ישוע מתפלל בגט שמנים

ישוע מתפלל בגט שמנים הוא ספר מעורר השראה המספר את סיפור תפילתו של ישוע בגן גת שמנים. ספר זה נכתב על ידי הסופר והכומר, ד'ר דוד ירמיהו, ומציע מבט רב עוצמה על אמונתו ואומץ ליבו של ישוע מול מצוקה.

מבט מפורט על תפילתו של ישוע

הספר מציע מבט מפורט על תפילתו של ישוע בגט שמנים. ד'ר ירמיהו בוחן את האירועים שהובילו לתפילת ישוע, את התפילה עצמה ואת ההשלכות של התפילה. הוא גם מספק תובנה לגבי ההיבטים הרוחניים והרגשיים של תפילתו של ישוע והשפעתה על חסידיו.

קריאה מלאת אמונה

ישוע מתפלל בגת שמנים הוא קריאה מרוממת שתשאיר את הקוראים תחושת השראה ומעודדת. סגנון הכתיבה של ד'ר ירמיהו מרתק וקל לעקוב אחריו, והוא מספק שפע של מידע על תפילתו של ישוע ומשמעותה. הוא גם מציע עצות מעשיות כיצד ליישם את דוגמת האמונה והאומץ של ישוע בחיינו.

ספר חובה לנוצרים

ישוע מתפלל בגט שמנים הוא ספר חובה לנוצרים בכל הגילאים. זהו ספר מעורר השראה ומעורר מחשבה שישאיר את הקוראים תחושת עידוד והעצמה. בין אם אתם מחפשים הדרכה רוחנית או סתם קריאה מרוממת, ישוע מתפלל בגטשמן בטוח יספק חוויה מעוררת השראה ומלאת אמונה.

32 ויבואו אל המקום אשר נקרא שם גת שמנים ויאמר לתלמידיו השב כאן בעוד אני מתפלל. 33 ויקח עמו את פטרוס ואת יעקב ואת יוחנן, והתחיל להשתומם וכבד מאוד; 34 וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם, נַפְשִׁי מְאֹד מְאֹד לְמוֹת, הִשְׁתְּךָ כָּאן וְהִשְׁתַּבְּרוּ.

35 וילך מעט קדימה ויפל ארצה ויתפלל שאם יתכן תעבור ממנו השעה. 36 ויאמר אבא אבא הכל אפשרי לך; קח את הכוס הזאת ממני: אף על פי כן לא מה שארצה, אלא מה שאתה רוצה.

37 והוא בא ומצא אותם ישנים, ואמר לפטרוס: שמעון, אתה ישן? האם לא יכולת לצפות שעה אחת? 38 שמרו והתפללו פן תכנסו פיתוי . הרוח באמת מוכנה, אבל הבשר חלש. 39 ושוב הלך והתפלל וידבר את אותן המילים. 40 ושב ומצא אותם ישנים (כי כבדו עיניהם) ולא ידעו מה לענות לו.

41 ויבוא בפעם השלישית ויאמר אליהם שכנו עכשיו ותנוחו. די, הגיעה השעה; הנה, בן האדם נמסר בידי החוטאים. 42 קום בוא נלך; הִנֵּה הַבּוֹגֵד בִּי קָרֵא.

לְהַשְׁווֹת : מתיו כ'ו:36-46; לוקס 22:39-46

ישוע וגן גת שמנים

סיפור הספקות והייסורים של ישוע בגט שמנים (מילולית 'בית הבד', גן קטן מחוץ לחומה המזרחית שלירושליםעל הר הזיתים ) נחשב מזמן לאחד הקטעים היותר פרובוקטיביים בבשורות. קטע זה משיק את ה'תשוקה' של ישוע: תקופת סבלו ועד וכולל את צְלִיבָה .

אין זה סביר שהסיפור יכול להיות היסטורי מכיוון שהתלמידים מתוארים באופן עקבי כשנים (ולכן אינם מסוגלים לדעת מה ישוע עושה). עם זאת, זה גם נטוע עמוק במסורות הנוצריות העתיקות ביותר.

