סקרמנט הטבילה בכנסייה הקתולית
ה סקרמנט הטבילה הוא טקס קדוש בכנסייה הקתולית המסמן את כניסתו של אדם לאמונה הנוצרית. זהו סמל ללידה מחדש וסימן לחסדו של אלוהים. באמצעות הטקס, אדם מתנקה מחטא הקדמון ונולד מחדש כילד אלוהים.
טקס הטבילה כולל מספר שלבים. ראשית, הכהן או הדיאקון ישחו את האדם בשמן מבורך. זהו סימן לנוכחות רוח הקודש. לאחר מכן, האדם טובל במים שלוש פעמים, המסמל את מותו ותחייתו של ישוע המשיח. לאחר הטבילה, הכהן יבטא את שמו של האדם ויכריז עליו כילד ה'.
סקרמנט הטבילה הוא חלק חשוב מהאמונה הקתולית. זהו אות לאהבתו וחסדיו של אלוהים ותזכורת לכוח מותו ותחייתו של ישוע. זה גם סימן למחויבות לכנסייה הקתולית ולתורתה.
הכנסייה הקתולית מעודדת הורים להטביל את ילדיהם זמן קצר לאחר הלידה. זהו סימן לאמונה ודרך להבטיח שהילד יגדל באמונה הקתולית. זוהי גם דרך להבטיח שהילד יתקבל בברכה לכנסייה ויקבל את הסקרמנטים.
קודש הטבילה הוא טקס קדוש המציין את כניסתו של אדם לאמונה הנוצרית. זהו אות לאהבתו וחסדיו של אלוהים ותזכורת לכוח מותו ותחייתו של ישוע. זהו חלק חשוב מהאמונה הקתולית וסימן למחויבות לכנסייה ולתורתה.
סקרמנט הטבילה נקרא לעתים קרובות 'דלת הכנסייה', מכיוון שהוא הראשון מבין הכנסייה שבעה סקרמנטים לא רק בזמן (שכן רוב הקתולים מקבלים זאת כתינוקות) אלא בעדיפות שכן קבלת שאר הסקרמנטים תלויה בכך. זה הראשון מבין השלושה סקרמנטים של חניכה , השניים האחרים הם ה קודש האישור וה קודש הקודש . לאחר הטבילה, אדם הופך לחבר בכנסייה. באופן מסורתי, טקס (או טקס) הטבילה נערך מחוץ לדלתות החלק המרכזי של הכנסייה, כדי לסמן עובדה זו.
נחיצות הטבילה
המשיח עצמו ציווה על תלמידיו להטיף את הבשורה לכל העמים ולהטביל את אלה שמקבלים את המסר של הבשורה. במפגש שלו עם נקדימון ( יוחנן ג':1-21 ), המשיח הבהיר זאת טְבִילָה היה הכרחי לישועה: 'אמן, אמן אני אומר לך אם לא יוולד אדם מחדש ממים ורוח הקודש, הוא לא יכול להיכנס למלכות ה'.' עבור הקתולים, הסקרמנט אינו פורמליות בלבד; זה עצם הסימן של נוצרי כי זה מביא אותנו לחיים חדשים במשיח.
השפעות הסקרמנט של הטבילה
לטבילה יש שש השפעות עיקריות, שהן כולן חסדים על טבעיים:
- הסרת האשמה הן של החטא הקדמון (החטא שהוטל על האנושות כולה בנפילת אדם וחוה בגן העדן) והן החטא האישי (החטאים שעשינו בעצמנו).
- הפטרת כל עונש שאנו חייבים בגלל החטא, הן הזמניים (בעולם הזה ובטהרה) והן הנצחיים (העונש שנספוג בגיהנום).
- עירוי החסד בצורת מקדש חסד (חיי אלוהים בתוכנו); ה שבע מתנות של רוח הקודש ; וה שלוש מעלות תיאולוגיות .
- להיות חלק מהמשיח.
- להיות חלק מהכנסייה, שהיא הגוף המיסטי של ישו עלי אדמות.
- מתן אפשרות להשתתפות בסקרמנטים, בכהונה של כל המאמינים, ו הצמיחה בחסד .
צורת קודש הטבילה
בעוד שלכנסייה יש טקס טבילה מורחב שנחגג בדרך כלל, הכולל תפקידים הן להורים והן לסנדקים, עיקרי הטקס הם שניים: שפיכת מים על ראשו של האדם להיטבל (או טבילה של אדם במים); והמילים 'אני מטביל אותך בשם האב והבן וברוח הקודש'.
שר קודש הטבילה
מכיוון שצורת הטבילה דורשת רק את המים והמילים, הקודש, כמו ה סקרמנט הנישואין , אינו מחייב כהן; כל טבל יכול להטביל אחר. למעשה, כאשר חייו של אדם בסכנה, גם אדם שאינו טביל - כולל מי שאינו מאמין בעצמו במשיח - יכול להטביל, בתנאי שהאדם המבצע את הטבילה ילך לפי צורת הטבילה ומתכוון, על ידי טבילה, לעשות מה שהכנסייה עושה - במילים אחרות, להביא את האדם הנטבל למלוא הכנסייה.
במקרים מסוימים שבהם טבילה נערכה על ידי שר יוצא דופן - כלומר מישהו שאינו כומר, שר הקודש הרגיל - יכול כומר לערוך מאוחר יותר טבילה מותנית. עם זאת, טבילה מותנית תתבצע רק אם היה ספק כבד לגבי תוקפו של היישום המקורי של הסקרמנט - למשל, אם נעשה שימוש בנוסחה לא טריניטרית, או אם הטבילה בוצעה על ידי אדם שלא הוטבל. מאוחר יותר הודה שלא הייתה לו הכוונה הראויה.
