העונות הליטורגיות של הכנסייה הקתולית

ה עונות ליטורגיות של הכנסייה הקתולית הם דרך יפה ומשמעותית לחגוג את חייו של ישוע המשיח ואת תורתה של הכנסייה. שנת הכנסייה מחולקת לארבע עונות ליטורגיות עיקריות: אדונט, חג המולד, צום וחג הפסחא. לכל עונה יש תפילות, קריאות וטקסים מיוחדים משלה שעוזרים להחיות את הבשורה.

הִתגַלוּת

האדוונטה היא עונת ההכנה לביאת ה'. במהלך תקופה זו, הקתולים מתמקדים בתפילה, בצום ובתשובה. הצבע הליטורגי של האדוונט הוא סגול, המסמל תשובה והכנה.

חַג הַמוֹלָד

חג המולד הוא חגיגת הולדתו של ישוע המשיח. במהלך עונה זו, הקתולים חוגגים את שמחת ההתגלמות ואת התקווה לישועה. הצבע הליטורגי של חג המולד הוא לבן, המסמל שמחה וטוהר.

מוּשׁאָל

התענית היא עונת תשובה והרהורים. במהלך תקופה זו, הקתולים מתמקדים בתפילה, בצום ובמתן נדבה. הצבע הליטורגי של התענית הוא סגול, המסמל תשובה וחזרה בתשובה.

חג הפסחא

חג הפסחא הוא חגיגת תחייתו של ישוע המשיח. במהלך עונה זו, הקתולים חוגגים את שמחת הישועה ואת התקווה לחיי נצח. הצבע הליטורגי של חג הפסחא הוא לבן, המסמל שמחה וטוהר.

העונות הליטורגיות של הכנסייה הקתולית הן דרך יפה ומשמעותית לחגוג את חייו של ישוע המשיח ואת תורתה של הכנסייה. באמצעות תפילה, צום וחזרה בתשובה, יכולים הקתולים להעמיק את יחסיהם עם אלוהים ולחוות את שמחת הישועה.

הליטורגיה, או הפולחן הציבורי, של כל הכנסיות הנוצריות נשלטת על ידי לוח שנה שנתי המנציח את האירועים העיקריים בתולדות הישועה. בכנסייה הקתולית, מחזור זה של חגיגות פומביות, תפילות וקריאה מחולק לשש עונות, כל אחת מדגישה חלק מחייו של ישוע המשיח. שש העונות הללו מתוארות ב'נורמות כלליות לשנה הליטורגית וללוח השנה', שיצאה לאור על ידי קהילת הוותיקן לפולחן אלוהי ב-1969 (לאחר עדכון ה- לוח שנה ליטורגי בעת פרסום ה הזמנה חדשה ). כפי שמציינים הנורמות הכלליות, 'באמצעות המחזור השנתי הכנסייה חוגגת את כל המסתורין של ישו, מהתגלמותו ועד יום חג השבועות והציפייה לבואו שוב.'

הופעה: הכן את דרך ה'

Westend61 / Getty Images

השנה הליטורגית מתחילה ביום ראשון הראשון של הִתגַלוּת , עונת ההכנה להולדת המשיח. הדגש במיסה ובתפילות היומיומיות של עונה זו הוא על ביאת המשיח המשולשת - נבואות התגלמותו והולדתו; בואו שלו לחיינו דרך החסד וה סקרמנטים , במיוחד ה קודש הקודש ; וביאתו השנייה באחרית הימים. לפעמים המכונה 'תענית קטנה', האדוונטה היא תקופה של ציפייה משמחת אך גם של תשובה, כפי שמעיד הצבע הליטורגי של העונה - סגול, כמו בתענית.

חג המולד: ישו נולד!

susannah v. vergau / photos4dreams / Getty Images

הציפייה המשמחת לאדוונט מוצאת את שיאה בעונה השנייה של השנה הליטורגית: חַג הַמוֹלָד . באופן מסורתי, עונת חג המולד נמשכה מהוספרים הראשונים (או תפילת ערבית) של חג המולד (לפני מיסת חצות) ועד לחג הנרות, חג הצגת ה' (2 בפברואר) - תקופה של 40 יום. עם העדכון של לוח השנה ב-1969, 'עונת חג המולד פועלת', מציינת הנורמות הכלליות, 'מתפילת ערבית א' של חג המולד ועד יום ראשון שלאחר ההתגלות או אחרי 6 בינואר, כולל' - כלומר, עד חג טבילת ה' . בניגוד לחגיגה הרווחת, עונת חג המולד אינה מקיפה את האדוונט, ואינה מסתיימת ביום חג המולד, אלא מתחילה לאחר סיום האדוונט ומתארכת לתוך השנה החדשה. העונה נחגגת בשמחה מיוחדת לאורך כל הדרך שנים עשר ימים של חג המולד , המסתיים ב- התגלות של אדוננו (6 בינואר).

