איך האפיפיורות נולדה ברומא
ה אַפִּיפיוֹרוּת הוא משרדו של האפיפיור, ראש הכנסייה הקתולית. מקורו ברומא, שם מונה האפיפיור הראשון, פטרוס הקדוש, על ידי ישוע המשיח. האפיפיור היה חלק בלתי נפרד מהכנסייה הקתולית מאז הקמתה והיווה כוח מרכזי בהתפתחות הציוויליזציה המערבית.
האפיפיור מבוסס על האמונה שהאפיפיור הוא יורשו של פטרוס הקדוש, והוא ראשה הגלוי של הכנסייה עלי אדמות. האפיפיור הוא המנהיג הרוחני של הכנסייה הקתולית, ואחראי לקבל החלטות מחייבות בענייני אמונה ומוסר. הוא גם ראש הקולג' של הקרדינלים, שהוא הגוף המנהל של הכנסייה.
האפיפיור הוא מוסד רב עוצמה, והשפעתו מורגשת בכל העולם. יש לה את הכוח למנות בישופים, לנדות אנשים ולהכריז על דוקטרינות. יש לה גם סמכות לחוקק חוקים, ליצור ולאכוף את החוק הקנוני, ולהכריע במחלוקות בין קתולים.
האפיפיור היה מקור למחלוקת לאורך ההיסטוריה שלה. הוא הואשם בשחיתות, נפוטיזם והתערבות פוליטית. למרות הביקורות הללו, האפיפיור נותר מוסד רב עוצמה ורב השפעה, והשפעתו מורגשת בכל העולם.
סיכום
האפיפיור הוא מוסד עתיק וחזק שהיה כוח מרכזי בהתפתחות הציוויליזציה המערבית. הוא מבוסס על האמונה שהאפיפיור הוא יורשו של פטרוס הקדוש, והוא ראשה הגלוי של הכנסייה הקתולית עלי אדמות. לאפיפיור יש את הכוח למנות בישופים, לנדות אנשים ולהכריז על דוקטרינות. למרות מחלוקותיו, האפיפיור נותר מוסד רב עוצמה ובעל השפעה, והשפעתו מורגשת בכל העולם.
הקתולים מאמינים שהבישוף של רומא יורש את המעטפת של פיטר , שליח של ישוע המשיח שהופקד על ניהול הכנסייה שלו לאחר מותו. פיטר נסע לרומא, שם מאמינים שהוא הקים קהילה נוצרית לפני שהוא מת. כל האפיפיורים הם, אם כן, ממשיכי דרכו של פטרוס לא רק כמנהיגנוצריקהילה ברומא, אלא גם כמובילים את הקהילה הנוצרית בכלל, והם שומרים על קשר ישיר לשליחים המקוריים.
מעמדו של פטרוס כמנהיג הכנסייה הנוצרית מקורה בבשורת מתי:
- ואני גם אומר לך, אתה פטרוס, ועל הסלע הזה אבנה את הכנסייה שלי; והשערים של גֵיהִנוֹם לא יגבר עליו. ואתן לך את מפתחות מלכות גן העדן : וכל אשר תקשור בארץ יהיה קשור בשמים: וכל אשר תקשור בארץ יתיר בשמים.
(מתי ט'ז: 18-19)
ראשוניות האפיפיור
על בסיס זה פיתחו הקתולים את הדוקטרינה של 'ראשוניות האפיפיור', הרעיון שכיורשו של פיטר, אַפִּיפיוֹר הוא ראש הכנסייה הנוצרית העולמית. למרות שבעיקרו הבישוף של רומא, הוא הרבה יותר מסתם 'ראשון בין שווים', הוא גם הסמל החי לאחדות הנצרות.
