ביוגרפיה של דיטריך בונהופר, תאולוג וקדוש מעונה גרמני

דיטריך בונהופר היה תאולוג ושאהיד גרמני שזכור בזכות עמדתו האמיצה נגד המשטר הנאצי. נולד ב-1906 בברסלאו, גרמניה, הוא היה השישי מבין שמונה ילדים במשפחה חשובה. הוא למד תיאולוגיה באוניברסיטת ברלין והוסמך כשר לותרני ב-1931.

בונהופר היה מבקר גלוי של המשטר הנאצי ומדיניותו של אפליה גזעית ואלימות. הוא היה מנהיג הכנסייה המתוודה, קבוצה של כנסיות פרוטסטנטיות שהתנגדו לכנסייה האוונגליסטית הגרמנית שבשליטת הנאצים. הוא גם היה מעורב בתנועת ההתנגדות הגרמנית ונעצר באפריל 1943 בשל מעורבותו במזימה להתנקש בחיי היטלר.

בונהופר נכלא במספר מחנות ריכוז, בהם בוכנוולד ופלוסנבורג. הוא הוצא להורג על ידי הנאצים באפריל 1945, ימים ספורים לפני תום מלחמת העולם השנייה. מורשתו מתקיימת בכתביו, הכוללים עלות התלמידות ו מכתבים וניירות מהכלא . חייו ומותו משמשים דוגמה לאומץ לב ואמונה מול הרוע.

חייו ומורשתו של בונהופר ממשיכים לעורר השראה בקרב אנשים ברחבי העולם. כתביו על אמונה, אתיקה ותיאולוגיה עדיין נקראים ונדונים בהרחבה. הוא זכור כקדוש מעונה וגיבור שעמד על מה שהאמין בו, גם מול סכנה גדולה.

דיטריך בונהופר היה גרמני לותרני כומר ותאולוג שלקח חלק בהתנגדות לשלטון הנאצי במהלך מלחמת העולם השנייה. בונהופר נתלה בסופו של דבר כפושע מלחמה במחנה הריכוז הגרמני בפלוסנבורג. יצירתו הידועה ביותר היא הקלאסיקה הנוצריתעלות התלמידות, פורסם לראשונה ב-1937.

דיטריך בונהופר

• ידוע ב: תאולוג גרמני, כומר ושאהיד נוצרי מודרני הידוע כמתנגד לאידיאולוגיות הנאציות, בקשירת קשר להפיל את היטלר ועזרה ליהודים להימלט מגרמניה.
• נוֹלָד: 4 בפברואר 1906, בברסלאו (כיום ורוצלב, פולין)
• מת: 9 באפריל 1945, מחנה ההשמדה פלוסנבורג, גרמניה
• הורים: ד'ר קארל ופולה בונהופר
• חינוך: אוניברסיטת טובינגן ואוניברסיטת ברלין
• עבודות שפורסמו: עלות התלמידות(1937);חיים ביחד(1938);מכתבים וניירות מהכלא(1953);אֶתִיקָה(1943).
• ציטוט בולט: 'חסד זול הוא הטפה של סליחה ללא צורך בתשובה, טבילה ללא משמעת כנסייתית, התייחדות ללא וידוי, סליחה ללא וידוי אישי. חסד זול הוא חסד ללא תלמיד, חסד ללא הצלב, חסד ללא ישוע המשיח, חי ומתגלם'.

קביעה מוקדמת

בונהופר נולד בברסלאו למשפחה גרמנית תרבותית, מהמעמד הגבוה. אביו, קארל, היה הנוירולוג המוביל ופרופסור לפסיכיאטריה באוניברסיטת ברלין. אמו, פאולה, הייתה נכדתו של קארל פון האסה, היסטוריון כנסייה מהמאה ה-19.

כגרמנים ליברליים ודתיים בלבד, בני הזוג בונהופר עודדו את שמונת ילדיהם, כולל דיטריך ואחותו התאומה סבין, לעסוק בספרות, אמנויות והשכלה גבוהה. דיטריך הצעיר, פסנתרן מוכשר, היה צפוי לעקוב אחר קריירה במוזיקה. אבל בגיל 14, למורת רוחה של משפחתו, הוא הכריז על רצונו הנחוש להיות שר הכנסייה .

