נזירות

נזירות היא צורה עתיקה של חיים דתיים שנהוגה במשך מאות שנים. זוהי דרך חיים המתמקדת בתפילה, התבוננות ושירות לקהילה. נזירים חיים במנזרים, שהם קהילות של יחידים שהקדישו את חייהם לשאיפה לצמיחה רוחנית ולשירות לזולת.

היתרונות של נזירות

נזירות מציעה יתרונות רבים למי שבוחר לעסוק בה. זה מספק הזדמנות לאנשים להתמקד בצמיחה הרוחנית שלהם ולחיות חיים של פשטות והתבוננות. לנזירים יש גם הזדמנות לשרת את הקהילה שלהם באמצעות צורות שונות של שירות, כגון מתן הדרכה רוחנית, הוראה ומתן טיפול לחולים וקשישים.

כללי הנזירות

הנזירות נשלטת על ידי מערכת כללים שנועדה לעזור לאדם לחיות חיי קדושה ושירות. כללים אלה כוללים:

• צִיוּת – על הנזירים לציית לכללי המנזר ולהנחיית המנהיג הרוחני שלהם.
• עוני - על הנזירים לחיות חיי עוני, להימנע מרכוש חומרי ולחיות בפשטות.
• צְנִיעוּת - על נזירים להימנע מפעילות מינית ולהישאר בפרישות.
• יַצִיבוּת - נזירים חייבים להישאר באותו מנזר במשך כל חייהם.

נזירות היא דרך חיים עתיקת יומין שיכולה להציע יתרונות רבים למי שבוחר לעסוק בה. אלו חיים של תפילה, התבוננות ושירות לקהילה. נזירים חייבים לציית למערכת של כללים שנועדו לעזור להם לחיות חיי קדושה ושירות. נזירות יכולה להיות דרך חיים מתגמלת ומספקת עבור אלה שבוחרים להמשיך בה.

נזירות היא המנהג הדתי של חיים בנפרד מהעולם, בדרך כלל מבודד בקהילה של אנשים בעלי דעות דומות, כדי להימנע לְלֹא ולהתקרב לאלוהים.

המונח בא מהמילה היווניתנזירים, שפירושו אדם בודד. נזירים הם משני סוגים: דמויות ארמיות, או בודדות; וקנוביטים, אלה שחיים בהסדר משפחתי או קהילתי.

נזירות מוקדמת

הנזירות הנוצרית החלה את דרכה במצרים ובצפון אפריקה בערך בשנת 270 לספירה, עם ה אבות מדבר , מתבודדים שהלכו למדבר וויתרו על אוכל ומים להימנע מפיתוי . אחד הנזירים המתבודדים הקדומים ביותר שתועדו היה אבא אנטוניוס (251-356), שנסוג למבצר הרוס כדי להתפלל ולהרהר. אבא פאקומיאס (292-346) ממצרים נחשב כמייסד המנזרים הקנוביים או הקהילתיים.

בקהילות נזירות מוקדמות, כל נזיר התפלל, צם , ועבד בעצמו, אבל זה התחיל להשתנות כאשר אוגוסטינוס (354-430), בישוף של היפו בצפון אפריקה, כתב כלל, או מערכת הנחיות עבור הנזירים והנזירות בתחום השיפוט שלו. בו הדגיש את העוני והתפילה כיסודות לחיי הנזירים. אוגוסטינוס כלל גם צום ו עבודה כמעלות נוצריות. השלטון שלו היה פחות מפורט מאחרים שיבואו אחריו, אבל בנדיקטוס מנורסיה (480-547), שכתב גם כלל לנזירים ונזירות, הסתמך רבות על רעיונותיו של אוגוסטינוס.

הנזירות התפשטה ברחבי הים התיכון ואירופה, בעיקר בזכות עבודתם של נזירים אירים. עד ימי הביניים, השלטון הבנדיקטיני, המבוסס על שכל ישר ויעילות, הפך לנפוץ באירופה.

נזירים קהילתיים עבדו קשה כדי לתמוך במנזר שלהם. לעתים קרובות הקרקע עבור המנזר ניתנה להם כי זה היה מרוחק או נחשב עני לחקלאות. בעזרת ניסוי וטעייה, נזירים שיכללו חידושים חקלאיים רבים. הם גם היו מעורבים במשימות כמו העתקת כתבי יד של שניהם התנ'ך וספרות קלאסית, מתן חינוך, ושכלול אדריכלות ועבודות מתכת. הם טיפלו בחולים ובעניים, ובתקופת ימי החושך, שימרו ספרים רבים שהיו הולכים לאיבוד. האחווה השלווה והשיתופית בתוך המנזר הפכה לא פעם דוגמה לחברה שמחוץ לו.

במאות ה-12 וה-13 החלו להופיע התעללויות. כשהפוליטיקה שלטה הכנסייה הרומית-קתולית , מלכים ושליטים מקומיים השתמשו במנזרים כמלונות בזמן הטיול, וצפו להאכיל אותם ולשכן אותם בצורה מלכותית. כללים תובעניים הוטלו על נזירים צעירים ונזירות מתחילות; עבירות נענשו לעתים קרובות בהלקאות.

כמה מנזרים התעשרו בעוד שאחרים לא יכלו לפרנס את עצמם. ככל שהנוף הפוליטי והכלכלי השתנה במשך מאות שנים, המנזרים השפיעו פחות. רפורמות הכנסייה בסופו של דבר החזירו את המנזרים לכוונתם המקורית כבתים של תְפִלָה ומדיטציה.

נזירות של ימינו

כיום, מנזרים רומאים קתולים ואורתודוכסים רבים שורדים ברחבי העולם, שונים מקהילות סגורות שבהן נזירים טרפיסטים או נזירות נודרות נדר שתיקה, לארגוני הוראה וצדקה המשרתים חולים ועניים. חיי היומיום מורכבים בדרך כלל ממספר תקופות תפילה קבועות, מדיטציה ופרויקטים של עבודה לתשלום חשבונות הקהילה.

הנזירות זוכה לעתים קרובות לביקורת כבלתי מקראית. המתנגדים אומרים ש ועדה גדולה מצווה על הנוצרים ללכת לעולם ולבשר. עם זאת, אוגוסטינוס, בנדיקטוס, בזיל ואחרים התעקשו כי הפרדה מהחברה, צום, עבודה והתכחשות עצמית הם רק אמצעי להשגת מטרה, ומטרה זו הייתה לאהוב את אלוהים. המטרה של ציות לשלטון הנזירי לא הייתה ביצוע עבודות כדי לזכות בכבוד מאלוהים, הם אמרו, אלא נעשה כדי להסיר מכשולים ארציים בין הנזיר או הנזירה לאלוהים.

תומכי נזירות נוצרית מדגישים ישו תורתו של עוֹשֶׁר להיות אבן נגף לאנשים. הם טוענים יוחנן המטביל אורח החיים הקפדני של כדוגמה להכחשה עצמית וציטט את ישו' צום במדבר להגן על צום ועל דיאטה פשוטה ומוגבלת. לבסוף, הם מצטטים את מתי 16:24 כסיבה לענווה נזירית ו צִיוּת : אז אמר ישוע לתלמידיו, 'מי שרוצה להיות תלמיד שלי חייב להתכחש לעצמו ולקחת את צלבו וללכת אחרי'. (ניב)

מִבטָא

אממ NAS לך אממ

דוגמא:

הנזירות עזרה להפיץ את הנצרות דרך עולם פגאני.

(מקורות: gotquestions.org , metmuseum.org , newadvent.org , והיסטוריה של הנצרות, פול ג'ונסון, ספרי גבולות, 1976.)