סקרמנט האישור
סקרמנט האישור הוא חלק חשוב מהאמונה הקתולית. זהו סקרמנט המחזק את הקשר בין הפרט לאלוהים, והוא סימן למחויבות לחיים הנוצרים. זהו קודש חניכה, והוא מתקבל לעתים קרובות לאחר הטבילה.
האישור מנוהל על ידי בישוף, וכולל נטילת ידיים ומשיחה בשמן. לאחר מכן, הבישוף מבטא תפילת ברכה. במהלך הטקס ניתן לאדם שם חדש, שהוא בדרך כלל שמו של קדוש.
היתרונות של אישור
אישור הוא סקרמנט רב עוצמה המביא יתרונות רוחניים רבים. היא מחזקת את אמונתו של הפרט, ונותנת לו את האומץ לחיות את אמונתם בחיי היומיום. זה גם מחזק את מערכת היחסים של הפרט עם אלוהים, ועוזר לו להיות חבר פעיל יותר בכנסייה.
האישור מקנה ליחיד גם את הזכות לקבל את סעודת הקודש, ולהשתתף בשאר הסקרמנטים. זה גם נותן להם את הזכות להצביע בכנסייה, ולהשתתף במשימה של הכנסייה.
סיכום
סקרמנט האישור הוא חלק חשוב מהאמונה הקתולית. היא מחזקת את אמונתו ויחסיו של הפרט עם אלוהים, ונותנת לו את האומץ לחיות את אמונתם בחיי היומיום. זה גם נותן להם את הזכות לקבל את הסעודת ולהשתתף בשאר הסקרמנטים. אישור הוא סקרמנט רב עוצמה המביא יתרונות רוחניים רבים.
למרות שבמערב קודש האישור מתקבל בדרך כלל על ידי הקתולים כבני נוער, מספר שנים לאחר עריכת הקודש הראשון שלהם, הכנסייה הרומית-קתולית רואה באישור השני מבין השלושה. סקרמנטים של חניכה ( טְבִילָה להיות הראשון ו קודש קודש השלישי). אישור נחשב כשלימות הטבילה, מכיוון שכפי שהמבוא לטקס האישור קובע:
על ידי סקרמנט האישור, [הטובלים] קשורים בצורה מושלמת יותר לכנסייה ומועשרים בכוח מיוחד של רוח הקודש. מכאן שהם, כעדי אמת למשיח, מחויבים ביתר שאת להפיץ ולהגן על האמונה במילה ובמעשה.
צורת קודש האישור
אנשים רבים חושבים על נטילת הידיים, המסמלת את ירידת רוח הקודש, כמעשה המרכזי בסקרמנט האישור. המרכיב המהותי, לעומת זאת, הוא המשיחה של המאשר (האדם המאושר) עם כריסם (שמן ארומטי שהתקדש על ידי אבִּישׁוֹף). המשחה מלווה במילים 'תיחתם עם ה' מתנת רוח הקודש ' (או, בכנסיות הקתוליות המזרחיות, 'החותם של מתנת רוח הקודש'). חותם זה הוא הקדשה, המייצגת את השמירה על ידי רוח הקודש על החסדים שניתנו לנוצרי בעת הטבילה.
זכאות לאישור
כל הנוצרים שהוטבלו זכאים לאישור, ולמרות שהכנסייה המערבית מציעה לקבל את קודש האישור לאחר שהגיעו ל'גיל ההיגיון' (בסביבות גיל 7, או כיתה ב' בארצות הברית), זה יכול להיות שהתקבל בכל עת. (ילד בסכנת חיים צריך לקבל אישור בהקדם האפשרי, ללא קשר לגילו.)
איש איש חייב להיות במצב של חסד לפני קבלת קודש האישור. אם הקודש לא מתקבל מיד לאחר הטבילה, על המאשר להשתתף בטקס קודש הווידוי לפני אישור.
ההשפעות של סקרמנט האישור
קודש האישור מעניק חסדים מיוחדים של רוח הקודש לאדם המאושר, כשם שחסדים כאלה ניתנו לשליחים בחג השבועות. בדומה לטבילה, איפוא, ניתן לערוך אותה פעם אחת בלבד, והאישור מגדיל ומעמיק את כל החסדים המוענקים בטבילה.