במסורת המשפחתית, בונהופר למד תחילה באוניברסיטת טובינגן, שם החל את השכלתו התיאולוגית. הוא המשיך ללמוד באוניברסיטת ברלין, שם קיבל את תואר הדוקטור שלו בתיאולוגיה בשנת 1927. עד גיל 24, בונהופר הסמיך למינוי הוראה באוניברסיטת ברלין.

הכומר הצעיר דיטריך בונהופר עם בני פועלים בטיול ליד ברלין. וולטר סנדרס / Getty Images

בית ספר ראשון בהארלם

בשנים 1930-31, החליט בונהופר לקחת שנה בארצות הברית כדי לעשות עבודה שלאחר התואר בסמינר התיאולוגי של האיחוד בניו יורק. בעודו שם, לימוד האתיקה הנוצרית שלו צלל אותו לתוך העולם האמיתי של הקיום האנושי.

כאשר נתקל בחוויות חדשות, יצר חברויות משפיעות וישב תחת תורתו של ריינהולד ניבוהר (פרופסור לנצרות יישומית בסמינר התיאולוגי של יוניון), העמיקה רגישותו של בונהופר לבעיות חברתיות. הוא גם פיתח תשוקה עזה להוראת המשיח ב דרשה על ההר .

עמית הסטודנט פרנק פישר הציג את בונהופר עם הנצרות האפרו-אמריקאית בכנסייה הבפטיסטית החבשית בהארלם. שם בונהופר היה עד למסירותם המלאה למשיח של חברי הכנסייה בהקשר של גזענות מדכאת.

בעודו סגד לכנסייה ההיסטורית וכיהן כמורה בבית ספר יום ראשון, ראה בונהופר את הרוחניות התוססת ומלאת השמחה של הקהילה ככוח המעצים העומד בבסיס המאבק שלה באי צדק חברתי ואי שוויון גזעי. הוא כל כך התרשם מהחוויה, עד שהשתכנע שדעות קדומות גזעיות יהפכו לאחת מ'בעיות העתיד הקריטיות ביותר עבור הכנסייה הלבנה'.

התקופה באמריקה הייתה נקודת מפנה עבור בונהופר, העמיקה באופן דרמטי את אמונתו וחיזקה את נחישותו להתנגד לדיכוי הנאצי בגרמניה. כשבונהופר חזר לגרמניה כדי להיכנס לתפקידו כמרצה באוניברסיטת ברלין, מי שהכיר אותו יכל לראות שהוא השתנה באופן קיצוני.

הכנסייה המתוודה

במהלך השנים שבונהופר רכש את השכלתו התיאולוגית, אדולף היטלר עלה לשלטון בגרמניה. גרמנים רבים ראו במנהיג הפוליטי הכריזמטי מושיע לאומה, שסבלה משפל כלכלי קיצוני לאחר תבוסתה במלחמת העולם הראשונה.

עד שהיטלר הפך לקנצלר גרמניה, בונהופר הצטרף לשורות התיאולוג קרל בארת' והכומר מרטין נימולר בהתנגדות היטלר. אנטישמי רטוריקה ומעשים. יחד עם מנהיגים נוצרים אחרים, הם ייסדו ברית בשם הכנסייה המתוודה, אשר הוציאה את הצהרת הברמנים המפורסמת שלה בשנת 1934. ההצהרה הציגה אתגר תנכי לאידיאולוגיה הנאצית וקראה לנוצרים הגרמנים לחזור לדוקטרינות של הרפורמציה ו הבשורה של ישוע המשיח .

דיוקן ראש של דיטריך בונהופר. חדשות מאומתות / Getty Images

עלות התלמידות

לאחר קדנציה של שנתיים בשרת ככומר בקהילה לותרנית בלונדון, חזר בונהופר לגרמניה כדי להקים סמינר מחתרתי לכנסייה המתוודה בפיננקנוולד. במהלך פרק הזמן הזה, כשבונהופר הכשיר בחשאי שרים, הוא גם כתב בשפע על חיים נוצריים כולל יצירתו המפורסמת ביותר,עלות התלמידות, פורסם ב-1937.

ציור מתוך ישוע תורת הדרשה על ההר ,עלות התלמידותמזהיר את המאמינים מפני 'חסד זול', הרעיון לאפשר לעצמו להיות נוח מדי תלמידו של המשיח . 'החסד היקר' של בונהופר קורא לנוצרים להיות נאמנים ורדיקליים ציות לפקודות ישוע המשיח : 'חסד זול הוא הטפה לסליחה ללא צורך בתשובה, טבילה ללא משמעת כנסייתית, קודש ללא וידוי, סליחה ללא וידוי אישי. חסד זול הוא חסד ללא תלמיד, חסד ללא הצלב, חסד ללא ישוע המשיח, חי ומתגלם'.

