מהרש'י וודה ויאסה

מהרשי וודה ויאסה הוא אחד החכמים הנערצים ביותר במיתולוגיה ההינדית. הוא מיוחס בכתיבת המהבהראטה, אחד משני האפוסים הגדולים של הודו. הוא זוכה גם בכתיבת שמונה עשרה הפוראנות, שהן אוסף של סיפורים ותורות עתיקות. מאמינים שהוא נולד בדוואפרה יוגה, והוא נחשב לגלגול של האל וישנו.

תורתו של ויאסה

תורתו של ויאסה היא מקור לחוכמה וידע עבור רבים. הוא מיוחס בכתיבת הוודות, שהן כתבי הקודש העתיקים והקדושים ביותר של ההינדואיזם. הוא גם כתב את האופנישדות, שהם טקסטים פילוסופיים הדנים בטבע המציאות ובדרך להארה. הוא גם מיוחס בכתיבת סוטרות הברהמה, שהן אוסף של פרשיות המסבירות את היחס בין הנשמה לאלוהי.

המורשת של ויאסה

מורשתו של ויאסה היא בעלת חשיבות רבה להינדואיזם. הוא נערץ כחכם ומורה גדול, ותורתו עדיין נלמדת ובעקבותיה רבים. הוא גם מיוחס ביצירת ארבע הוודות, שהן היסוד של ההינדואיזם. תורתו הועברה לאורך דורות, וממשיכה להיות חלק חשוב מהתרבות והמסורת ההינדית.

סיכום

Maharshi Veda Vyasa הוא חכם אגדי שהייתה לו השפעה עמוקה על ההינדואיזם. הוא מיוחס בכתיבת הוודות, האופנישדות והסוטרות של ברהמה, כמו גם המהבהראטה ושמונה עשרה פוראנות. תורתו עדיין נחקרת ובעקבותיהם רבים, ומורשתו היא בעלת חשיבות רבה להינדואיזם.

ויאסה הוא אולי החכם הגדול ביותר בהיסטוריה של דת הינדית . הוא ערך את ה ארבע הוודות , כתב את 18 הפורנאות, האפוס מהבהראטה , והשרימד בהגאוותםואף לימד דאתטריא, הנחשב כ'גורו של גורואים .'

שושלת האור של ויאסה

המיתולוגיה ההינדית מזכירה עד 28 ויאסות לפני שמהרשי וודה ויאסה נולדה בסוף דוואפרה יוגה . ויאסה, הידוע גם בשם קרישנה דואיפאיאנה, נולד מחכם פרשארה ואמא סאטיאוואטי דווי בנסיבות נפלאות. פרשרה היה אחד הרשויות העליונות בנושא אסטרולוגיה וספרוזמן פרשתהוא ספר לימוד באסטרולוגיה גם בעידן המודרני. הוא גם כתב כתב קודש המכונהפרשת סמריטיזוכה להערכה כה גבוהה עד שהיא מצוטטת אפילו על ידי חוקרים מודרניים בנושאי סוציולוגיה ואתיקה.

איך ויאסה נולדה

אביו של ויאסה, פרשארה נוכח לדעת שילד, שנולד ברגע מסוים של זמן, ייוולד כאדם הגדול ביותר של התקופה כחלק מ- לורד וישנו עַצמוֹ. באותו יום גדוש אירועים, פרשרה נסע בסירה והוא דיבר עם השייטת על התקרבותה של אותה תקופה משמחת. לשיט הסירה הייתה בת שהמתינה לנישואין. הוא התרשם מקדושתו וגדולתו של החכם והציע את בתו לפרשרה. ויאסה נולד מהאיחוד הזה ולידתו נאמר כי היא נובעת מרצונו של לורד שיווה , שבירך את הלידה החכם מהמעלה הראשונה.

