האם חג הפסחא הוא חג נוצרי או פגאני?

חג הפסחא הוא אחד החגים הדתיים החשובים ביותר בנצרות, שנחגג כדי להנציח את תחייתו של ישוע המשיח. עם זאת, אנשים רבים אינם מודעים לכך ששורשיו של חג הפסחא במסורות פגאניות.

מקורות נוצריים

החגיגה הנוצרית של חג הפסחא מבוססת על האמונה שישוע קם מן המתים שלושה ימים לאחר צליבתו. אירוע זה נחגג ביום ראשון הראשון לאחר הירח המלא הראשון של שוויון האביב. המילה 'פסחא' נגזרת מאלת האביב האלילית העתיקה, Eostre.

מקורות פגאניים

החגיגה הפגאנית של חג הפסחא היא מאמינים שמקורה באירופה העתיקה. זה היה הזמן לחגוג את בוא האביב ואת פוריות הארץ. טקסים פגאניים רבים, כמו ציד ביצי הפסחא וארנב הפסחא, שולבו בחגיגה הנוצרית של חג הפסחא.

סיכום

חג הפסחא הוא חג דתי ששורשיו במסורת הנוצרית והאלילית כאחד. זה הזמן לחגוג את תחייתו של ישו ואת בואו של האביב. בעוד שהחגיגה הנוצרית של חג הפסחא היא הנצפית ביותר, מסורות פגאניות רבות עדיין מתקיימות כיום.

חג הפסחא הוא החג הנוצרי העתיק ביותר, אך כמה מהחגיגות הפומביות והנפוצות ביותר של חג הפסחא כיום נותרו נוצריות בטבען? אנשים רבים הולכים לכנסייה -- הרבה יותר מאשר הולכים בשאר ימות השנה -- אבל מה עוד? ממתק פסחא אינו נוצרי, ארנב הפסחא אינו נוצרי, וביצי פסחא אינן נוצריות. רוב מה שאנשים בדרך כלל מקשרים עם חג הפסחא הוא פגאני במקור ; השאר מסחרי. בדיוק כמו התרבות האמריקאית חג המולד החילון , חג הפסחא הפך לחילוני.

שוויון אביבי

שורשים פגאניים של חג הפסחא לשקר בחגיגת ה שוויון אביבי , במשך אלפי שנים חג חשוב בדתות רבות. חגיגת תחילת האביב עשויה להיות בין החגים העתיקים ביותר בתרבות האנושית. מתרחש מדי שנה ב-20, 21 או 22 במרץ, שוויון האביב הוא סוף החורף ותחילת האביב. מבחינה ביולוגית ותרבותית, הוא מייצג עבור האקלים הצפוני את סופה של עונה 'מתה' ולידה מחדש של החיים, כמו גם את החשיבות של פוריות ורבייה.

פסחא וזורואסטריזם

ההתייחסות המוקדמת ביותר שיש לנו לחג דומה מגיעה אלינו מבבל, 2400 לפני הספירה. בעיר אור הייתה כנראה חגיגה המוקדשת לירח ולשוויון האביב שהתקיים מתישהו במהלך החודשים מרץ או אפריל שלנו. ביום השוויון האביבי, הזורואסטרים ממשיכים לחגוג את 'No Ruz', היום החדש או השנה החדשה. תאריך זה מונצח על ידי הזורואסטרים האחרונים שנותרו והוא כנראה החגיגה העתיקה ביותר בתולדות העולם.

פסחא ויהדות

מאמינים שהיהודים שאבו את חגיגות השוויון באביב שלהם, חג השבועות ופסח, בין השאר מהחג הבבלי הזה בתקופה שבה כל כך הרבה יהודים הוחזקו בשבי האימפריה הבבלית. סביר להניח שהבבלים היו הציביליזציות הראשונות, או לפחות בין הראשונות, שהשתמשו בימי השוויון כנקודות מפנה חשובות בשנה. היום פסח הוא מאפיין מרכזי של יַהֲדוּת ואמונה יהודית באלוהים.

פוריות ולידה מחדש באביב

מאמינים כי לרוב התרבויות סביב הים התיכון היו פסטיבלי אביב משלהן: בעוד שבצפון שוויון האביב הוא זמן לשתילה, סביב הים התיכון שוויון האביב הוא זמן שבו יבולי הקיץ מתחילים לנבוט. זהו סימן חשוב לכך שזה תמיד היה חגיגה של חיים חדשים וניצחון החיים על המוות.

