הר מרו באמונה הבודהיסטית
הר מרו הוא הר קדוש בבודהיזם שמאמינים שהוא מרכז היקום. אומרים שהוא ביתם של האלים ומשכנו של הבודהה. ההר נתפס גם כסמל להארה רוחנית ולעתים קרובות מתואר באמנות ובספרות הבודהיסטית.
סמליות של הר מרו
הר מרו הוא סמל לצמיחה רוחנית ולשינוי. מאמינים שבטיפוס על ההר אפשר להגיע לרמה גבוהה יותר של הארה רוחנית. ההר נתפס גם כייצוג של השביל לנירוונה, המטרה הסופית של הבודהיזם.
חשיבותו של הר מרו
הר מרו הוא סמל חשוב בבודהיזם והוא משמש לעתים קרובות לייצג את הדרך להארה. מאמינים שבטיפוס על ההר ניתן להגיע לרמה גבוהה יותר של הבנה והארה רוחנית. ההר נתפס גם כייצוג של השביל לנירוונה, המטרה הסופית של הבודהיזם.
מילות מפתח
הר מרו , בודהיזם , סִמלִיוּת , גדילה רוחנית , טרנספורמציה , נירוונה , הֶאָרָה .
בודהיסט טקסטים ומורים מתייחסים לפעמים להר מרו, הנקרא גם Sumeru (סנסקריט) או Sineru (Pali). בבודהיסטית, הינדית ואמונות ג'ייניות, זהו הר קדוש הנחשב למרכז היקום הפיזי והרוחני. במשך זמן מה, קיומו (או לא) של Meru היה מחלוקת סוערת.
עבור בודהיסטים עתיקים, מרו היה מרכז היקום. הקנון של פאלי מתעד את הבודהה ההיסטורי מדבר עליו, ועם הזמן, הרעיונות על הר מרו ועל טבעו של היקום נעשו יותר מפורטים. לדוגמה, חוקר הודי נודע בשם ואסובנדהו (במאה הרביעית או החמישית לספירה בקירוב) סיפק תיאור משוכלל של הקוסמוס שבמרכז מרוAbhidharmakosa.
היקום הבודהיסטי
בקוסמולוגיה הבודהיסטית העתיקה, היקום נתפס כשטוח במהותו, עם הר מרו במרכז כל הדברים. סביב היקום הזה היה מרחב עצום של מים, וסביב המים מרחב רוח עצום.
היקום הזה היה עשוי משלושים ואחד מישורים של קִיוּם מוערמים בשכבות, ושלושה ממלכות, אוזה קרה. שלושת הממלכות היו Ārūpyadhātu, הממלכה חסרת הצורה; Rūpadhātu, תחום הצורה; ו-Kāmadhātu, תחום התשוקה. כל אחד מהם חולק עוד יותר לעולמות מרובים שהיו בתיהם של סוגים רבים ושונים של ישויות. קוסמוס זה נחשב לאחד מרצף של יקומים הנכנסים ויוצאים מהקיום לאורך זמן אינסופי.
חשבו שהעולם שלנו הוא יבשת אי בצורת טריז בים עצום מדרום להר מרו, הנקרא ג'מבודוויפה, בממלכת קאמאדהטו. אם כן, חשבו שכדור הארץ שטוח ומוקף באוקיינוס.
העולם הופך לעגול
כמו בכתבי הקודש של דתות רבות, ניתן לפרש את הקוסמולוגיה הבודהיסטית כמיתוס או אלגוריה. אבל דורות רבים של בודהיסטים מוקדמים הבין שהיקום של הר מרו קיים ממש. ואז, במאה ה-16, הגיעו לאסיה חוקרים אירופאים עם הבנה חדשה של היקום בטענה שכדור הארץ עגול ותלוי בחלל. ונולדה מחלוקת.
