סקרמנט החניכה הנוצרי-קתולי

סקרמנטס החניכה הנוצרי הקתולי הם קבוצה של שלושה סקרמנטים שמכניסים אדם לכנסייה הקתולית. סקרמנטים אלה הם טבילה, אישור וסעודת הקודש. באמצעות שלושת הסקרמנטים הללו, אדם מתקבל בברכה לכנסייה והוא מסוגל לקבל את חסדו של אלוהים.

טְבִילָה

הטבילה היא הראשונה מבין שלושת קודשי החניכה. זהו סקרמנט של טיהור וטיהור, והוא מסמן את תחילתו של מסע האמונה של האדם. באמצעות הטבילה, אדם משולב בכנסייה וניתן לו חסד אלוהים.

אִשׁוּר

אישור הוא השני מבין שלושת סקרמנטים של חניכה. זוהי סקרמנט של חיזוק והעמקת אמונתו של אדם. באמצעות אישור, אדם נחתם ברוח הקודש וניתן לו הכוח לחיות את אמונתו.

סְעוּדַת יֵשׁוּ

סעודת הקודש היא השלישית מתוך שלוש סקרמנטים של חניכה. זהו סקרמנט של הזנה ופרנסה, והוא מסמן את שיאו של מסע האמונה של אדם. באמצעות הסעודת, אדם מאוחד עם המשיח ומסוגל לקבל את חסדו של אלוהים.

סקרמנט החניכה הנוצרי הקתולי הם חלק מהותי מהאמונה הקתולית. באמצעות שלושת הסקרמנטים הללו, אדם מתקבל בברכה לכנסייה והוא מסוגל לקבל את חסדו של אלוהים.

רוב העדות הנוצריות מקיימות שלושה סקרמנטים נפרדים או טקסי חניכה לכנסייה. עבור המאמינים, הטבילה, האישור והקהילה הקדושה הם השלושה העיקריים סקרמנטים או טקסים שבהם תלויים שארית חיינו כנוצרים. שלושתם מתורגלים על ידי כמעט כל העדות, אך יש להבחין חשוב בין אם תרגול נתון נחשב כסקרמנט - טקס מיוחד המייצג מגע ישיר בין אלוהים עצמו לבין המשתתפים - או טקס או פקודה, שהם נחשב כמעשה חשוב ביותר אבל כזה שהוא סמלי ולא מילולי.

הקתוליות הרומית, האורתודוקסיה המזרחית וכמה מהזרמים הפרוטסטנטיים משתמשים במונח 'סקרמנט' כדי להתייחס לטקס שבו מאמינים שחסדו של אלוהים מוענק לאדם. בקתוליות, למשל, ישנם שבעה סקרמנטים: טבילה, אישור, קודש קודש, וידוי, נישואין, צווים קדושים ומשיחה של חולים. טקסים מיוחדים אלה נחשבים כינונו על ידי ישוע המשיח, והם נחשבים נחוצים לישועה.

עבור רוב הפרוטסטנטים והאוונגליסטים, טקסים אלה נחשבים לשחזורים סמליים של המסרים של ישוע המשיח, שבוצעו כדי לעזור למאמינים להבין את המסרים של ישוע. עבור עדות אלה, הטקסים החשובים ביותר הם טבילה והתייחדות, שכן הם עוצבו על ידי ישוע המשיח, אם כי אישור הוא גם טקס חניכה חשוב. עם זאת, רוב העדות הפרוטסטנטיות אינן רואות בטקסים אלה הכרחיים לישועה באותה דרך כמו הקתולים.

סקרמנטס החניכה בכנסייה הקתולית

שלושת הסקרמנטים הללו, במקור קשורים זה לזה, נחגגים כעת, בכנסייה הרומית-קתולית הנוצרית המערבית, באבני דרך שונות בחייהם הרוחניים של חסידים. עם זאת, בענפים המזרחיים, הן הרומית-קתוליות והן האורתודוכסיות, כל שלושת הסקרמנטים עדיין ניתנים בו-זמנית הן לתינוקות והן למבוגרים. כלומר, אישור מוענק לכל נוצרי מזרחי חדש ברגע שהוא או היא נטבל, ואז הוא או היא מקבלים אישור והתייחדות בפעם הראשונה.

סקרמנט הטבילה לקתולים

ה סקרמנט הטבילה , הראשון בסקרמנטים של חניכה, הוא כניסתו של מאמין לכנסייה הקתולית. הקתולים מאמינים שבאמצעות הטבילה אנו מתנקים מחטא הקדמון ומקבלים מקדש חסד , חיי אלוהים בתוך נשמותינו. חסד זה מכין אותנו לקבלת שאר הסקרמנטים ועוזר לנו לחיות את חיינו כנוצרים - במילים אחרות, להתעלות מעל סגולות קרדינליות , אשר יכול להתאמן על ידי כל אחד (הוטבל או לא הוטבל, נוצרי או לא), ל- סגולות תיאולוגיות שֶׁל אֱמוּנָה , לְקַווֹת , ו צדקה , שניתן לתרגל רק באמצעות מתנת חסד אלוהים. עבור הקתולים, הטבילה היא התנאי המוקדם הדרוש הן לחיים הנוצרים והן לכניסה לגן עדן.

סקרמנט האישור הקתולי

באופן מסורתי, ה סקרמנט האישור הוא השני בסקרמנטים של חניכה. הכנסייה המזרחית ממשיכה לאשר (או להכריז) הן תינוקות והן מבוגרים מיד לאחר הטבילה. (בכנסייה המערבית, נוהגים לפי הסדר הזה גם במקרה של מתגיירים בוגרים, שבדרך כלל נטבלים ומאושרים באותו טקס.) אפילו במערב, שבו האישור מתעכב בדרך כלל עד לגיל העשרה של אדם, מספר שנים לאחר שלו. או היא הקודש הראשון , הכנסייה ממשיכה להדגיש את ההשלכות התיאולוגיות של הסדר המקורי של הסקרמנטים (לאחרונה בהנחיית השליחים של האפיפיור בנדיקטוס ה-16 סקרמנט הצדקה ).

עבור קתולים, אישור נחשב לשלמות הטבילה, והוא נותן לנו את החסד לחיות את חיינו כנוצרים באומץ וללא בושה.

הסקרמנט הקתולי של הקודש

הסקרמנט האחרון של החניכה הוא קודש הקודש , והקתולים מאמינים שזהו היחיד מבין השלושה שאנו יכולים (וצריכים) לקבל שוב ושוב - אפילו מדי יום, אם אפשר. בקודש, אנו צורכים הגוף והדם של המשיח , שמאחד אותנו יותר קרוב אליו ועוזר לנו לצמוח בחסד על ידי חיים נוצריים יותר.

במזרח, הקודש מתנהל לתינוקות מיד לאחר הסקרמנטים של הטבילה והאישור. במערב, הקודש מתעכב בדרך כלל עד שהילד מגיע לגיל ההיגיון (בסביבות גיל שבע).