מגדר וטאואיזם

טאואיזם היא פילוסופיה ודת סינית שקיימת כבר אלפי שנים. הוא מבוסס על תורתו של לאו דזה ומתמקד במציאת הרמוניה עם הטבע והיקום. לטאואיזם יש דגש חזק על תפקידי מגדר ואיזון בין יין ויאנג.

יין ויאנג

הטאואיזם מלמד כי יין ויאנג הם שני כוחות משלימים שקיימים ביקום. יין קשור לנשיות, לחושך ולירח, בעוד שיאנג קשור לגבריות, לאור ולשמש. הטאואיזם מאמין ששני הכוחות הללו חייבים להיות באיזון כדי להשיג הרמוניה.

תפקידי מגדר

לטאואיזם יש דגש חזק על תפקידי מגדר ואיזון בין יין ויאנג. גברים נתפסים ככוח האקטיבי, היאנג, בעוד שנשים נתפסות ככוח הפסיבי, היין. מגברים מצפים להיות חזקים, אמיצים ואסרטיביים, בעוד שנשים צפויות להיות מטפחות, עדינות וכנועות.

סיכום

טאואיזם היא פילוסופיה ודת סינית שיש לה דגש חזק על תפקידי מגדר ואיזון בין יין ויאנג. גברים נתפסים ככוח האקטיבי, היאנג, בעוד שנשים נתפסות ככוח הפסיבי, היין. הטאואיזם מאמין ששני הכוחות הללו חייבים להיות באיזון כדי להשיג הרמוניה.

לפי התרגול הטאואיסטי, ברמה העמוקה ביותר של הווייתנו - במהות הרוחנית שלנו - אנחנו לא גבר ולא אישה. למד כיצד מושג זה חל בכל הטאואיזם, כולל ההיסטוריה, כתבי הקודש, הטקסים והמסורת שלו.

מגדר וקוסמולוגיה טאואיסטית

לפי הקוסמולוגיה הטאואיסטית, יאנג צ'י ויין צ'י - כוחות משלימים, מנוגדים - הם האנרגיות הגבריות והנשיות הראשוניות. אחד לא יכול להתקיים בלי השני, מה שמצביע על שוויון בין הגברי לנשי. הם מובנים כשני צדדים של אותו מטבע. זה ה'ריקוד' של יין ויאנג שמוליד את ה חמישה אלמנטים , אשר בשילובים השונים שלהם מייצרים אתעשרת אלפים דברים, כלומר, כל מה שמתעורר בתוך תחומי התפיסה שלנו.

כל גוף אנושי מובן כמכיל גם יאנג צ'י וגם יין צ'י. יאנג צ'י הואבאופן סמלי'גברי', ו-Yin Qi הואבאופן סמלי'נָשִׁי.' התפקוד המאוזן של שני אלה הוא היבט חשוב בשמירה על הבריאות. עם זאת, לגבי אלכימיה פנימית - או המנהגים שבאמצעותם טאואיסטים יוצרים רוח אלמוות - לעתים קרובות יש הטיה לכיוון של יאנג צ'י. ככל שאנו מתקדמים לאורך הנתיב, לאט לאט, אנו מחליפים את היין צ'י ביאנג צ'י, ונהיים יותר ויותר קלילים ועדינים. א אלמוות בטאואיזם , נאמר, הוא ישות (גבר או אישה) שגופו עבר טרנספורמציה במידה רבה או מלאה ליאנג צ'י, בדרך להתעלות מעל הקוטביות היין/יאנג לחלוטין, ומיזוג הגוף-נפש של האדם בחזרה לתוך אדם .

אלים נשיים בפנתיאון הטאואיסט

בטאואיזם טקסי, הפנתיאון הנרחב כולל אלים נשיים חשובים רבים. שתי דוגמאות בולטות הן Hsi Wang Mu (מלכת בני האלמוות) ושנגמו יואנג'ון (אם הטאו). דומה ל מסורת הינדית , הטאואיזם הטקסי מציע את האפשרות לראות את האלוהות מיוצגת בצורות נקבה כמו גם בזכר.

