השקפות ונהלים איסלאמיים בנוגע לאימוץ
אימוץ הוא נושא מורכב במשפט האסלאמי, עם הרבה פרשנויות ודעות שונות. ככלל, השקפות ומנהגים איסלאמיים בנוגע לאימוץ מבוססים על העיקרון של שימור השושלת של הילד המאומץ. באיסלאם, האימוץ אינו נתפס כהסדר קבוע והילד המאומץ אינו נחשב לקרוב משפחה של ההורים המאמצים.
זכויות הילד המאומץ
באסלאם, לילד המאומץ יש את הזכות לשמור על שמו, לרשת מהוריו הביולוגיים ולשמור על שושלת משפחה משלו. הילד המאומץ זכאי גם לאותן זכויות והטבות כמו ילד ביולוגי, לרבות הזכות לחינוך, בריאות ותמיכה כספית.
תהליך אימוץ
תהליך האימוץ באיסלאם שונה בתכלית מזה שבדתות אחרות. ההורים המאמצים חייבים להיות בעלי אמונה זהה לילד המאומץ, ויש לתת לילד את אותן זכויות ופריבילגיות כמו ילד ביולוגי. על ההורים המאמצים לדאוג גם לצרכיו הכלכליים והרגשיים של הילד.
סיכום
בסך הכל, השקפות ומנהגים איסלאמיים בנוגע לאימוץ מבוססים על העיקרון של שימור השושלת של הילד המאומץ. אימוץ אינו נתפס כהסדר קבוע והילד המאומץ אינו נחשב קרוב משפחה של ההורים המאמצים. לילד המאומץ יש את הזכות לשמור על שמו, לרשת מהוריו הביולוגיים ולשמור על שושלת משפחה משלו. על ההורים המאמצים לדאוג גם לצרכיו הכלכליים והרגשיים של הילד.
הנביא מוחמד (עליו השלום) אמר פעם שאדם שמטפל בילד יתום יהיה קרוב לידו בגן העדן והחווה בידו להראות שהקרבה הזו תדמה לשתי אצבעות סמוכות ביד אחת. מוחמד עצמו, יתום, הקדיש תשומת לב מיוחדת לטיפול בילדים. הוא עצמו אימץ עבד לשעבר וגידל אותו באותה הקפדה כמו שהוא היה מראה לבן נולד.
חוקים איסלאמיים מהקוראן
בזמן מוסלמים מייחסים חשיבות רבה לטיפול בילדים יתומים, ישנם כללים ומנהגים שונים מאוד מהאופן שבו מתייחסים ליתומים בתרבויות אחרות. הכללים מגיעים ישירות מה קוראן , אשר נותן כללים ספציפיים לגבי היחסים המשפטיים בין ילד למשפחתו המאמצת.
כאשר מוסלמים מאמצים ילד, זהות המשפחה הביולוגית של הילד לעולם אינה מוסתרת והקשר שלהם עם הילד לעולם אינו מנותק. הקוראן מזכיר במיוחד להורים מאמצים שהם לא ההורים הביולוגיים של הילד:
...הוא גם לא הפך את בניך המאומצים לבניך (הביולוגיים). כזה הוא (רק) הדיבור שלך לפיך. אבל אללה אומר (לכם) את האמת, והוא מראה את הדרך (הנכונה). קרא להם (בשמות) אבותיהם; זה צודק יותר בעיני אללה. אבל אם אתה לא יודע את אביהם (שמות, קרא להם) אחיך באמונה, או נאמניך. אבל אין אשמה בך אם אתה עושה בו טעות. (מה שקובע הוא) כוונת ליבכם. ואללה חוזר לעתים קרובות, רב רחמים.(הקוראן 33:4-5)
אופי האימוץ באיסלאם
ליחסי אפוטרופוס/ילד יש כללים ספציפיים חוק איסלמי , מה שהופך את מערכת היחסים קצת אחרת מאשר אימוץ בתרבויות אחרות, שבהן ילדים מאמצים הופכים למעשה זהים לילדים מולדים בעיני החוק. המונח האסלאמי למה שנהוג לכנות אימוץ הואקפלה, שמקורה במילה שמשמעותה 'להאכיל'. בעצם, זה מתאר יותר מערכת יחסים אומנה-הורה. כמה מהכללים באיסלאם סביב מערכת היחסים הזו:
- ילד מאומץ שומר על שם המשפחה הביולוגי שלו (שם משפחה) ואינו משנה את שמו כך שיתאים לזה של המשפחה המאמצת.
- ילד מאומץ יורש מהוריו הביולוגיים המקוריים, לא אוטומטית מההורים המאמצים.
- כשהילד גדל, בני המשפחה המאמצת אינם נחשבים קרובי משפחה ולכן לאזראליו או אליה. 'מוחרים' מתייחס ליחסים משפטיים ספציפיים המסדירים נישואין והיבטים אחרים של החיים. בעיקרו של דבר, בני המשפחה המאמצת יהיו מותרים כשותפים אפשריים לנישואין, וכללי צניעות קיימים בין הילד הבוגר לבני משפחה מאמצת מהמין השני.
- אם לילד מסופק רכוש/עושר מהמשפחה הביולוגית, הורים מאמצים מצווים שלא לערבב בין הרכוש/העושר שלהם. הם משמשים רק כנאמנים על רכוש שניתן לילד על ידי משפחתו הביולוגית
קשרים למשפחה הביולוגית
כללים אסלאמיים אלה מדגישים בפני המשפחה המאמצת שהם אינם תופסים את מקומה של המשפחה הביולוגית אלא משמשים כנאמנים ומטפלים שלשל מישהו אחריֶלֶד. תפקידם מוגדר מאוד ברור אך עם זאת מאוד מוערך וחשוב.
חשוב לציין גם שבאסלאם, רשת המשפחה המורחבת היא עצומה וחזקה מאוד. נדיר שילד מתייתם לחלוטין ללא בן משפחה ביולוגי אחד שיטפל בו. האסלאם שם דגש רב על קשרי הקרבה - ילד נטוש לחלוטין הוא נדיר מאוד בתרבות האסלאמית.
החוק האסלאמי שם דגש על איתור קרוב משפחה כדי לטפל בילד, ורק כאשר הדבר מתברר כבלתי אפשרי, הוא מאפשר למישהו מחוץ למשפחה - ובמיוחד מחוץ לקהילה או למדינה - לאמץ ולהוציא את הילד מהמשפחה שלו. שורשים תרבותיים ודתיים. זה חשוב במיוחד בתקופות של מלחמה, רעב או משבר כלכלי - תקופות שבהן משפחות עשויות להיעקר זמנית או להתפלג.
האם הוא לא מצא לך יתום ונתן לך מחסה? והוא מצא אותך נודד, ונתן לך הדרכה. והוא מצא אותך במצוקה, ועשה אותך עצמאי. לפיכך, אין להתייחס ליתום בחומרה, ולא לגרש עותר (שלא נשמע). אבל חסד ה' - חזרו והכריזו!(הקוראן 93:6-11)
