מדוע הרומאים-קתולים אינם שרים את הסליל במהלך התענית?

הרומאים הקתולים מקיימים את התענית, תקופה של תפילה וצום, כדרך להתכונן לחג הפסחא. במהלך התענית, הרומאים-קתולים נמנעים מלשיר את אלואיה , שיר הלל משמח. נוהג זה מושרש במסורת הנוצרית העתיקה של הימנעות מפעילויות מסוימות במהלך עונת התענית.

המשמעות מאחורי האללויה

המילה 'אללויה' באה מהביטוי העברי 'הללויה', שפירושו 'הלל את האדון'. האללויה הוא שיר של שמחה וחגיגה, והוא משמש לעתים קרובות כדי להלל את אלוהים. ככזה, זה נתפס כלא הולם לשיר במהלך עונת התענית, שהיא זמן של תשובה והרהור.

משמעותו של התענית

התענית היא זמן להתחדשות רוחנית ולהכנה לחג הפסחא. בתקופה זו, הרומאים הקתולים מתמקדים בתפילה, בצום ובמתן נדבה. זה הזמן להרהר בחטאיו ולבקש סליחה. ככזה, שירת האללויה, שיר של שמחה וחגיגה, נתפסת כלא הולמת.

שובו של האללויה

את האללויה שרים שוב באופן מסורתי ביום ראשון של חג הפסחא, כדרך לחגוג את תחייתו של ישו. זהו אירוע משמח, והאלואה מושר בהתלהבות רבה. זוהי תזכורת לתקווה ולשמחה שמגיעות עם תחייתו של ישוע.

המנהג של הימנעות משירת האללויה במהלך התענית היא מסורת נוצרית עתיקה. זוהי תזכורת לחשיבותם של תפילה, צום וגמילות חסדים בעונה זו של התחדשות רוחנית. ביום ראשון של חג הפסחא, האללויה מושר שוב בשמחה רבה, כתזכורת לתקווה ולשמחה שמגיעות עם תחייתו של ישוע.

במהלך השנה הליטורגית, הכנסייה הקתולית מבצעת שינויים מסוימים ב מסה להרהר העונות הליטורגיות השונות . מלבד השינוי בצבע בגדי הכומר, היעדר האללויה במהלך מוּשׁאָל הוא כנראה הברור ביותר (עם היעדרה של הגלוריה במהלך התענית ו הִתגַלוּת שנייה קרובה). מדוע הרומאים הקתולים לא שרים את האללויה במהלך התענית?

המשמעות של האללויה

האללויה מגיעה אלינו מהעברית, ומשמעותה 'הלל את יהוה'. באופן מסורתי, זה נתפס כמונח השבח העיקרי של מקהלות המלאכים, כשהם סוגדים לכס המלכות של אלוהים בשמים. זהו, אם כן, מונח של שמחה גדולה, והשימוש שלנו באללויה במהלך המיסה הוא דרך להשתתף בפולחן המלאכים. זוהי גם תזכורת לכך שממלכת השמים כבר קמה על פני האדמה, בדמות הכנסייה, וכי השתתפותנו במיסה היא השתתפות בגן עדן.

גלות התענית שלנו

אולם במהלך התענית, ההתמקדות שלנו היא בממלכה שתבוא, לא בממלכה שכבר באה. הקריאות במיסות לתענית ובליטורגיית השעות (התפילה היומית הרשמית של הכנסייה הקתולית) מתמקדות רבות ב המסע הרוחני של ישראל בברית הישנה לקראת ביאת המשיח, והצלה של האנושות במותו הלאה שישי טוב ותחייתו על יום ראשון של חג הפסחא .

גם אנו הנוצרים כיום נמצאים במסע רוחני, לקראת בואו השני של המשיח ולחיים העתידיים שלנו בגן עדן. על מנת להדגיש את אופיו החזרתי בתשובה של אותו מסע, הכנסייה הקתולית, במהלך התענית, מסירה את האללויה מהמיסה. איננו שרים עוד עם מקהלות המלאכים; במקום זאת, אנו מכירים בחטאינו ומתרגלים תשובה כדי שיום אחד נוכל שוב לקבל את הזכות לעבוד את אלוהים כפי שעושים המלאכים.

שובו של האלואה בחג הפסחא

היום הזה מגיע בניצחון ביום ראשון של חג הפסחא - או, ליתר דיוק, במשמרת הפסחא, ביום ראשון שבת קדושה לילה, כאשר הכומר מזמר אלואיה משולשת לפני שהוא קורא את הבשורה, וכל הנוכחים הנאמנים מגיבים באליל משולש. ה' קם; הממלכה הגיעה; שמחתנו שלמה; ובשיתוף עם המלאכים והקדושים, אנו מברכים את האדון הקם בצעקות 'אללה!'

מה צריך להחליף את האללויה במהלך התענית?

כשהכנסייה משמיטה את האללויה לפני הבשורה במהלך התענית, אנחנו בדרך כלל עדיין שרים משהו אחר כדי להציג את קריאת הבשורה. אני חושד שרוב הקתולים חושבים בוודאי שהם יודעים מה הכנסייה הקתולית מציעה כתחליף ל'אללויה': זה 'תהילה ושבח לך, אדוני ישוע המשיח', נכון? אולי תופתעו לגלות שהתאקלמות זו, שנמצאת בשימוש נרחב במהלך התענית בארצות הברית, אינה האפשרות היחידה (או אפילו בהכרח המועדפת) הוראה כללית של המסל הרומאי (GIRM), מסמך הכנסייה המורה לכמרים כיצד לומר מיסה.

יש הרבה אפשרויות

במקום זאת, פרק ב , סעיף II, חלק ב', סעיף 62ב ל-GIRM קובע:

במהלך התענית, במקום האלואיה, הפסוק שלפני הבשורה מושר, כפי שמצוין במילון. וכן מותר לשיר מזמור אחר או מסכת, כמו שנמצא בהַדרָגָתִי.

הרומן הדרגתיהוא הספר הליטורגי הרשמי המכיל את כל הפזמונים הראויים (כלומר, הפזמונים שנקבעו) לכל מיסה במהלך השנה - לימי ראשון, ימי חול וימי חג.

אז למעשה, ה-GIRM מציין שהדבר היחיד שמושר לפני הבשורה הוא הפסוק שנקבע (שאפשר למצוא אותו במסל או במסלטה, כמו גם במילון הרשמי שבו משתמש הכומר) או פסוק אחר של תהילים או מסכת (קטע מקראי) שנמצא בהַדרָגָתִי. אין להשתמש בתאילים לא תנ'כיים, וניתן להשמיט לחלוטין את הפסוק (לפי סעיף 63ג של ה-GIRM).

כן, 'תהילה ושבח לך, אדוני ישוע המשיח' היא אפשרות אחת

למקרה שאתה תוהה, 'תהילה ושבח לך, אדוני ישוע המשיח' לקוחים שניהם מקטע מקראי (ראה. הפיליפאים 1:11 ) ונמצא ברומן הדרגתי. אז אף על פי שזה לא נקבע כתחליף האפשרי היחיד של האללויה, 'תהילה ושבח לך, אדוני ישוע המשיח' הוא מקובל, אם כי הפסוק שלפני הבשורה, המצוי במילון, הוא התחליף המועדף עבור האללויה. .