תפקידה של נשים בטאואיזם היסטורי

במקור התרגול, טאואיזם היא דת ניטרלית מגדרית, המדגישה את הדואליזם ואת החשיבות של גבריות ונשיות כאחד כנדרש, כוחות משלימים שאינם יכולים להתקיים זה בלעדיו. זה ניכר ב טאו טה צ'ינג , שם לאוזי מדגישה את האם המטפחת, ומתייחסת אליה כ'מקור', 'המים' ואם השמים והארץ. למעשה, הטאו עצמו מופיע לעתים קרובות כאישה, או ליתר דיוק, כאמא.

עם זאת, שוויון מגדרי זה לא בא לידי ביטוי היסטורי, במיוחד עם הופעת ההיררכיות הפטריארכליות שגויסו על ידי קונפוציאניזם . הטאואיזם כדת מאורגנת ראה מעט מאוד כוהנות. תחת מערכת קונפוציאנית, כל אדם משתלב אסטרטגית במקום שנקבע כדי לשמור על הרמוניה. אישה תהיה כפופה לזכר שלה במשך כל חייה: תחילה תחת אביה, אחר כך בעלה, ואחר כך בנה, אם בעלה ימות קודם. היסוד של כהונה טאואיסטית הוא חינוך, שלרוב הנשים לא הייתה גישה אליו.

זה לא אומר שאישה לא הייתה חשובה לתרגול הטאואיזם. נשים שימשו היסטורית תפקידים חיוניים בהרחבת הדת, לעתים קרובות כמדיום או אורקל לתקשר עם רוחות ולא ככוהנים. ישנן דמויות נשיות בולטות, כולל נשים שעזבו בעלים ומשפחה כדי ללמוד טאואיזם, אך היכולת המוגבלת של נשים לקרוא ולכתוב מנעה מהן להגיע לכהונה.

זה ניכר אפילו באלוהויות טאואיסטיות. מבין שמונת בני האלמוות, רק אחד הוא נקבה במפורש: He Xiangu, המסמל הזנה וטוהר. בן אלמוות אחר, לאן קאיה, מתואר בצורה ניטרלית מגדרית. סביר להניח שהעמימות של Lan Caihe מכוונת, מכיוון שהם מסמלים חוסר עניין בענייני כדור הארץ. כל ששת הנותרים מתוך שמונת בני האלמוות הם גברים במפורש, מה שממחיש את אי השוויון בין המינים בפרקטיקה הטאואיסטית.

למרות שאינה בת אלמוות, אלוהות חשובה שיש לציין היא Hsi Wang Mu, או המלכה האם של המערב, השולטת על בני האלמוות לצד בעלה. במיוחד בימי הביניים, היא שימשה סמל של כוח, נשיות ועצמאות לנשים סיניות, בניגוד לאופי האידיאלי של אישה כנועה. דמויות כמו Hsi Wang Mu משקפות את הטבע הניטרלי המגדרי של מקורות הטאואיזם ואת חשיבותה של הנשיות כהשלמה לגבריות.

למרות שמבחינה היסטורית, מנשים נמנעו מלהשיג כהונה בגלל חוסר השכלה וציפיות שנכפו על ידי החברה, תחיית הטאואיזם במאה ה-20 הושפעה מאוד מנשים. יותר משליש מהכוהנים הטאואיסטים הם נשים, ומספר זה ממשיך לעלות.

פסלון סיני של קואן-יין, אלת הרחמים הטאואיסטית, עם כמה משמונת בני האלמוות הטאואיסטים, עם עיטור ביסקוויט ואמייל. מאוסף המוזיאון הבריטי, המאה ה-17. CM Dixon / אספן הדפסה / Getty Images

האם הטאו טה צ'ינג הוא טקסט פמיניסטי?

