מה זה אומר להיות כופר

להיות א כּוֹפֵר הוא מונח המשמש לתיאור אדם שאינו נוהג באותן אמונות דתיות כמו הרוב. הוא משמש לעתים קרובות כדי לתאר את אלה שאינם חלק מהאמונה המרכזית או שנחשבו ככופרים. המונח שימש לאורך ההיסטוריה כדי לתאר את אלה שנרדפו בשל אמונתם.

להיות א כּוֹפֵר יכול להיות דברים שונים לאנשים שונים. עבור חלק זה עשוי להיות חוסר אמונה בדת מסוימת, בעוד עבור אחרים זה עשוי להיות דחייה של כל האמונות הדתיות. זה יכול להתייחס גם לאלה שנחשבים מחוץ לאמונה המרכזית או שסומנו ככופרים.

במקרים מסוימים, להיות א כּוֹפֵר ניתן לראות כסוג של מחאה נגד הסטטוס קוו. זו יכולה להיות דרך להביע דחייה של הסדר הדתי המבוסס ולעמוד נגד כוחו של הרוב. ניתן לראות בכך גם דרך לערער על סמכותם של מנהיגים דתיים ולעמוד על אמונותיו.

להיות א כּוֹפֵר ניתן לראות גם כדרך לחקור נתיבים רוחניים שונים ולמצוא את האמת של עצמך. זו יכולה להיות דרך להביע רצון לחופש מחשבה ולהתנתק מהאילוצים של האמונה המרכזית. זו יכולה להיות גם דרך לחקור היבטים שונים של רוחניות ולמצוא את הדרך הרוחנית שלו.

להיות א כּוֹפֵר היא בחירה אישית וצריך לכבד אותה. חשוב לזכור שלכל אחד יש את הזכות לאמונותיו ולהביע אותן ללא חשש מרדיפות. חשוב גם לזכור שלהיות כופר לא אומר שהוא פחות מאדם או פחות ראוי לכבוד.

כופר מוגדר פשוטו כמשמעו כ'אחד ללא אמונה'. כיום התווית כופר היא מבחינה טכנית מונח ארכאי המתייחס לכל מי שמפקפק או מכחיש את עקרונות הדת הפופולרית ביותר בחברה שלו. לפי הגדרה זו, כופר בחברה אחת עשוי להיות מאמין אמיתי בחברה שכנה. להיות כופר הוא אפוא תמיד יחסי לכל דבר דָת בעל הכוח החברתי, התרבותי והפוליטי ביותר בחברה של האדם בכל זמן נתון. ככזה, להיות כופר לא תמיד שווה אתאיזם .

במהלך העידן המודרני, כמה אתאיסטים אימצו את ההגדרה של כופר לשימושם שלהם וכדי לתאר את העובדה שהם לא רק לא מאמינים בשום דבר, אלא גם שהם מפקפקים, מפקפקים ומאתגרים את עקרונות הדת העממית של החברה שלהם. אתאיסטים המאמצים בכוונה את התווית 'כופר' דוחים את ההשלכות השליליות של הגדרת המונח. הכופרים המתוארים בעצמם טוענים שיש להתייחס לתווית כאל תווית חיובית.

הגדרת כופר

על פימילון אוקספורד אנגלי, ההגדרה של כופר היא:

1. מי שאינו מאמין בדת האמיתית (במה שהדובר מאמין בו); 'כופר'.

2. ביישומים ספציפיים: א. מנקודת מבט נוצרית: חסיד של דת מנוגדת לנצרות; בפרט. מוחמד, סרסי (המובן הקדום ביותר באינג'); גם (לעתים נדירות יותר), חל על יהודי, או עובד אלילי. עכשיו בעיקר היסט.

2.ב מנקודת מבט לא נוצרית (בעיקר יהודית או מוחמדית): גוי, גיאור וכו'.

3.א. לא מאמין בדת או בהתגלות אלוהית באופן כללי; במיוחד אחד בארץ נוצרית שדוחה או מכחיש את מקורה וסמכותה האלוהיים של הנצרות; כופר מוצהר. בדרך כלל מונח של התנגדות.

ב. של אנשים: לא מאמין; דבקות בדת כוזבת; עובדי אלילים, גויים וכו' (ר' הנ')

שימוש נוצרי ממושך במונח 'כופר' נטה להיות שלילי, אך כפי שהודגם בהגדרה מס' 3, גם א' וגם ב', זה לא תמיד היה המקרה. התווית כופר יכולה לשמש, לפחות בתיאוריה, גם בצורה ניטרלית כדי לתאר פשוט מישהו שלא היה נוצרי. לפיכך לא היה צורך בהחלט להתייחס אליו כשלילי מטבעו כדי להיות כלא מאמין.

עם זאת, אפילו שימוש נייטרלי לכאורה יכול לשאת משהו מזרם תת-קרקעי של גינוי מצד נוצרים בגלל ההנחה הרווחת שלהיות לא נוצרי פירושו להיותפחות מוסרי, פחות אמין , וכמובן מיועד לעזאזל. ואז יש את העובדה שהמונח עצמו נגזר משורשים שמשמעותם 'לא נאמן' ומנקודת מבט נוצרית יהיה קשה לזה שלא לשאת כמה קונוטציות שליליות.

הגדרה מחדש של כופר

ספקנים וחילונים החלו לאמץ את התווית כופר כתיאור חיובי בתקופת ההשכלה לאחר שכבר הוחל עליהם על ידי מנהיגי הכנסייה. נראה שהרעיון היה לקחת את זה כאות כבוד במקום להסתיר ממנו. כך החלו להשתמש בכופרים כתווית לתנועה פילוסופית המוקדשת לרפורמה בחברה על ידי הסרת ההשפעות השליליות של דת מסורתית, מוסדות דת ואמונות טפלות דתיות.

'תנועת הכופרים' הייתה חילונית, סקפטית ואתאיסטית, אם כי לא כל החברים זוהו כאתאיסטים והתנועה הייתה נבדלת מתנועות נאורות אחרות שדגלו בחילוניות ו אנטי-קלריקליזם . בתחילת המאה ה-20 התווית כופר ירדה מהרווחה כי היא באה עם יותר מדי קונוטציות שליליות בנצרות.

רבים נמשכו במקום לתווית ' חילוניות כי זה היה משהו שגם אתאיסטים לא דתיים וגם נוצרים ליברליים יכלו לאמץ ביחד. אחרים, במיוחד אלה בעלי גישה ביקורתית יותר כלפי הדת המסורתית, נמשכו ל' חושב חופשי תווית ותנועת מחשבה חופשית.

כיום השימוש בתווית כופר הוא נדיר יחסית, אך לא לגמרי נדיר. כופר עדיין נושא מטען שלילי מהנצרות וחלקם עשויים להרגיש שהשימוש בו פירושו קבלת המשגה נוצרית של איך להבין אנשים. אחרים אמנם עדיין רואים ערך בלקיחת כינויים ו'בעלות' עליהם באמצעות שימוש חדש ואסוציאציות חדשות.