טבילה מותנית אינה 'טבילה חוזרת'; ניתן לקבל את הסקרמנט רק פעם אחת. ולא ניתן לערוך טבילה מותנית מכל סיבה שהיא מלבד ספק כבד לגבי תקפות הבקשה המקורית - למשל, אם בוצעה טבילה תקפה, כומר לא יכול לערוך טבילה מותנית כדי שמשפחה וחברים יוכלו להיות נוכחים.
מה הופך טבילה לתקפה?
כפי שפורט לעיל, לצורת קודש הטבילה שני יסודות מהותיים: יציקת מים על ראשו של האדם הנטבל (או טבילת האדם במים); והמילים 'אני מטביל אותך בשם האב והבן וברוח הקודש'.
אולם בנוסף לשני המרכיבים המהותיים הללו, האדם המבצע את הטבילה חייב להתכוון למה שהכנסייה הקתולית מתכוונת כדי שהטבילה תהיה תקפה. במילים אחרות, כשהוא מטביל 'בשם האב ובשם הבן ורוח הקודש', עליו להתכוון בשם השילוש, ועליו להתכוון להביא את האדם הנטבל למלאות. של הכנסייה.
האם הכנסייה הקתולית רואה בטבילות לא-קתוליות תקפות?
אם קיימים גם מרכיבי הטבילה וגם הכוונה שבאמצעותה היא מבוצעת, הכנסייה הקתולית רואה שטבילה זו תקפה, לא משנה מי ביצע את הטבילה. מכיוון שהנוצרים המזרחיים האורתודוכסים והפרוטסטנטים פוגשים את שני המרכיבים החיוניים בצורת הטבילה שלהם וכן יש להם את הכוונה הראויה, הטבילות שלהם נחשבות תקפות על ידי הכנסייה הקתולית.
מצד שני, בעוד שחברי כנסיית ישוע המשיח של קדושי אחרון הימים (הנקראים בדרך כלל 'מורמונים') מתייחסים לעצמם כנוצרים, הם אינם מאמינים באותו דבר שהקתולים, האורתודוקסים והפרוטסטנטים מאמינים לגבי האב, הבן ורוח הקודש. במקום להאמין שאלו הם שלושה אנשים באל אחד (השילוש), כנסיית ה-LDS מלמדת שהאב, הבן ורוח הקודש הם שלוש אלוהויות נפרדות. לכן, הכנסייה הקתולית הכריזה שטבילת LDS אינה תקפה, מכיוון שהמורמונים, כשהם מטבילים 'בשם האב, והבן, ורוח הקודש', אינם מתכוונים למה שהנוצרים מתכוונים - כלומר, הם לא מתכוונים להטביל בשם השילוש.
טבילת תינוקות
בכנסייה הקתולית כיום, הטבילה נעשית לרוב לתינוקות. בעוד שכמה נוצרים אחרים מתנגדים בתוקף לטבילת תינוקות, מאמינים שהטבילה דורשת הסכמה מצד האדם הנטבל, אורתודוכסי מזרחי , אנגליקנים, לותרנים ופרוטסטנטים עיקריים אחרים נוהגים גם הם בטבילת תינוקות, ויש עדויות לכך שהיא הייתה נהוגה מימיה הראשונים של הכנסייה.
כיוון שהטבילה מסירה גם את האשמה וגם את העונש מחטא הקדמון, דחיית הטבילה עד שילד יבין את הקודש עלולה לסכן את ישועתו של הילד, האם ימות ללא טבילה?
טבילה למבוגרים
גם מומרים מבוגרים לקתוליות מקבלים את הסקרמנט, אלא אם כן הם כבר קיבלו טבילה נוצרית. (אם יש ספק אם מבוגר כבר הוטבל, הכומר יבצע טבילה מותנית.) אדם יכול להיטבל רק פעם אחת כנוצרי - אם, נניח, הוא הוטבל כלותרני, הוא לא יכול להיות ' הוטבל מחדש' כאשר הוא ממיר את דתו לקתוליות.
בעוד שאדם מבוגר יכול להיטבל לאחר הוראה נאותה באמונה, הטבילה למבוגרים מתרחשת בדרך כלל כיום כחלק מטקס החניכה הנוצרית למבוגרים (RCIA) ומיד אחריה אישור וקודש.
טבילת התשוקה
בעוד שהכנסייה תמיד לימדה שהטבילה הכרחית לישועה, זה לא אומר שרק מי שהוטבל רשמית יכול להינצל. כבר מוקדם מאוד, הכנסייה הכירה בכך שיש שני סוגים נוספים של טבילה מלבד טבילת המים.
טבילת התשוקה חלה הן על אלה שבעודם רוצים להיטבל, מתים לפני קבלת הסקרמנט והן על 'אלה שלא באשמתם אינם מכירים את בשורת המשיח או את כנסייתו, אך בכל זאת מחפשים את אלוהים עם לב כנה, ומתרגשים בחסד, מנסים במעשיהם לעשות את רצונו כפי שהם מכירים אותו באמצעות צו המצפון' (חוקה על הכנסייה, מועצת הוותיקן השנייה).
טבילת דם
טבילת הדם דומה לטבילת הרצון. זה מתייחס למות הקדושים של אותם מאמינים שנהרגו בגלל האמונה לפני שהייתה להם הזדמנות להיטבל. זה היה תופעה שכיחה במאות הראשונות של הכנסייה, אך גם בתקופות מאוחרות יותר בארצות מיסיונריות. כמו טבילת התשוקה, גם לטבילת הדם יש אותן השפעות כמו טבילת המים.
