים ולנזקקים. צדקה זו נועדה להבטיח שכולם יוכלו להצטרף לחגיגת עיד.

זמן להרהר

עיד אל-פיטר הוא זמן להרהר בברכותיו של אללה, ולהודות לו על רחמיו והדרכתו. זה הזמן לחגוג את סוף הרמדאן, ולחדש את המחויבות של האדם לחיות חיים של אמונה ומסירות.

עיד אל-פיטר הוא חגיגה משמחת של אמונה, ותזכורת לחשיבות הצדקה והנדיבות. זה הזמן לבוא יחד עם משפחה וחברים, ולהודות על ברכות אללה.

עיד אל-פיטר או 'פסטיבל שבירת הצום' הוא אחד מהחוגגים מכולם חגים מוסלמים , שנצפו על ידי 1.6 מיליארד מוסלמים ברחבי העולם. במהלך כל החודש של רמדאן , מוסלמים מקיימים צום קפדני ומשתתפים בפעילויות אדוקה כמו גמילות חסדים ועשיית שלום. זהו זמן של התחדשות רוחנית אינטנסיבית למי שמקיים אותה. בסוף הרמדאן, מוסלמים ברחבי העולם שוברים את הצום וחוגגים את הישגיהם בעיד אל-פיטר.

מתי עיד אל-פיטר?

עיד אל-פיטר חל ביום הראשון של חודש שאוואל, שפירושו בערבית 'להיות קל ונמרץ' או 'להרים או לשאת'. שווואל הוא שם החודש שאחרי הרמדאן לוח השנה האסלאמי .

הלוח האסלאמי או ההיג'רי הוא לוח ירח, המבוסס על תנועות הירח ולא השמש. לשנים ירח יש בסך הכל 354 ימים, לעומת שנות שמש שיש להן 365.25 ימים. לכל אחד משנים עשר חודשי ירח יש 29 או 30 ימים, המתחילים כשהסהר מופיע בשמיים. מכיוון שהשנה מאבדת 11 ימים ביחס ללוח השמש הגרגוריאני, חודש הרמדאן זז קדימה 11 ימים בכל שנה, וכך גם עיד אל-פיטר. בכל שנה, עיד אל-פיטר נופל כ-11 ימים מוקדם יותר מהשנה הקודמת.

ישנם חוקרים המאמינים כי עיד אל-פיטר הראשון נחגג בשנת 624 לספירה על ידי הנביא מוחמד וחסידיו לאחר ניצחון מכריע בקרב ג'אנג-א-באדר. החגיגה עצמה אינה קשורה ישירות לאירועים היסטוריים ספציפיים אלא היא שבירה של צום.

המשמעות של עיד אל-פיטר

עיד אל-פיטר הוא זמן של מוסלמים לתת צדקה לנזקקים ולחגוג עם בני משפחה וחברים את סיומו של חודש של ברכות ושמחה. בניגוד לחגים איסלאמיים אחרים, עיד אל-פיטר אינו קשור לאירועים היסטוריים ספציפיים אלא הוא חגיגה כללית של אחווה עם הקהילה המקומית.

בניגוד לשקט המסור של שאר מצוות הרמדאן, עיד אל-פיטר מתאפיין באושר משמח על כך שהשתחרר מחובות דתית ונסלח לו על חטאים. לאחר שהחגיגה מתחילה, היא עשויה להימשך עד שלושה ימים. זה הזמן למשפחות מוסלמיות לחלוק את מזלן הטוב עם אחרים.

כיצד נצפה עיד אל-פיטר

לפני היום הראשון של עיד, במהלך הימים האחרונים של הרמדאן, כל משפחה מוסלמית נותנת סכום המוגדר באופן מסורתי כתרומה לעניים. תרומה זו היא בדרך כלל מזון ולא כסף - אורז, שעורה, תמרים, אורז ועוד - כדי להבטיח שהנזקקים יוכלו ליהנות מארוחת חג מזינה ולהשתתף בחגיגה. ידוע כ סדקה אל-פיטר או זכאת אל-פיטר (צדקה של שבירת צום), סכום הנדבה לתשלום נקבע על ידי הנביא מוחמד בעצמו, כשווה למידה אחת (סא'א) של תבואה לאדם.

ביום הראשון של עיד, מוסלמים מתאספים מוקדם בבוקר במקומות חיצוניים גדולים או במסגדים כדי לקיים את תפילת עיד. זה מורכב מדרשה ואחריה תפילת קהל קצרה. התבנית המדויקת ומספר קטעי התפילה הם ספציפיים לענף האסלאם, אם כי עיד הוא היום היחיד בחודש שאוול שבמהלכו אסור למוסלמים לצום.

חגיגות משפחתיות

לאחר תפילת העיד, מוסלמים נוהגים להתפזר לבקר משפחות וחברים שונים, לתת מתנות (בעיקר לילדים), לבקר בבתי קברות ולבצע שיחות טלפון לקרובים רחוקים כדי לתת. איחולים לחג . ברכות משותפות בשימוש במהלך עיד הם 'עיד מובארק!'('עיד מבורך!') ו'עיד סעיד!'('עיד שמח!').

פעילויות אלה נמשכות באופן מסורתי במשך שלושה ימים. ברוב המדינות המוסלמיות, כל תקופת שלושת הימים היא חופשת ממשלה/בית ספר רשמית. במהלך עיד, משפחות עשויות להדליק אורות, או להציב נרות או פנסים ברחבי הבית. לפעמים תולים באנרים בצבעים עזים. בני משפחה עשויים ללבוש בגדים מסורתיים או לתת אחד לשני בגדים חדשים כדי שכולם ייראו במיטבם.

מוסלמים רבים מכנים את החג Sweet Eid, וניתן להגיש מאכלים מיוחדים, במיוחד פינוקים מתוקים. חלק ממאכלי העיד המסורתיים כוללים מאפים במילוי תמרים, עוגיות חמאה עם שקדים או צנוברים ועוגת תבלינים.

מקורות:

• אוכמניות, ליסה. 'מה לאכול לעיד אול-פיטר .'smithsonian.com9 בספטמבר 2009. אינטרנט. 18 במרץ 2018.
• פינדלי, הנרי ועוד. 'התאמות לאסלאם במקום העבודה'.כתב עת למדעי העסקים וההתנהגות26.2 (2014): 73-84. הדפס.
• מירזה, ח'וררום ונבד בקאלי. , האיסלאם: היסודות שכל מורה צריך לדעת .'נקודות נגד346 (2010): 49–64. הדפס.
• הירשמן, אליזבת סי, איילה א. רוביו ומורד טוזאני. ' שוברים לחם עם ילדיו של אברהם: צריכת החגים של נוצרים, יהודים ומוסלמים בקהילות דומיננטיות, מיעוטים ותפוצות .'כתב העת של האקדמיה למדעי השיווק39.3 (2011): 429–48. הדפס.
• פורינטון, טד וויקי גונתר. ' סגירת בית הספר לחגים - החגים של מי? 'ה-Phi Delta Kappa93.4 (2011): 33–37. הדפס.
• רובינסון, צ'ייס אי.הציוויליזציה האסלאמית בשלושים חיים: 1,000 השנים הראשונות. Oakland: University of California Press, 2016. הדפס.
• טורונטו, ג'יימס א' וסינתיה פינלייסון. ' איסלאם: מבוא וביבליוגרפיה .'לימודי אוניברסיטת בריגהם יאנג40.4 (2001): 8–28. הדפס.