חייו ויצירותיו של ויאסה

בגיל רך מאוד, ויאסה גילה להוריו את מטרת חייו - שעליו ללכת ליער ולתרגל 'אחנדה טאפאס' או תשובה מתמשכת. בתחילה, אמו לא הסכימה אך מאוחר יותר אישרה בתנאי חשוב אחד שיופיע בפניה בכל עת שתחפוץ בנוכחותו. על פי הפורנאות, ויאסה לקח חניכה מחכם הגורו שלו Vasudeva. הוא למד את השסטרים או כתבי הקודש אצל החכמים סנקה וסננדנה ואחרים. הוא סידר את הוודות לטובת האנושות וכתב אתסוטרות ברהמהלהבנה מהירה וקלה של השרוטים; הוא גם כתב אתמהבהראטהלאפשר לאנשים פשוטים להבין את הידע הגבוה ביותר בצורה הקלה ביותר. ויאסה כתב את 18 פורנאות והקים את מערכת ההוראה שלהם באמצעות 'אופכיאנה' או שיחות. בדרך זו, הוא הקים את שלושת הנתיבים של קארמה , Upasana (מסירות) וג'נאנה (ידע). העבודה האחרונה של ויאסה הייתה הבהגוואטםשהוא לקח על עצמו ביוזמתו של דברשי נאראדה, החכם השמימי, שפעם בא אליו ויעץ לו לכתוב אותו, שבלעדיו, מטרתו בחיים לא תגיע.

המשמעות של ויאסה פורנימה

בימי קדם, אבותינו בהודו, הלכו ליער לעשות מדיטציה במהלך ארבעת החודשים או 'צ'טורמסה' שלאחר ויאסה פורנימה -יום מסוים וחשוב ב- לוח שנה הינדי . ביום משמח זה התחיל ויאסה לכתוב את שלוסוטרות ברהמה. יום זה ידוע גם בשם גורו פורנימה כאשר, לפי הכתובים, הינדים צריכים לסגוד לוויאסה ולגורואים של ברהמאווידיה ולהתחיל בלימוד שלסוטרות ברהמהועוד ספרים עתיקים על 'חכמה'.

ויאסה, מחבר ה-סוטרות ברהמה

הסוטרות ברהמה, הידוע גם בשם סוטרות הוודנטה, מאמינים שנכתבו על ידי ויאסה יחד עם בדאריאנה. הם מחולקים לארבעה פרקים, כל פרק מחולק שוב לארבעה חלקים. מעניין לציין שהן מתחילות ומסתיימות בסוטרות שמשמעותן יחדיו 'לחקירה על טבעו האמיתי של ברהמן אין חזרה', ומצביעות על 'הדרך שבה מגיעים לאלמוות ולא חוזרים יותר לעולם'. לגבי מחברם של סוטרות אלה, המסורת מייחסת זאת לוויאסה.Sankaracharyaמתייחס ל-Vyasa כמחבר שלגיטהוהמהבהראטה, ולבדרייאנה כמחבר הסוטרות ברהמה. חסידיו - וצ'אספתי, אנאנדגירי ואחרים - מזהים את השניים כאדם אחד ואותו אדם, בעוד רמאנוג'ה ואחרים מייחסים את המחבר של שלושתם לוויאסה עצמו.

ההשפעה הנצחית של ויאסה

ויאסה נחשב על ידי ההינדים כ-Chiranjivi או בן אלמוות, מי שעדיין חי והולך על פני כדור הארץ לרווחת חסידיו. אומרים שהוא נראה לאמיתים ולנאמנים ושלעדי סנקראצ'ריה היה הדרשן שלו כמו גם לרבים אחרים. חייו של ויאסה הם דוגמה ייחודית למי שנולד להפצת ידע רוחני. כתביו מעוררים בנו ובעולם כולו השראה עד היום באינספור דרכים.

התייחסות:

מאמר זה מבוסס על כתביו של סוואמי סיוננדה ב'חיי הקדושים' (1941)