עם זאת, גם אם נקבל את המסורת לפיה פטרוס נרצח ברומא, אין ראיות ישירות לכך שהוא הקים את הכנסייה הנוצרית שם. סביר להניח שהנצרות הופיעה ברומא מתישהו במהלך שנות ה-40, כשני עשורים לפני שפטרוס היה מגיע. העובדה שפטרוס ייסד את הכנסייה הנוצרית ברומא היא יותר אגדה אדוקה מאשר עובדה היסטורית, והקשר בין פטרוס לבישוף רומא אפילו לא הובהר על ידי הכנסייה עד לתקופת שלטונו של ליאו הראשון במהלך המאה החמישית.
אין אפילו הוכחה לכך שברגע שפטר היה ברומא, הוא תפקד כמנהיג אדמיניסטרטיבי או תיאולוגי כלשהו - בוודאי לא כ'בישוף' באופן שאנו מבינים את המונח כיום. כל העדויות הזמינות מצביעות על קיומו לא של מבנה מונו-אפיסקופלי אלא על ועדות של זקנים (presbyteroi) או משגיחים (episcopoi). זה היה סטנדרטי בקהילות נוצריות בכל רחבי האימפריה הרומית.
רק כמה עשורים לתוך המאה השנייה מכתבים איגנטיוס מאנטיוכיה מתארים כנסיות בראשות בישוף יחיד שרק נעזר בכנסיות ובדיאקונים. עם זאת, אפילו ברגע שניתן לזהות באופן סופי בישוף בודד ברומא, כוחותיו כלל לא היו דומים למה שאנו רואים אצל האפיפיור כיום. הבישוף של רומא לא קרא למועצות, לא הוציא אנציקליקות ולא היה מבוקש כדי לפתור מחלוקות על אופי האמונה הנוצרית.
לבסוף, עמדתו של הבישוף של רומא לא נתפסה כשונה באופן משמעותי מהבישופים של אנטיוכיה אוירושלים. ככל שהבישוף של רומא קיבל מעמד מיוחד כלשהו, הוא היה יותר כמתווך מאשר כשליט. אנשים פנו אל הבישוף של רומא כדי לעזור לתווך בסכסוכים הנובעים בנושאים כמו הגנוסטיקה, לא לספק הצהרה מוחלטת של אורתודוקסיה נוצרית. עבר זמן רב למדי עד שהכנסייה הרומית התערבה באופן פעיל ובעצמה בכנסיות אחרות.
למה רומא?
אם יש מעט עדויות הקושרות את פיטר עם הקמת הכנסייה הנוצרית ברומא, אז איך ומדוע הפכה רומא לכנסייה המרכזית בנצרות הקדומה? מדוע הקהילה הנוצרית הרחבה יותר לא התרכזה בירושלים, אנטיוכיה, אתונה או ערים גדולות אחרות הקרובות יותר למקום שבו התחילה הנצרות?
זה היה מפתיע אם הכנסייה הרומית לא הייתה לוקחת על עצמה תפקיד מוביל - היא הייתה, אחרי הכל, המרכז הפוליטי של האימפריה הרומית. מספר רב של אנשים, במיוחד אנשים בעלי השפעה, חיו ברומא ובסביבתה. מספר רב של אנשים עברו תמיד ברומא במיזמים פוליטיים, דיפלומטיים, תרבותיים ומסחריים.
זה רק טבעי שקהילה נוצרית הייתה מוקמת כאן בשלב מוקדם ושהקהילה הזו הייתה כוללת בסופו של דבר מספר אנשים חשובים. יחד עם זאת, הכנסייה הרומית לא 'שלטה' בשום אופן על הנצרות באופן כללי, לא כמו שהוותיקן שולט על הכנסיות הקתוליות כיום. נכון להיום, מתייחסים לאפיפיור כאילו הוא לא רק הבישוף של הכנסייה הרומית, אלא הבישוף של כל כנסייה בעוד שהבישופים המקומיים הם רק עוזריו. המצב היה שונה בתכלית במהלך המאות הראשונות של הנצרות.
