למד מה משמעות התענית לנוצרים

התענית היא תקופה של הכנה רוחנית באמונה הנוצרית לקראת חג הפסחא. זהו זמן של הרהור, תשובה והתחדשות. זה הזמן להתמקד בחייו, במוות ובתחייתו של ישוע המשיח. במהלך התענית, נוצרים מעודדים לצום, להתפלל ולתת נדבה.

היסטוריה של התענית

התענית מתקיימת מאז ימיה הראשונים של הכנסייה. מאמינים שמקורו במאה הרביעית כתקופת הכנה לטבילה. עם הזמן, זה הפך לזמן של צמיחה והתחדשות רוחנית עבור כל הנוצרים.

שומרים על התענית

במהלך התענית, נוצרים מעודדים להתמקד בתפילה ובצום. זה יכול לכלול הימנעות ממזונות מסוימים, כמו בשר, או ויתור על פעילות או הרגל מסוים. זה גם הזמן לתת נדבה לנזקקים.

המשמעות של התענית

התענית היא תקופה של צמיחה והתחדשות רוחנית. זה הזמן להרהר על חייו, מותו ותחייתו של ישוע המשיח. זה גם הזמן להתמקד במסע הרוחני שלנו ולשאוף להיות יותר דומים למשיח.

סיכום

התענית היא תקופה חשובה באמונה הנוצרית. זה הזמן להרהר על חייו, מותו ותחייתו של ישוע המשיח ולהתמקד במסע הרוחני שלנו. באמצעות תפילה, צום ונתינת צדקה, אנו יכולים לגדול באמונתנו ולהתקרב לאלוהים.

התענית היא העונה הנוצרית של הכנה רוחנית לפני חג הפסחא. בכנסיות מערביות, זה מתחיל ביום רביעי של האפר. במהלך התענית, נוצרים רבים מקיימים תקופה של תַעֲנִית , חזרה בתשובה , מתינות, הכחשה עצמית ומשמעת רוחנית. מטרת עונת התענית היא להקדיש זמן למחשבה בנושא ישו - להתחשב בסבלו ובהקרבתו, בחייו, מוות , קבורה ותחיית המתים.

למה אוכלים פנקייקים ביום שלישי שראשית לפני התענית?

כנסיות רבות המקיימות את התענית, חוגגות יום שלישי בחג . באופן מסורתי, פנקייק נאכל ביום שלישי (יום לפני יום רביעי של האפר) כדי להשתמש במזונות עשירים כמו ביצים ומוצרי חלב לקראת עונת הצום בת 40 הימים של הצום. יום שלישי נקרא גם יום שלישי השמן אוֹ מארדי גרא , שהיא צרפתית עבור יום שלישי השמן.

במהלך ששת השבועות של בדיקה עצמית והרהור, נוצרים שמקיימים את התענית מתחייבים בדרך כלל לצום, או לוותר על משהו - הרגל, כמו עישון, צפייה בטלוויזיה, קללות או אוכל או שתייה, כגון ממתקים, שוקולד , או קפה. חלק מהנוצרים לוקחים על עצמם משמעת לתענית, כמו קריאת התנ'ך ובילוי זמן רב יותר בתפילה כדי להתקרב לאלוהים.

שומרי תענית קפדניים אינם אוכלים בשר בימי שישי, ולעתים קרובות בוחרים בדגים במקום. המטרה של דיסציפלינות רוחניות אלו היא לחזק את אמונת המתבונן ולפתח קרוב יותר מערכת יחסים עם אלוהים .

המשמעות של 40 יום

תקופת התענית בת 40 הימים מבוססת על שני פרקים של מבחנים רוחניים בתנ'ך: 40 שנות הנדודים במדבר של בני ישראל לאחר יציאת מצרים (שמות ל'ג:38 ודברים א'ג) וה פיתוי של ישו אחרי שהוא בילה 40 יום בצום במדבר ( מתיו ד,א–יא; סימן א יב-יג; לוק ד:1-13).