של לאוזי טאו טה צ'ינג (איות גם Daode Jing) - הכתוב העיקרי של הטאואיזם - מקדם את הטיפוח של תכונות כמו קליטה, עדינות ועדינות. בהקשרים תרבותיים מערביים, תכונות אלו קשורות לעתים קרובות לנשיות. למרות שרוב התרגומים לאנגלית מציגים את התווים הסיניים ל'אדם' או 'חכם' כ'אדם', יש לזה כל קשר לתרגומים עצמם ולמעט או כלום לעשות עם הטקסט עצמו. הטקסט הסיני המקורי הוא תמיד נייטרלי מגדר. אחד המקומות שבהם הטקסט מקבל משמעות מגדרית מובהקת בתרגומים לאנגלית הוא פסוק ו':

רוח העמק לעולם לא מתה.
הם קוראים לזה נקבה מופלאה.
דרך הפורטל של המסתורין שלה
הבריאה תמיד צומחת.
זה משתהה כמו מושחת ונראה שלא
עם זאת, כאשר הוא זומן, תמיד זורם בחופשיות.
- Daode Jing של לאוזי, פסוק 6 (תורגם על ידי דאגלס אלצ'ין)

לתרגום שונה בתכלית של פסוק זה, הבה נחקור את התרגום שמציע הו שואז'י:

הפונקציה הקסומה של ריקנות אינסופית היא אינסופית ללא גבולות,
כך הוא נקרא המעבר המסתורי.
המעבר המסתורי משמש כפתח התקשרות
חיבור בין בני אדם לשמים וארץ.
אין סוף נראה שהוא קיים שם, אך מתפקד באופן טבעי.

בפירושו, הו שואז'י חושף את הפסוק הזה כמרמז ל'מקום שבו היין ויאנג מתחילים להיפרד זה מזה'. ככזה, זה רלוונטי מאוד לחקר המגדר שלנו בטאו. להלן הפירוש המלא שורה אחר שורה:

'שורה אחת. המעבר המסתורי הוא בעל אופי דקה במיוחד, חסר בסיס, מבודד ודומם. זה עובד כמקום שבו היין ויאנג מתחילים להיפרד זה מזה. זה גם המקום שבו מתגוררים הטבע המולד וכוח החיים. הוא מורכב משני מעברים: האחד הוא שואן, השני סיכה. המעבר המסתורי נשאר בגוף האדם, אך אנשים אינם יכולים לנקוב בשמות של מקום מגוריו. ריקנות ושקט אינסופיים כאלה, על אף שאינם קיימים, מסוגלים להוליד פונקציה מאגית בלתי מוגבלת, ולהיות חופשיים מלידה ומוות מההתחלה, אם בכלל.
שורה שתיים. בני אדם תמיד מתקשרים עם הטבע, והמעבר המסתורי משמש כפתח.
שורה שלוש. מכיוון שלאנשים יש את היכולת להרגיש, לעתים קרובות יש לנו את התודעה לקיומו של המעבר המסתורי. עם זאת, הוא מתפקד בהתאם למסלולו של הטאו עצמו, משיג בעלות על משהו ללא רעיונות קודמים ומבצע דברים מבלי להתאמץ. זה מתפקד בלי סוף וללא כל הפסקה. כזה הוא כוחו הגדול של הטבע!'

מקורות

• דספ, קתרין וליויה קון.נשים בדאואיזם. הוצאת שלוש פינס, 2011.
• לאוזי. 'הטאו צ'ינג.' תורגם על ידי דאגלס אלצ'ין,דאגלס אלצ'ין, 2002.
• וונג, אווה.הזנת מהות החיים: התורות החיצוניות, הפנימיות והסודיות של הטאואיזם. פרסומי שמבהלה, 2004.
• שואז'י, הו.חשיפת הטאו טה צ'ינג: פירושים מעמיקים על קלאסיקה עתיקה. עריכה על ידי ג'סי לי. פרקר. עיתונות קלאסיות ללא עידן, 2005.
• יודלוב, אריק סטיבן.יוגה טאואיסטית ואנרגיה מינית: אלכימיה פנימית וצ'י קונג לשינוי הגוף, הנפש והרוח שלך. לוולין, 2000.