סוכן כפול

באוקטובר 1937, הגסטפו הנאצי סגר את בית המדרש של בונהופר. הוא החל לחשוב שעליו לעזוב את גרמניה כדי להימנע מהמלחמה הקרבה. ב-1939, בהזמנתו של ריינהולד ניבוהר, נסע בונהופר לניו יורק כדי להיות מרצה אורח, אך הדאגה לארצו העסיקה את מחשבותיו. לאחר פחות מחודש באמריקה, בונהופר אמר לניבוהר, 'עשיתי טעות כשהגעתי לאמריקה. אני חייב לחיות את התקופה הקשה הזו בהיסטוריה הלאומית שלנו עם העם הנוצרי של גרמניה. לא תהיה לי זכות להשתתף בשיקום החיים הנוצריים בגרמניה לאחר המלחמה אם לא אשתף את בני עמי בנסיונות של התקופה הזו'.

בונהופר האמין שאלוהים קרא לו לחזור לגרמניה, אך כעת נאסר עליו לפרסם, ללמד או להטיף. בצורך להתאים את אסטרטגיית ההתנגדות שלו, הוא הצטרף לשירות החשאי הגרמני (האבווהר) כסוכן כפול מטעם המתנגדים. הוא החל לנסוע לכנסים של כנסיות ברחבי אירופה במסווה של איסוף מידע למודיעין הצבאי הגרמני, אך במקום זאת קשר בחשאי קשר להפיל את היטלר תוך שהוא עוזר ליהודים להימלט מגרמניה.

למרות שהוא מעולם לא עמד במרכזן של מזימות שונות להתנקש בחיי היטלר, בונהופר כן לקח חלק בתוכניות.

אתר הוצאה להורג במחנה הכלא שבו מת דיטריך בונהופר ב-1944. וולטר סנדרס / Getty Images

מורשת קדושים

באפריל 1943 נעצר בונהופר ונכלא בטגל בגין הברחת יהודים מגרמניה לשוויץ. באותה תקופה, בונהופר היה מאורס למריה פון ודמאייר, מתמטיקאית גרמנייה, אך מעולם לא הייתה להם הזדמנות להינשא.

השנתיים האחרונות לחייו של בונהופר עברו מאחורי סורג ובריח, כומר את חבריו השבויים וכתב למשפחה ולחברים. כתבים אלו נערכו ופורסמו בשםמכתבים וניירות מהכלא(1953) מאת Eberhard Bethge, חברו הקרוב ביותר של בונהופר והביוגרף הראשי.

בסופו של דבר הועבר בונהופר לבוכנוולד ולאחר מכן למחנה ההשמדה הנאצי בפלוסנבורג. ב-9 באפריל 1945, פחות מחודש לפני שנכנעה גרמניה לבעלות הברית, הוצא בונהופר להורג בתלייה עם שישה מתנגדים נוספים.

חתום על ידי מות קדושים בגיל 39, דיטריך בונהופר היה גיבור האמונה המודרני. הוא חי את אמונותיו באומץ, והעניק השראה לאינספור מאמינים בישוע המשיח להתחייב לתלמיד אישי אותנטי. הקלאסיקה והכתבים התיאולוגיים הנקראים שלו ממשיכים להפוך אותו לאחד הקולות מעוררי המחשבה ביותר בכנסייה הנוצרית העכשווית.

מקורות

• 'בונהופר, דיטריך.' מי זה מי בהיסטוריה הנוצרית (עמ' 91).
• 131 נוצרים שכולם צריכים להכיר (עמ' 378–380).
• מגזין היסטוריה נוצרית-גיליון 32: דיטריך בונהופר: תאולוג בגרמניה הנאצית.
• 'דיטריך בונהופר.' מילון כיס לתולדות הכנסייה: למעלה מ-300 מונחים מוגדרים בצורה ברורה ותמציתית (עמ' 26).
• 'דיטריך בונהופר.' מילון הנצרות באמריקה.
• 'דיטריך בונהופר: הפציפיסט האלים'. כתב עת תיאולוגי אשלנד כרך 27, 27, 41.