ראמה וסיטה

ראמה וסיטה הוא סיפור נצחי על אהבה ומסירות בין שני אוהבים כוכבים. האפוס ההינדי הקלאסי הזה מספר את סיפורם של ראמה, הנסיך של איודיה, וסיטה, בתו של המלך ג'נאקה ממיתילה. השניים נפגשים ומתאהבים, ולבסוף נישאים, למרות המכשולים בדרכם.

נושאים של אהבה ומסירות

הסיפור של ראמה וסיטה מלא בנושאים של אהבה ומסירות. אהבתם של בני הזוג זה לזה בלתי מעורערת, גם מול מצוקה. הם מוכנים להקריב הכל אחד למען השני, ומסירותם היא עדות לכוחה של אהבת אמת.

סיפור נצחי

ראמה וסיטה הוא סיפור נצחי שסופר וסופר מחדש במשך מאות שנים. זהו סיפור של אהבה ומסירות שכבש את הקהל במשך דורות. הסיפור רלוונטי גם היום, שכן הוא מדבר על כוחה של האהבה ועל החשיבות של להישאר נאמן לאמונותיו.

חובה לקרוא

ראמה וסיטה היא ספר חובה לכל מי שמתעניין במיתולוגיה ובתרבות ההינדית. זהו סיפור של אהבה ומסירות שיישאר עם הקוראים במשך שנים רבות. עם הנושאים הנצחיים והדמויות הכובשות שלה, ראמה וסיטה בטוח יהיו קלאסיקה לדורות הבאים.

בתוך ה דיוואלי בפסטיבל בכל סתיו, ההינדים חוגגים היבטים של סיפור היחסים ביניהם ראמה וסיטה. קרא ביבליוגרפיה מוערת המתמקדת באופן צר ביסודות היחסים בין ראמה וסיטה לבין דיוואלי פֶסטִיבָל.

01 מתוך 08

'פסטיבלים עממיים בהודו'

ראמה הורג את ראוואנה. משתמש CC Flickr A Journey Round My Skull

מאת Swami Satprakashananda;פולקלור במערב התיכון, (חורף, 1956), עמ' 221-227.

ראמה היה הבן הבכור ויורשו של המלך דאשארתה, אך למלך הייתה יותר מאישה אחת. אחת האמהות האחרות רצתה שבנה יתפוס את כס המלוכה, אז היא סידרה לשלוח את ראמה לגלות ביער, עם אשתו ואחיו האחר, לקשמנה, למשך 14 שנים, שבמהלכן המלך הזקן מת מצער על אובדן ראמה. הצעיר, הבן שלא היה מוכן לשלוט, הניח את סנדלי ראמה על כס המלכות ושימש מעין יורש עצר.
כאשר רוואנה חטף את סיטה, ראמה אסף צבא של קופים, עם האנומן בראש כדי להילחם ברוואנה. הם הצילו את סיטה והתקינו את אחיו של רוואנה על כסאו.
יש פסטיבל הינדי שממחיז את האירועים האלה. Satprakashananda מתאר נטיות כלליות בפסטיבלים עממיים בהודו.

02 מתוך 08

'אתיקה הינדית בראמאיאנה'

בקתות קטנות ופסלים בפארנסלה שמתארים את סצינת חטיפת סיטה על ידי ראוואנה. משתמש CC Flickr vimal_kalyan

מאת רודריק הינדרי;כתב העת לאתיקה דתית, (סתיו, 1976), עמ' 287-322.

מספק רקע נוסף על איכות האל של ראמה. הינדרי אומר שהמלך, Dasaratha של Ayodhya, בצפון הודו, שלח את ראמה ואת אחיו לקסמנה לספק הגנה מפני שדים לסגפנות שוכני יער.
ראמה, נשוי 12 שנים, זכה בכלתו, סיטה, בהישג פיזי. ראמה היה הבן הבכור ויורש העצר של דאסארת'ה. בתגובה להבטחה שהבטיח המלך לאמו החורגת של ראמה קאיקיי, ראמה נשלחה לגלות למשך 14 שנים ובנה הפך ליורש העצר. כשהמלך מת, הבן, בהראטה השתלט על כס המלכות, אבל הוא לא רצה בכך. בינתיים, ראמה וסיטה חיו ביער עד שרוואנה, מלך לנקה ודמות מרושעת, חטפה את סיטה. ראמה ויתר על סיטה כלא נאמן. כאשר ניסיון באש הוכיח שסיטה נאמנה, סיטה חזרה לרמה כדי לחיות באושר ועושר.
מפתיע אותנו שרמה נחשבת למי שסובלת את הגורל הטרגי, ולא סיטה.
הינדרי מתאר את המבנה של Valmiki-Yamayana ומצביע על קטעים עם קטעים דידקטיים אתיים מסוימים.

03 מתוך 08

'אדון ראמה ופני האל בהודו'

פסל ראוואנה בקונשוואראם. משתמש CC Flickr indi.ca

מאת הארי מ. באק;כתב העת של האקדמיה האמריקאית לדת, (ספטמבר, 1968), עמ' 229-241.

באק מספר את סיפורם של ראמה וסיטה, וחוזר לסיבות שבגללן יצאו ראמה וסיטה לגלות. זה ממלא פרטים על למה רוואנה חטף את סיטה ומה ראמה עשה לפני ששחרר את סיטה מהשבי.