הקטכיזם של הכנסייה הקתולית מפרט חמש השפעות של אישור:
- זה משרש אותנו עמוק יותר בהשתייכות האלוהית [כילדי אלוהים] שגורמת לנו לזעוק, 'אבא! אַבָּא!'
- זה מאחד אותנו בצורה איתנה יותר למשיח.
- זה מגדיל את מתנות רוח הקודש בנו.
- זה הופך את הקשר שלנו עם הכנסייה למושלם יותר.
- זה נותן לנו כוח מיוחד של רוח הקודש להפיץ ולהגן על האמונה במילה ובפעולה כעדים אמיתיים של המשיח, להתוודות על שמו של ישו באומץ, ולעולם לא להתבייש בצלב.
מכיוון שהאישור משלים את הטבילה שלנו, אנו מחויבים לקבלה 'בזמן'. כל קתולי שלא קיבל אישור בטבילה או כחלק מהחינוך הדתי שלו במהלך בית הספר היסודי או התיכון צריך לפנות לכומר ולארגן את קבלת קודש האישור.
שר הקודש
כפי שמציין הקטכיזם של הכנסייה הקתולית, 'ההשר המקורישל אישור הוא הבישוף.' כל בישוף הוא יורש של השליחים, שעליהם רוח קודש ירד בשעה חַג הַשָׁבוּעוֹת - האישור הראשון. מעשי השליחים מזכירים את השליחים המעניקים את רוח הקודש למאמינים על ידי הנחת יד. (ראה, למשל, מעשי השליחים 8:15–17 ו 19:6 .)
הכנסייה תמיד הדגישה את הקשר הזה של אישור דרך הבישוף לשירות השליחים, אבל היא פיתחה דרכים שונות לעשות זאת במזרח ובמערב.
אישור בכנסייה המזרחית
במזרח הקתולי (ו אורתודוכסי מזרחי ) כנסיות, שלושת הסקרמנטים של חניכה ניתנים בו זמנית לתינוקות. ילדים נטבלים, מאושרים (או 'מתכרסים'), ומקבלים את הקודש (בצורת הדם הקדוש, היין המקודש), הכל באותו טקס, ותמיד בסדר הזה.
מכיוון שקבלת הטבילה בזמן היא חשובה מאוד ויהיה קשה מאוד לבישוף לבצע כל טבילה, נוכחותו של הבישוף, בכנסיות המזרחיות, מסומנת על ידי השימוש בכריסם המקודש על ידי הבישוף. אולם הכומר מבצע את האישור.
אישור בכנסייה המערבית
הכנסייה במערב המציאה פתרון אחר - ההפרדה בזמן של סקרמנט האישור מסקרמנט הטבילה, שהייתה הנורמה בארצות הברית כבר יותר מ-100 שנה. זה איפשר לתינוקות להיטבל זמן קצר לאחר הלידה, בעוד שהבישוף יכול לאשר נוצרים רבים בו-זמנית, אפילו שנים לאחר הטבילה. בסופו של דבר התפתח המנהג הנוכחי של ביצוע אישור מספר שנים לאחר הקודש הראשון, אך הכנסייה ממשיכה להדגיש את הסדר המקורי של הסקרמנטים, ואת האפיפיור בנדיקטוס ה-16, בהמרצת השליחים שלו. סקרמנט הצדקה ,' הציע להחזיר את הסדר המקורי.
כמה דיוקסיות בארצות הברית משחזרות את הסדר הזה, מכניסות את הקודש הראשון ואישור, למשל, ב כיתה ג' ביחד . ועידת הבישופים של ארה'ב מאפשרת אישור של צעירים בכל עת בין גיל 7 ל-16, הנוהג הרצוי של הבישוף המקומי הוא הגורם המכריע לגבי גיל האישור של חבריהם.
אפילו במערב, כמרים יכולים לקבל אישור מהבישופים שלהם לבצע אישורים, ומתגיירים בוגרים נטבלים ומאושרים באופן שגרתי על ידי כמרים באותו טקס.