זמן רגיל: הליכה עם ישו

פסלים של השליחים, ישוע המשיח ויוחנן המטביל על חזית בזיליקת פטרוס הקדוש, קריית הוותיקן. (צילום © Scott P. Richert)

ביום שני שלאחר חג טבילת ה', העונה הארוכה ביותר של השנה הליטורגית - זמן רגיל -מתחיל. בהתאם לשנה, הוא כולל 33 או 34 שבועות, מחולקים לשני חלקים נפרדים של לוח השנה, הראשון מסתיים ביום שלישי לפני יום רביעי של האפר , והשניה מתחילה ביום שני שאחרי חַג הַשָׁבוּעוֹת ורץ עד תפילת ערבית א' של יום ראשון הראשון של הספירה. (לפני התיקון של לוח השנה ב-1969, שתי התקופות הללו היו ידועות בתור ימי ראשון שלאחר חג השבועות וימי ראשון שלאחר חג השבועות.) הזמן הרגיל לוקח את שמו מהעובדה שהשבועות ממוספרים (מספרים סידוריים הם מספרים המציינים מיקומים בסדרה , כגון חמישי, שישי ושביעי). בשתי התקופות של הזמן הרגיל, הדגש במיסה ובתפילה היומית של הכנסייה הוא על תורתו של ישו ועל חייו בקרב תלמידיו.

התענית: גוסס לעצמי

זכה ב-McNamee / Getty Images

העונה של זמן רגיל נקטעת בשלוש עונות, כשהראשונה היא התענית, ה תקופה של 40 יום של הכנה לחג הפסחא. בכל שנה נתונה, אורך התקופה הראשונה של זמן רגיל תלוי בתאריך של יום רביעי של האפר , שבעצמו תלוי התאריך של חג הפסחא . התענית היא תקופה של תַעֲנִית , פְּרִישׁוּת , תְפִלָה , וגמילות חסדים - הכל כדי להכין את עצמנו, הגוף והנפש, למות עם המשיח שישי טוב כדי שנוכל לקום שוב איתו ביום ראשון של חג הפסחא. במהלך התענית, הדגש בקריאות המיסה ובתפילות היומיומיות של הכנסייה הוא על הנבואות והמבשריות של ישו בברית הישנה, ​​ועל ההתגלות ההולכת וגוברת של טבעו של ישו ושליחותו.

טרידואום הפסחא: ממוות לחיים

פרנק פל / Getty Images

כמו זמן רגיל, טרידואום הפסחא הוא עונה ליטורגית חדשה שנוצרה עם עדכון הלוח הליטורגי בשנת 1969. שורשיו, עם זאת, ברפורמה של הטקסים של שבוע קדוש ב-1956. בעוד שהזמן הרגיל הוא הארוך ביותר מבין העונות הליטורגיות של הכנסייה, טרידואום הפסחא הוא הקצר ביותר; כפי שמציינים הנורמות הכלליות, 'טרידואום הפסחא מתחיל במיסה הערב של סעודת האדון (ביום חמישי קדוש ), מגיעה לשיאה במשמרת הפסחא, ונסגרת בתפילת ערבית ביום ראשון של חג הפסחא.' בעוד טרידואום הפסחא הוא מבחינה ליטורגית עונה נפרדת מתענית, הוא נותר חלק מצום התענית בן 40 הימים, המשתרע מיום רביעי האפר ועד שבת קדושה , למעט ששת ימי ראשון בתענית, שאינם ימי צום לעולם

פסחא: ישו קם!

פסל של ישו קם בסנט מרי אורטורי, רוקפורד, אילינוי. (תמונה ©סקוט פ. ריצ'רט)

לאחר התענית וטרידואום הפסחא, העונה השלישית שמפריעה לזמן הרגיל היא עונת הפסחא עצמה. מתחיל ב יום ראשון של חג הפסחא ורץ אל יום ראשון של חג השבועות , תקופה של 50 ימים (כולל), עונת הפסחא היא שנייה רק ​​לזמן הרגיל באורך. חג הפסחא הוא החג הגדול ביותר בלוח השנה הנוצרי, שכן 'אם המשיח לא קם, אמונתנו לשווא'. תחיית המשיח מגיעה לשיאה בשלו התעלות לגן עדן וירידת רוח הקודש בחג השבועות, אשר חונך את משימתה של הכנסייה להפיץ את בשורת הישועה לכל העולם

ימי נדידה וגחלת: עצומה וחג ההודיה

בנוסף לשש העונות הליטורגיות שנדונו לעיל, 'הנורמות הכלליות לשנה הליטורגית וללוח השנה' מפרטת פריט שביעי בדיון במחזור הליטורגי השנתי: ימי חלוקה ו ימי אמבר . בעוד שימי תפילה אלו, הן של עצומה והן של הודיה, אינם מהווים עונה ליטורגית משלהם, הם חלק מהחגיגות השנתיות העתיקות ביותר בכנסייה הקתולית, שנחגגו ברציפות במשך למעלה מ-1,500 שנה עד לתיקון הלוח ב-1969 בשלב זה, חגיגת ימי הגחלת וגם ימי הגחלת נעשתה אופציונלית, כאשר ההחלטה נותרה בידי ועידת הבישופים של כל מדינה. כתוצאה מכך, אף אחד מהם אינו נחגג כיום.