04 מתוך 08

'על אדבהוטה-רמיאנה'

מאת ג'ורג' א. גרירסון;עלון בית הספר ללימודי המזרח, (1926), עמ' 11-27.

האשיאטמה-רםמתייחס לסוגיה כיצד ראמה לא ידע שהוא האלוהות העליונה. סיטה הוא בורא היקום. גרירסון מספר סיפורי עם על ראמה וסיטה וחוקר את כוחם של הקדושים. קללות הקדושים מסבירות מדוע וישנו ו לקשמי התגלגלו מחדש כראמה וסיטה, אחד מסיפורי הלידה של סיטה הופך אותה לאחות של ראמה.

05 מתוך 08

'הדיוואלי, חג המנורות של ההינדים'

נרות לדיוואלי. משתמש CC Flickr סן שארמה

מאת וו. קרוק;פוּלקלוֹר, (31 בדצמבר 1923), עמ' 267-292.

קרוק אומר שהשם של הדיוואלי או 'פסטיבל המנורות' בא מהסנסקריט עבור 'שורת אורות'. האורות היו כוסות חרס עם פתיל כותנה ושמן מסודרים לאפקט מרהיב. הדיוואליס היה קשור לגידול בקר וחקלאות. זהו אחד משני פסטיבלי שוויון סתוויים - השני הוא Dasahra - בזמן קציר גידולי הגשם (אורז, דוחן ואחרים). אנשים מתבטלים לרגע. זמנו של דיוואלי הוא בירח החדש של החודש Karttik, ששמו בא מ-6 האחיות (או הפליאדות) של אל המלחמה Karttikeya. האורות הם 'לשמור על רוחות רעות לטרוף את הקורבנות'. הצורך בטקס ביום השוויון נובע מכך שהרוחות אמורות להיות פעילות אז. הבתים מנוקים למקרה שנשמותיהם של המתים המשפחתיים באים לביקור. לאחר מכן, מפרט קרוק פסטיבלים מקומיים העוסקים בהגנה על בקר. טקסי הנחש הם גם חלק מפסטיבל הדיוואלי במקומות, אולי כדי לציין את יציאת הנחש לתרדמת החורף השנתית שלהם. מכיוון שגם רוחות רעות יוצאות החוצה, אנשים נשארים בבית כדי לסגוד להאנומן אל הקוף והשומר או להציב מוצרי מזון בצומת דרכים.

06 מתוך 08

'חסד המלך והאישה חסרת האונים'

' חסד המלך והאישה חסרת האונים: מחקר השוואתי של סיפורי רות, שרילה, סיטה ,' מאת כריסטיאנו גרוטנלי;תולדות הדתות, (אוגוסט 1982), עמ'. 1-24.

סיפורה של רות מוכר מהתנ'ך. הסיפור של שרילה מגיע מסיפורו של פלוטארכוסמוֹרָל. הסיפור של סיטה מגיע מה-רמאיאנה. כמו רות, גם הסיפור של סיטה מכיל משבר ראשוני משולש: הפרעה שושלת, גלות וחטיפת סיטה על ידי ראוואנה. סיטה נאמנה ושבחה על כך, אפילו על ידי חמותה. גם לאחר פתרון הבעיות הראשוניות המשבר נמשך. למרות שסיטה הייתה נאמנה, היא מושא לשמועות. ראמה דוחה אותה פעמיים. לאחר מכן היא יולדת בנים תאומים ביער. הם גדלים ומשתתפים בפסטיבל שמעניק ראמה בו הוא מזהה אותם ומציע לקחת בחזרה את אמם אם היא תעבור ייסורים. סיטה לא מרוצה ובונה מדורה להתאבדות. סיטה מוכחת טהורה על ידי ניסיון האש. ראמה לוקח אותה בחזרה והם חיים באושר ועושר עד עצם היום הזה.
לכל שלושת הסיפורים יש נושא של פוריות, טקסים של פוריות ופסטיבלים עונתיים הקשורים לחקלאות. במקרה של סיטה, ישנם שני חגים, האחד דוסהרה, שנחגג בחודש אסווינה (ספטמבר-אוקטובר) והשני דיוואלי (אוקטובר-נוב) במהלך זריעת גידולי החורף, כפסטיבל של טהרה והחזרה של אלת השפע, ותבוסתו של רוע דמוני.

07 מתוך 08

'הלידה וההורות של סיטה בסיפור ראמה'

מאת S. Singaravelu;לימודי פולקלור אסיה, (1982), עמ' 235-243.

בתוך הרמאיאנה, אומרים שסיטה הגיעו מתלם שנוצר על ידי המלך ג'נאקה ממיתילה. בגרסה אחרת, הוא מוצא את הילד בתלם. סיטה קשורה אפוא עם האנשה של התלם (סיטה). ישנן וריאציות נוספות על סיפור הולדתה והורותה של סיטה, כולל המקרה שבו סיטה היא בתו של רוואנה, שניבאה לגרום להרס של רוואנה וכך להיסחף על הים בקופסת ברזל.

08 מתוך 08

'ראמה בעולם התחתון: מקורות השראה הודיים'

מאת קלינטון בי סילי;כתב העת של החברה המזרחית האמריקאית, (יולי - אוקטובר, 1982), עמ' 467-476.

מאמר זה בוחן את צערו הבלתי ניחם של ראמה כשהוא חושב שאחיו למחצה מת ואת יחסו הקשה של ראמה כלפי אשתו המרושעת, אך הטובה, סיטה.