מה אומר התנ'ך על מרווה בוערת?

התנ'ך אינו מזכיר במפורש מרווה בוערת, אך הוא מספק הדרכה לגבי השימוש בקטורת ובריחות אחרים. מרווה שריפת, הידועה גם ככתמתם, היא מנהג עתיק שהיה בשימוש במשך מאות שנים לניקוי וטיהור חלל.

התנ'ך והקטורת

התנ'ך מזכיר את השימוש בקטורת בכמה מקומות. בשמות 30:1-10, אלוהים מורה למשה להקים מזבח קטורת ולהעלות עליו קטורת פעמיים ביום. בהתגלות ח:3-4 משתמשים בקטורת בבית המקדש השמימי. בשני המקרים, הקטורת משמשת ליצירת ארומה נעימה לאלוהים.

היתרונות של מרווה בוערת

מאמינים כי למרווה בוערת יתרונות רבים, כולל ניקוי מרחב מאנרגיה שלילית וקידום תחושות של שלווה ורגיעה. הוא גם חושב לעזור לנקות את התודעה ולהגביר את המודעות הרוחנית.

סיכום

התנ'ך אינו מזכיר במפורש מרווה בוערת, אך הוא מספק הדרכה לגבי השימוש בקטורת ובריחות אחרים. שריפת מרווה היא מנהג עתיק שהיה בשימוש במשך מאות שנים לניקוי וטיהור חלל. מאמינים שיש לו יתרונות רבים, כולל ניקוי מרחב מאנרגיה שלילית וקידום תחושות של שלווה ורגיעה.

מרווה בוערת הוא טקס רוחני המתורגל על ​​ידי עמים ילידים ברחבי העולם. המנהג הספציפי של שריפת מרווה אינו מוזכר בתנ'ך, אם כי אלוהים הורה למשה להכין תערובת של עשבים ותבלינים לשריפה כמנחת קטורת.

ידוע גם כ טִשׁטוּשׁ , התרגול של שריפת מרווה נעשה כחלק מטקס הכולל צרור של צמחי מרפא מסוימים כגון מרווה, ארז או לבנדר לתוך מקלות ולאחר מכן שריפתם איטית בטקס טהרה, למדיטציה, לברכת בית או חלל, או לצורך ריפוי, הנחשבת לשונה משריפת קטורת.

מרווה בוערת בתנ'ך

• מרווה בוערת, או כתמתם, הוא טקס טיהור רוחני עתיק המתורגל על ​​ידי כמה קבוצות דתיות ועמים ילידים ברחבי העולם.
• שריפת מרווה אינה מעודדת או אסורה במפורש בתנ'ך, והיא גם לא מוזכרת במפורש בכתובים.
• עבור נוצרים, שריפת חכמים היא א עניין של מצפון ושכנוע אישי.
• מרווה היא צמח המשמש בבישול כצמח מרפא, אך גם למטרות רפואיות.

מרווה בוערת החלה עם תרבויות ילידים במקומות רבים בעולם, כולל אינדיאנים שקיימו טקסי כתמים כדי להדוף רוחות רעות ומחלות, ולעודד אנרגיה חיובית ומרפאה. במהלך ההיסטוריה, הכתם מצא את דרכו לטקסים אוקולטיים, כמו הטלת כישוף ושיטות פגאניות אחרות.

מרווה בוערת משכה גם עניין ניו אייג'י כדרך לטהר ' הילות ' וביטול רעידות שליליות. כיום, אפילו בקרב אנשים רגילים, התרגול של שריפת עשבי תיבול וקטורת פופולרי רק בגלל הארומה, עבור ניקוי רוחני , או ליתרונות הבריאותיים כביכול.

מרווה בוערת בתנ'ך

בתנ'ך, שריפת הקטורת החלה כאשר אלוהים הורה משה רבנו להכין תערובת ספציפית של בשמים ועשבי תיבול ולבער אותם כמנחת קטורת קדושה ותמידית לה' ( שמות 30:8-9 , 34-38 ). כל שאר תערובות הבשמים ששימשו לכל מטרה אחרת מלבד עבודת ה' במשכן נאסרו במפורש על ידי ה'. ורק הכהנים יכלו להעלות את הקטורת.

שריפת הקטורת סימלה את תפילות של עם אלוהים עולה לפניו:

קבל את תפילתי כקטורת שמקריבים לך, ואת ידי המורמות כמנחת ערב. (תהילים 141:2, NLT )

מזבח מנחה (שמות כ'ט), תחריט עץ, פורסם ב-1886. ZU_09 / Getty Images

עם זאת, עם הזמן, שריפת הקטורת הפכה לאבן נגף לעמו של אלוהים כשהם החלו לשלב את הנוהג עם הפולחן של אלילים ואלילים פגאניים ( מלכים א' כ'ב:43 ; ירמיהו 18:15 ). ובכל זאת, ההבערה המתאימה של הקטורת, כפי שאלוהים ציווה בתחילה, נמשכה עם היהודים אל תוך הברית החדשה ( לוקס א':9 ) ואף לאחר חרב בית המקדש. כיום, קטורת נשארת בשימוש על ידי נוצרים ב אורתודוכסי מזרחי , קתולי , וכמה לותרני כנסיות, כמו גם בתנועת הכנסייה המתהווה.