דונלד לופז, פרופסור ללימודי בודהיסטים וטיבטים באוניברסיטת מישיגן, מספק תיאור מאיר על התנגשות תרבות זו בספרובודהיזם ומדע: מדריך למבולבלים(הוצאת אוניברסיטת שיקגו, 2008). בודהיסטים שמרנים מהמאה ה-16 דחו את תיאוריית העולם העגול. הם האמינו שלבודהא ההיסטורי יש ידע מושלם, ואם הבודהה ההיסטורי האמין בקוסמוס הר מרו, אז זה חייב להיות נכון. האמונה נמשכה די הרבה זמן.
עם זאת, כמה חוקרים אימצו את מה שאנו יכולים לכנות פרשנות מודרניסטית של היקום של הר מרו. בין הראשונים שבהם היה המלומד היפני Tominaga Nakamoto (1715-1746). טומינאגה טען שכאשר הבודהה ההיסטורי דן בהר מרו, הוא הסתמך רק על ההבנה של הקוסמוס המשותף לתקופתו. בודהה לא המציא את קוסמוס הר מרו, וגם האמונה בו לא הייתה חלק בלתי נפרד מתורתו.
התנגדות עיקשת
עם זאת, הרבה מאוד חוקרים בודהיסטים דבקו בדעה השמרנית לפיה הר מרו הוא 'אמיתי'. מיסיונרים נוצרים שכוונים להמיר את דתו ניסו להכפיש את הבודהיזם בטענה שאם הבודהה טעה לגבי הר מרו, אז לא ניתן לסמוך על אף אחת מתורותיו. זו הייתה עמדה אירונית שכן אותם מיסיונרים האמינו שהשמש סובבת סביב כדור הארץ ושכדור הארץ נוצר תוך מספר ימים.
מול האתגר הזר הזה, עבור כמה כמרים ומורים בוהיסטים, הגנה על הר מרו הייתה בגדר הגנה על הבודהה עצמו. נבנו מודלים משוכללים וחישובים שנעשו כדי 'להוכיח' תופעות אסטרונומיות הוסברו טוב יותר על ידי תיאוריות בודהיסטיות מאשר על ידי המדע המערבי. וכמובן, היו שחזרו בטענה שהר מרו קיים, אבל רק הנאורים יכלו לראות אותו.
ברוב אסיה, מחלוקת הר מרו נמשכה עד סוף המאה ה-19, אז באו אסטרונומים אסייתים לראות בעצמם שכדור הארץ עגול, ואסיאתים משכילים קיבלו את התפיסה המדעית.
The Last Holdout: טיבט
פרופסור לופז כותב כי מחלוקת הר מרו לא הגיעה מבודדת טיבט עד המאה ה-20. חוקר טיבטי בשם ג'נדון צ'ופל בילה את השנים 1936 עד 1943 בנסיעות בדרום אסיה, וספוג את המבט המודרני על הקוסמוס שעד אז היה מקובל אפילו במנזרים שמרניים. בשנת 1938 שלח גנדון צ'ופל מאמר ל-מראה טיבטלהודיע לאנשים בארצו שהעולם עגול.
הנוכחידלאי לאמה, שטס בעולם העגול מספר פעמים, נראה ששם קץ לאמונה באדמה שטוחה בקרב הטיבטים באומרו שהבודהא ההיסטורי טעה לגבי צורת כדור הארץ. עם זאת, 'מטרת הבוא של הבודהה לעולם הזה לא הייתה למדוד את היקף העולם ואת המרחק בין כדור הארץ לירח, אלא ללמד את הדהרמה, לשחרר ישויות חיות, להקל על ישויות חיות מסבלן. .'
למרות זאת, דונלד לופז נזכר בפגישה עם לאמה ב-1977 שעדיין נאחז באמונה בהר מרו. העקשנות של אמונות מילוליות כאלה במיתולוגיה אינה נדירה בקרב האדוקים הדתיים של כל דת. ובכל זאת, העובדה שהקוסמולוגיות המיתולוגיות של הבודהיזם ושל דתות אחרות אינן עובדות מדעיות לא אומרת שאין להן כוח סמלי, רוחני.