בתנ'ך, למספר 40 יש משמעות מיוחדת במדידת הזמן, ואירועים חשובים רבים אחרים סובבים סביבו. במהלך המבול ירד גשם במשך 40 יום ו-40 לילות (בראשית ז':4, 12, 17; ח':6). משה צם על ההר במשך 40 יום ולילות לפני שאלוהים נתן את עשרת הדברות (שמות כ'ד יח; ל'ד כ'ח; דברים ט). המרגלים שהו 40 יום בארץ כנען (במדבר י'ג:25; י'ד:34). אליהו הנביא נסע במשך 40 ימים ולילות כדי להגיע להר האלוהים בסיני (מלכים א' יט, ח).

התענית בנצרות המערבית

בנצרות המערבית, יום רביעי של האפר מציין את היום הראשון, או את תחילת עונת התענית, שמתחילה 40 יום קודם ל חג הפסחא (טכנית 46, שכן ימי ראשון אינם כלולים בספירה). בשם הרשמי 'יום האפר', ה תאריך מדויק משתנה מדי שנה כי חג הפסחא וחגים סביבו הם חגים מטלטלים.

פסקל דלוצ'ה / GODONG / Getty Images

בכנסייה הקתולית, חסידים משתתפים במיסה ביום רביעי של האפר. הכומר מחלק אפר על ידי שפשוף קל של סימן הצלב באפר על מצחם של המתפללים. מסורת זו נועדה לזהות את המאמינים עם ישוע המשיח. בתנ'ך, האפר הוא סמל של תשובה ומוות. לפיכך, קיום יום רביעי האפר בתחילת עונת התענית מייצג את החזרה בתשובה מהחטא וכן מות ההקרבה של ישוע המשיח לשחרר את החסידים מחטא וממוות.

התענית בנצרות המזרחית

ב אורתודוקסיה מזרחית , ההכנות הרוחניות מתחילות בתענית הגדולה, תקופה של 40 יום של בדיקה עצמית וצום (כולל ימי ראשון), שמתחילה ביום שני הנקי ומגיעה לשיאה בשבת לזרוס. יום רביעי האפר אינו נשמר.

יום שני נקי חל שבעה שבועות לפני יום ראשון של חג הפסחא. המונח 'שני נקי' מתייחס לניקוי מגישות חוטאות דרך ה תענית מהר . שבת לזרוס מתרחשת שמונה ימים לפני יום ראשון של חג הפסחא ומסמלת את סוף התענית הגדולה.

האם כל הנוצרים מקיימים את התענית?

לא כל הכנסיות הנוצריות מקיימות את התענית. התענית מתקיימת בעיקר על ידי ה לותרני , מתודיסט , פרסביטריאני ו אנגליקני עדות, וגם על ידי רומא קתולים . אורתודוכסי מזרחי כנסיות מקיימות את התענית או התענית הגדולה, במהלך 6 השבועות או 40 הימים שקדמו להם יום ראשון הדקל כשהצום נמשך במהלך שבוע קדוש שֶׁל פסחא אורתודוקסי .

התנ'ך אינו מזכיר את מנהג התענית, אולם מנהג החרטה והאבל באפר נמצא בשמואל ב' יג:יט; אסתר ד:1; איוב ב, ח; דניאל ט,ג; ומתיו י'א:21.

סיפור מותו של ישוע על הצלב, או הצליבה, קבורתו ושלו תְקוּמָה , או קימה מן המתים, ניתן למצוא בקטעים הבאים של הכתובים: מתי כ'ז:27-28:8; סימן ט'ו 16-16:19; לוקס כ'ג:26-24:35; ויוחנן 19:16-20:30.

היסטוריה של התענית

הנוצרים הקדומים חשו שחשיבות חג הפסחא מחייבת הכנות מיוחדות. האזכור הראשון לתקופה בת 40 יום של צום לקראת חג הפסחא נמצא בקנוניות של ניקאה (325 לספירה). סביר להניח שהמסורת צמחה מהנוהג הקדום בכנסייה של מועמדים לטבילה שעוברים תקופת צום של 40 יום כהכנה לקראתם. טְבִילָה בחג הפסחא. בסופו של דבר, העונה התפתחה לתקופה של התמסרות רוחנית לכל הכנסייה. במהלך המאות הראשונות, צום התענית היה קפדני מאוד אך רגוע לאורך זמן.