מהן ארבע המעלות הקרדינליות?

ה 4 סגולות קרדינליות הם קבוצה של עקרונות מוסריים ששימשו במשך מאות שנים כדי להנחות התנהגות אתית. הם זהירות, צדק, חוצפה ומתינות. סגולות אלו חיוניות לקיום חיים מוסריים והן הבסיס למערכות אתיות רבות.

זְהִירוּת

זהירות היא היכולת לקבל החלטות נבונות המבוססות על שיקול זהיר של העובדות. זה כרוך ביכולת לשקול את היתרונות והחסרונות של המצב ולקבל את ההחלטה הטובה ביותר שאפשר. זהירות חשובה לקבלת החלטות העומדות בקנה אחד עם הערכים והאמונות של האדם.

צֶדֶק

צדק הוא מעלה של הגינות ושוויון. זה כרוך בטיפול שווה והוגן לכל האנשים, ללא קשר לגזע, מינם או מעמדם החברתי. צדק חיוני ליצירת חברה צודקת ושוויונית.

כּוֹחַ מוּסָרִי

חוזק הוא המעלה של אומץ וכוח. זה כרוך באומץ לעמוד על מה שנכון, גם מול מצוקה. חוזק חשוב לעמידה על האמונות והעקרונות של האדם.

מְתִינוּת

מתינות היא סגולה של מתינות ושליטה עצמית. זה כרוך ביכולת לעמוד בפיתויים ולתרגל איפוק בכל היבטי החיים. מתינות חשובה להימנעות מעודף ולשמירה על איזון בחייו.

4 המעלות הקרדינליות חיוניות לחיים מוסריים והן הבסיס למערכות אתיות רבות. זהירות, צדק, חוצפה ומתינות הן כולן מעלות חשובות שיש לתרגל כדי לנהל חיי סגולה.

המעלות הקרדינליות הן ארבע המעלות המוסריות העיקריות. המילה האנגליתקַרדִינָלמגיע מהמילה הלטיניתגְדִילָן, שפירושו 'ציר'. כל שאר המעלות תלויות בארבעה אלו: זהירות, צדק, חוצפה ומתינות.

אפלטון דן לראשונה בסגולות הקרדינליות ברפובליקה, והם נכנסו להוראה הנוצרית בדרך של תלמידו של אפלטון אריסטו. לא כמו ה סגולות תיאולוגיות , שהן מתנות האל באמצעות החסד, ארבע המעלות הקרדינליות יכולות להתאמן על ידי כל אחד; לפיכך, הם מייצגים את היסוד של המוסר הטבעי.

זהירות: הסגולה הקרדינלית הראשונה

האנשה של זהירות - Gaetano Fusali.

ויקימדיה קומונס

תומאס אקווינס הקדוש דירג את הזהירות כסגולה הקרדינלית הראשונה משום שהיא עוסקת באינטלקט. אריסטו הגדיר זהירות כמערכת הפעולות הנכונה, 'הסיבה הנכונה הוחלה לתרגול'. הסגולה היא שמאפשרת לנו לשפוט נכון מה נכון ומה לא בסדר בכל מצב נתון. כאשר אנו טועים ברע לטוב, איננו נוהגים בזהירות - למעשה, אנו מראים את חוסרנו בה.

מכיוון שקל כל כך לטעות, זהירות מחייבת אותנו לבקש את עצתם של אחרים, במיוחד אלה שאנו יודעים שהם שופטים תקינים של מוסר. התעלמות מעצות או אזהרות של אחרים ששיקול דעתם אינו עולה בקנה אחד עם שיקול דעתנו הוא סימן לחוסר זהירות.

צדק: הסגולה הקרדינלית השנייה

פרט אלגוריית הצדק של רצפת הפסיפס בבזיליקת סן סבינו, פיאצ'נצה, אמיליה-רומאניה, איטליה, המאה ה-12. ספריית תמונות DEA / Getty Images

הצדק, לפי תומאס הקדוש, הוא הסגולה הקרדינלית השנייה, משום שהוא עוסק ברצון. כמו פר. ג'ון א. הארדון מציין במילון הקתולי המודרני שלו, שזו 'הנחישות המתמדת והקבועה לתת לכל אחד את המגיע לו או לה'. אנחנו אומרים ש'צדק הוא עיוור', כי זה לא צריך להיות משנה מה אנחנו חושבים על אדם מסוים. אם אנחנו חייבים לו חוב, עלינו להחזיר בדיוק את מה שאנחנו חייבים.

הצדק קשור לרעיון הזכויות. בעוד שלעתים קרובות אנו משתמשים בצדק במובן שלילי ('הוא קיבל מה שמגיע לו'), הצדק במובן הנכון הוא חיובי. חוסר צדק מתרחש כאשר אנו כיחידים או על פי חוק מונעים ממישהו את מה שמגיע לו. זכויות משפטיות לעולם לא יכולות לעלות על זכויות טבעיות.

חוזק: הסגולה הקרדינלית השלישית

אלגוריה של המבצר; פרט של רצפת הפסיפס בבזיליקת סן סבינו, פיאצ'נצה, אמיליה-רומאניה, איטליה, המאה ה-12. DEA / A. DE GREGORY / Getty Images

הסגולה הקרדינלית השלישית, על פי תומס אקווינס הקדוש, היא החוזק. אמנם סגולה זו נקראת בדרך כללאומץ, זה שונה ממה שאנחנו חושבים עליו כעל אומץ היום. החוזק מאפשר לנו להתגבר על הפחד ולהישאר יציבים ברצוננו מול מכשולים, אבל זה תמיד מנומק והגיוני; האדם שמפעיל חוזק אינו מחפש סכנה לשם סכנה. זהירות וצדק הן המעלות שבאמצעותן אנו מחליטים מה צריך לעשות; חוזק נותן לנו את הכוח לעשות את זה.

חוזק הוא היחיד מבין המעלות הקרדינליות שהוא גם א מתנת רוח הקודש , מה שמאפשר לנו להתעלות מעל הפחדים הטבעיים שלנו בהגנה על האמונה הנוצרית.

מתינות: הסגולה הקרדינלית הרביעית

אלגוריית המתינות; פרט של רצפת הפסיפס בבזיליקת סן סבינו, פיאצ'נצה, אמיליה-רומאניה, איטליה, המאה ה-12. DEA / A. DE GREGORY / Getty Images

מתינות, הכריז תומאס הקדוש, היא הסגולה הקרדינלית הרביעית והאחרונה. בעוד שכוח רוח עוסק בריסון הפחד כדי שנוכל לפעול, מתינות היא ריסון הרצונות או התשוקות שלנו. אוכל, שתייה ומין כולם נחוצים להישרדותנו, בנפרד וכמין; עם זאת, לרצון מופרע לכל אחד מהמוצרים הללו עלולות להיות השלכות הרות אסון, פיזיות ומוסריות.

מתינות היא הסגולה המנסה לשמור עלינו מעודף, וככזו, דורשת איזון של טובין לגיטימיים מול הרצון המופרז שלנו בהם. השימוש הלגיטימי שלנו במוצרים כאלה עשוי להיות שונה בזמנים שונים; מתינות היא 'אמצעי הזהב' שעוזר לנו לקבוע עד כמה אנחנו יכולים לפעול לפי הרצונות שלנו.