ישו המתואר כאן הוא אנושי הרבה יותר מהישוע שנראה לאורך רוב הימים בשורות . בדרך כלל ישו מוצג כבעל ביטחון עצמי ושולט בעניינים סביבו. הוא לא מוטרד מאתגרים מצד אויביו והוא מפגין ידע מפורט על אירועים קרובים - כולל מותו שלו.

כעת, כשמועד מעצרו כמעט בפתח, אופיו של ישוע משתנה באופן דרמטי. ישוע מתנהג כמעט כמו כל אדם אחר שיודע שחייו מתקצרים: הוא חווה צער, צער ורצון שהעתיד לא יתנהל כפי שהוא מצפה שיהיה. כאשר מנבא כיצד אחרים ימותו ויסבלו כי אלוהים רוצה בכך, ישוע אינו מראה שום רגש; כשהוא מתמודד עם שלו, הוא חרד למצוא אפשרות אחרת. האם הוא חשב שמשימתו נכשלה? האם הוא התייאש מכשלונם של תלמידיו לעמוד לצידו?

ישוע מתפלל לרחמים

מוקדם יותר, ישוע יעץ לתלמידיו שעם מספיק אמונה ותפילה, כל הדברים אפשריים - כולל הזזת הרים וגרימת עצי תאנה למות. כאן ישוע מתפלל ואמונתו ללא ספק חזקה. למעשה, הניגוד בין אמונתו של ישוע באלוהים לבין חוסר האמונה שהפגינו תלמידיו הוא אחד מנקודות הסיפור: למרות שביקש מהם רק להישאר ערים ו'להסתכל' (העצה שנתן קודם לכן לצפות בסימנים של האַפּוֹקָלִיפּסָה), הם ממשיכים להירדם.

האם ישוע משיג את מטרותיו? לא. הביטוי 'לא מה שאני ארצה, אלא מה שאתה רוצה' מציע תוספת חשובה שישוע לא הזכיר קודם לכן: אם לאדם יש אמונה מספקת בחסד ובטובו של אלוהים, הוא יתפלל לעולם רק על מה שאלוהים ירצה. ממה שהם רוצים. כמובן, אם רק מתכוונים להתפלל שאלוהים יעשה מה שאלוהים רוצה לעשות (האם יש ספק שמשהו אחר יקרה?), זה יערער את נקודת התפילה.

ישוע מגלה נכונות לאפשר לאלוהים להמשיך בתוכנית שהוא ימות. ראוי לציין שדבריו של ישוע כאן מניחים הבחנה חזקה בינו לבין אלוהים: ההוצאה להורג שרצה אלוהים נחווית כמשהו זר וכפוי מבחוץ, לא משהו שנבחר בחופשיות על ידי ישוע. הביטוי 'אבא' הוא אֲרָמִית עבור 'אבא' ומציינת מערכת יחסים קרובה מאוד, אך היא גם שוללת את האפשרות של הזדהות - ישוע אינו מדבר עם עצמו.

הסיפור הזה היה מזדהה מאוד עם הקהל של מארק. גם הם סבלו מרדיפות, מעצרים ואוימו בהוצאה להורג. לא סביר שהיה נחסך מכל זה, לא משנה כמה הם ניסו. בסופו של דבר, הם כנראה ירגישו נטושים על ידי חברים, משפחה ואפילו אלוהים.

המסר ברור: אם ישוע היה מצליח להישאר חזק במבחנים כאלה ולהמשיך לקרוא לאלוהים 'אבא' למרות מה שעתיד לבוא, אז גם המתגיירים הנוצרים החדשים צריכים לנסות לעשות זאת. הסיפור כמעט זועק לקורא לדמיין כיצד הם עשויים להגיב במצב דומה, תגובה הולמת לנוצרים שאכן עלולים למצוא את עצמם עושים בדיוק את זה מחר או בשבוע הבא.