הסגולה הקרדינלית של זהירות (ומה זה אומר)

הסגולה הקרדינלית של זְהִירוּת הוא חלק חשוב מחיי חיים מוסריים. זהירות היא היכולת לקבל החלטות נבונות, על סמך הידע והניסיון שיש לו. זוהי היכולת לחשוב לפני פעולה, לשקול את ההשלכות של מעשיו, ולקבל החלטות שהן לטובתו.

היתרונות של זהירות

היתרונות של להיות זהירים הם רבים. זהירות עוזרת לאדם לקבל החלטות התואמות את הערכים והאמונות שלו. זה עוזר להימנע מקבלת החלטות שעלולות להיות להן השלכות שליליות. זהירות גם מאפשרת לקבל החלטות שהן לטובתו ושיובילו לתוצאה הטובה ביותר.

איך לטפח זהירות

טיפוח זהירות הוא חלק חשוב מחיי חיים מוסריים. לשם כך יש להבין תחילה את החשיבות של קבלת החלטות נבונות. צריך גם להיות מוכן לקחת את הזמן לחשוב על ההשלכות של ההחלטות שלהם. בנוסף, יש להיות מוכנים לקבל עצות ממי שיש להם יותר ניסיון וידע.

סיכום

הסגולה הקרדינלית של זהירות היא חלק חשוב מחיי חיים מוסריים. זהירות מסייעת לאדם לקבל החלטות העומדות בקנה אחד עם ערכיו ואמונותיו, ושיובילו לתוצאה הטובה ביותר. כדי לטפח זהירות, יש להבין את החשיבות של קבלת החלטות נבונות, להיות מוכן להקדיש זמן לחשוב על ההשלכות של החלטותיהם, ולהיות מוכן לקבל עצות ממי שיש לו יותר ניסיון וידע.

פרודנס היא אחת מהארבעה סגולות קרדינליות . כמו שלושת האחרים, זוהי סגולה שיכולה להתאמן על ידי כל אחד; לא כמו ה סגולות תיאולוגיות , המעלות הקרדינליות אינן, כשלעצמן, מתנות האל באמצעות החסד אלא פועל יוצא של הרגל. עם זאת, נוצרים יכולים לגדול בסגולות הקרדינליות דרך מקדש חסד , וכך זהירות יכולה לקבל מימד על טבעי כמו גם מימד טבעי.

מה זה לא זהירות

קתולים רבים חושבים שזהירות מתייחסת פשוט ליישום מעשי של עקרונות מוסריים. הם מדברים, למשל, על ההחלטה לצאת למלחמה בתור 'שיפוט זהיר', המצביע על כך שאנשים סבירים יכולים לא להסכים במצבים כאלה על יישום עקרונות מוסריים, ולכן, ניתן להטיל ספק בשיפוטים כאלה, אך לעולם לא להכריז עליהם כשגויים לחלוטין. זוהי אי הבנה בסיסית של זהירות, שכפי ש-Fr. ג'ון א. הארדון מציין במילון הקתולי המודרני שלו, הוא 'ידע נכון לגבי דברים שיש לעשות או, באופן רחב יותר, הידע של דברים שצריך לעשות ושל דברים שצריך להימנע.'

'הסיבה הנכונה הושמה לתרגול'

בתור האנציקלופדיה הקתולית הערות , הגדיר אריסטו זהירות כמערכת הפעולות הנכונה, 'הסיבה הנכונה הוחלה לתרגול'. הדגש על 'נכון' חשוב. אנחנו לא יכולים פשוט לקבל החלטה ואז לתאר אותה כ'שיפוט זהיר'. זהירות מחייבת אותנו להבחין בין מה שנכון ומה לא נכון. לפיכך, כפי שכותב האב הארדון, 'זו הסגולה האינטלקטואלית לפיה בן אדם מכיר בכל עניין שבידו מה טוב ומה רע.' אם אנחנו טועים ב רוע לטובה, אנחנו לא נוהגים בזהירות - למעשה, אנחנו מראים את חוסרנו בה.

זהירות בחיי היומיום

אז איך נדע מתי אנחנו נוהגים בזהירות ומתי אנחנו פשוט נכנעים לרצונות שלנו? האב הארדון מציין שלושה שלבים של מעשה זהירות:

• 'להתייעץ בזהירות עם עצמך ומאחרים'
• 'לשפוט נכון על סמך הראיות שבידינו'
• 'לכוון את שאר הפעילות על פי הנורמות שנקבעו לאחר מתן שיקול דעת נבון'.

התעלמות מעצות או אזהרות של אחרים ששיקול דעתם אינו עולה בקנה אחד עם שיקול דעתנו הוא סימן לחוסר זהירות. ייתכן שאנו צודקים ואחרים טועים; אבל ההפך עשוי להיות נכון, במיוחד אם אנו מוצאים את עצמנו לא מסכימים עם אלה ששיפוטם המוסרי בדרך כלל נכון.

כמה מחשבות אחרונות על זהירות

מכיוון שהשכלה יכולה לקבל מימד על טבעי באמצעות מתנת החסד, עלינו להעריך בקפידה את העצות שאנו מקבלים מאחרים מתוך מחשבה זו. כאשר, למשל, האפיפיורים מביעים את שיקול דעתם על צדקתה של מלחמה מסוימת, עלינו להעריך זאת יותר מאשר העצה של, נניח, מי שעומד להרוויח כספית מהמלחמה.

ועלינו לזכור תמיד שהגדרת התבונה מחייבת אותנו לשפוטנכונה. אם יוכח לאחר מעשה שיקול דעתנו כשגוי, הרי שלא עשינו 'פסק דין זהיר' אלא שיקול דעת לא זהיר, שעליו אולי נצטרך לתקן.