אלים מתים ונולדים מחדש

מוקד הפסטיבלים הדתיים באביב היה אל שמותו ותולדתו שלו סימלו את המוות והלידה מחדש של החיים בתקופה זו של השנה. לדתות פגאניות רבות היו אלים שתוארו כגוססים ונולדים מחדש. באגדות מסוימות, האל הזה אפילו יורד לעולם התחתון כדי לאתגר את הכוחות שם. אטיס, בת זוגו של הפריגים אלת הפוריות Cybele , היה פופולרי יותר מרובם. בתרבויות אחרות הוא רכש שמות שונים, כולל אוזיריס, אורפיאוס, דיוניסוס ותמוז.

סייבל ברומא העתיקה

הפולחן לסיבל החל ברומא בסביבות 200 לפני הספירה, וכת שהוקדשה לה אף התמקמה ברומא במה שהיא היום גבעת הוותיקן. נראה שכאשר עובדי אלילים ונוצרים מוקדמים חיו בקרבת מקום, הם בדרך כלל חגגו את חגי האביב שלהם באותו זמן - עובדי אלילים כיבדו את אטיס ונוצרים כיבדו את ישו. כמובן, שניהם נטו לטעון שרק שלהם הוא האל האמיתי, ויכוח שאפילו לא הוכרע עד היום.

אוסטרה, אאוסטר ופסחא

נכון לעכשיו, הוויקאנים והניאו-פאגאנים המודרניים חוגגים את 'אוסטרה', שבת פחותה ביום השוויון האביבי. שמות נוספים לחגיגה זו כוללים Eostre ו-Oestara והם נגזרים מאלת הירח האנגלו-סכסית, Eostre. יש המאמינים ששם זה הוא בסופו של דבר וריאציה לשמותיהן של אלות בולטות אחרות, כמו אישתר, אסטרטה ואיזיס, בדרך כלל בת זוגו של האלים אוזיריס או דיוניסוס, המתוארות כגוססות ונולדות מחדש.

אלמנטים פגאניים של חגיגות חג הפסחא המודרניות

כפי שתוכלו לדעת, השם 'חג הפסחא' נגזר ככל הנראה מאאוסטר, שמה של אלת הירח האנגלו-סכסית, כמו השם להורמון הנשי אסטרוגן. יום החג של אאוסטר נערך בירח המלא הראשון לאחר השוויון האביבי - חישוב דומה לזה שמשמש לחג הפסחא בקרב נוצרים מערביים. בתאריך זה מאמינים שהאלה אאוסטר על ידי חסידיה מזדווגת עם אל השמש, ומביאה להריון ילד שייוולד 9 חודשים לאחר מכן. האחד , היפוך החורף שחל ב-21 בדצמבר.

שניים מהסמלים החשובים ביותר של אאוסטר היו הארנבת (הן בגלל פוריותה והן בגלל שאנשים קדומים ראו ארנבת בירח מלא) והביצה, שסימלה את האפשרות ההולכת וגדלה של חיים חדשים. כל אחד מהסמלים הללו ממשיך לשחק תפקיד חשוב בחגיגות המודרניות של חג הפסחא. באופן מוזר, הם גם סמלים שהנצרות לא שילבה במלואה במיתולוגיה שלה. סמלים אחרים מחגים אחרים קיבלו משמעויות נוצריות חדשות, אך הניסיונות לעשות זאת כאן כשלו.

נוצרים אמריקאים ממשיכים בדרך כלל לחגוג את חג הפסחא כחג דתי, אך התייחסויות פומביות לחג הפסחא כמעט ולא כוללות אלמנטים דתיים כלשהם. נוצרים ולא-נוצרים כאחד חוגגים את חג הפסחא בדרכים לא-נוצריות בעליל: עם שוקולד וצורות אחרות של סוכריות פסחא, ביצי פסחא , ציד ביצי פסחא, ארנב הפסחא וכן הלאה. רוב ההתייחסויות התרבותיות לחג הפסחא כוללות את האלמנטים הללו, שרובם פגניים במקורם וכולם הפכו ממוסחרים.

מכיוון שהיבטים אלה של חג הפסחא משותפים גם לנוצרים וגם לא-נוצרים, הם מהווים את ההכרה התרבותית המשותפת של חג הפסחא - החגיגות הדתיות הספציפיות של הנוצרים שייכות להם בלבד ואינן חלק מהתרבות הרחבה יותר. המעבר של אלמנטים דתיים הרחק מהתרבות הכללית לכנסיות נוצריות התרחש במשך עשורים רבים ואינו הושלם לחלוטין.