עדות רבות דוחות את הנוהג של שריפת קטורת מכמה סיבות. ראשית, התנ'ך אוסר במפורש כל תרגול הקשור לכישוף, הטלת כישוף וכו' קורא רוחות של מתים :

לדוגמה, לעולם אל תקריב את בנך או בתך כקורבן. ואל תתן לעמך לעסוק בגילוי עתידות, או להשתמש בכישוף, או לפרש סימנים, או לעסוק בכישוף, או להטיל כישופים, או לתפקד כמדיומים או מדיומים, או לקרוא לרוחות המתים. כל העושה את הדברים האלה מתועב ליהוה. כיון ששאר העמים עשו את המתועבים האלה, יגרש אותם יהוה אלוהיך לפניך. (דברים י'ח:10–12, נ'ט)

לפיכך, כל צורה של כתם או שריפת חכמים הקשורה לטקסים פגאניים, הילות, רוחות רעות ואנרגיות שליליות, נוגדת את הוראת המקרא.

שנית, והכי חשוב, דרך ההקרבה מותו של ישוע המשיח על הצלב ו הדם השפוך שלו , ה תורת משה התגשם כעת. לכן, טקסים כמו שריפת קטורת כאמצעי להתקרבות לאלוהים אינם נחוצים עוד:

אז המשיח הפך כעת לכהן הגדול על כל הדברים הטובים שהגיעו. הוא נכנס למשכן הגדול והמושלם יותר בגן עדן... בדם שלו - לא בדם של עיזים ועגלים - הוא נכנס פעם אחת לעולם אל המקום הקדוש ביותר והבטיח את גאולתנו לנצח. תחת השיטה הישנה, ​​דם של עיזים ושורים ואפר של פרה יכול לנקות את גופם של אנשים מטומאות טקסיות. רק תחשוב עד כמה דמו של המשיח יטהר את מצפוננו ממעשי חטא כדי שנוכל לעבוד את האל החי. שכן בכוחה של הרוח הנצחית, המשיח הקריב את עצמו לאלוהים כקורבן מושלם עבור חטאינו. (עברים 9:11–14, NLT)

התנ'ך מלמד שאלוהים הוא היחיד שיכול להגן על אנשים מפני הרוע ( תסלוניקים ב' ג':3 ). ה סְלִיחָה נמצא ב ישו מנקה אותנו מכל רשע (יוחנן א':9). אלוהים הכל יכול הוא המרפא של עמו ( שמות ט'ו:26 ; ג'יימס ה':14-15 ). המאמינים אינם צריכים להיעזר במרווה בוערת כדי להדוף השטן או הרוחות הרעות שלו .

חירות במשיח

אין שום דבר רע בשריפת מרווה מסיבות לא רוחניות, כמו ההנאה הטהורה מהארומה. לנוצרים יש חירות במשיח לשרוף מרווה או לא לשרוף מרווה, אבל מאמינים נקראים גם לממש את החופש שלנו 'לשרת זה את זה באהבה' ( גלטים ה':13 ).

אם אנחנו בוחרים לשרוף את המרווה, עלינו להתייחס אליה כמו לכל חופש אחר במשיח, תוך הקפדה שלא לתת לה להפוך לאבן נגף לאח או אחות חלשים יותר ( הרומאים 14 ). כל מה שאנו עושים צריך להיות לתועלת ולא לרעתם של אחרים, ובסופו של דבר לכבוד אלוהים ( 1 לקורינתים י':23-33 ). אם חבר לאמונה בא מרקע של פגאניות ונאבק ברעיון של שריפת מרווה, עדיף לנו להימנע למענו.

על המאמינים לשקול את המניעים שלהם לשריפת מרווה. איננו זקוקים לחכם כדי להגביר את עוצמת התפילות שלנו. התנ'ך מבטיח שדרך ישוע המשיח, נוכל לגשת באומץ לכס החסד של אלוהים בתפילה ולמצוא עזרה לכל מה שאנו צריכים ( העברים ד:16 ).

מקורות

• אוצר הולמן למילות מפתח בתנ'ך: 200 מילים יוונית ו-200 מילים עבריות מוגדרות ומוסברות (עמ' 26).
• האם שריפת מרווה היא מנהג תנ'כי או כישוף? https://www.crosswalk.com/faith/spiritual-life/burning-sage-biblical-truth-or-mythical-witchcraft.html
• האם נוצרי יכול להבעיר קטורת? https://www.gotquestions.org/Christian-incense.html
• מה אומר התנ'ך על כתמים? https://www.gotquestions.org/Bible-smudging.html