מבט ביקורתי על 7 חטאי המוות
ה 7 חטאים קטלניים הם קבוצה של חטאים ששימשו לתיאור התנהגות אנושית במשך מאות שנים. חטאים אלו נתפסים לעתים קרובות כמקור להדרכה מוסרית, אך ניתן להשתמש בהם גם כדי לבחון את ההיבטים האפלים יותר של הטבע האנושי. במאמר זה, נבחן את 7 החטאים הקטלניים ונבדוק כיצד ניתן להשתמש בהם כדי להבין התנהגות אנושית.
7 חטאי המוות הם: גאווה, חמדנות, תאווה, קנאה, גרגרנות, זעם ועצלנות . כל אחד מהחטאים הללו קשור לסוג מסוים של התנהגות, וניתן להשתמש בהם כדי לבחון את המניעים מאחורי פעולות מסוימות. לדוגמה, גאווה לעתים קרובות נתפס כמקור להתנשאות וחוסר ענווה, בעוד חמדנות קשורה לרצון לרכוש חומרי ולכוח. תְשׁוּקָה נתפסת לעתים קרובות כמקור לתשוקה מינית, בעוד קִנְאָה קשורה לרצון לקבל את מה שיש למישהו אחר. גַרגְרָנוּת קשורה לתיאבון מופרז לאוכל או לשתייה, בעוד זעם קשורה לנטייה להגיב בכעס לעוולות הנתפסות. סוף כל סוף, עַצלוּת קשור לחוסר מוטיבציה ונטייה להתעצלות.
7 החטאים הקטלניים יכולים לשמש כדי לבחון את המניעים מאחורי התנהגויות מסוימות ולהבין מדוע אנשים מתנהגים כפי שהם מתנהגים. על ידי הבנת המניעים מאחורי התנהגויות מסוימות, אנו יכולים לקבל תובנה לגבי ההתנהגות שלנו ולקבל החלטות טובות יותר בעתיד.
ב נוצרי מָסוֹרֶת, חטאים בעלי ההשפעה הרצינית ביותר על ההתפתחות הרוחנית סווגו כ' חטאים קטלניים .' אילו חטאים מתאימים לקטגוריה זו השתנו ותיאולוגים נוצרים פיתחו רשימות שונות של החטאים החמורים ביותר שאנשים עלולים לבצע. גרגוריוס הגדול יצר את מה שנחשב היום לרשימה הסופית של שבעה: גאווה, קנאה, כעס, דכדוך, קמצנות, גרגרנות ותאוות.
למרות שכל אחד מהם יכול לעורר התנהגות מטרידה, זה לא תמיד המקרה. כעס, למשל, יכול להיות מוצדק כתגובה לאי צדק וכמוטיבציה להשיג צדק. יתרה מכך, רשימה זו לא מצליחה להתייחס להתנהגויות שלמעשה פוגעות באחרים ובמקום זאת מתמקדת במניעים: עינויים והרג של מישהו אינם 'חטא קטלני' אם האדם מונע מאהבה ולא מכעס. 'שבעת חטאי המוות' אינם רק פגומים עמוקים, אלא עודדו פגמים עמוקים יותר במוסר הנוצרי. תֵאוֹלוֹגִיָה .
01 מתוך 07הגאווה והגאווה
מקור: Jupiter Images
גאווה - או יהירות - היא האמונה המוגזמת ביכולותיו של האדם, כזו שאינך נותן קרדיט לאלוהים. גאווה היא גם הכישלון לתת לאחרים קרדיט המגיע להם - אם הגאווה של מישהו מטרידה אותך, אז אתה גם אשם בגאווה. תומס אקווינס טען שכל החטאים האחרים נובעים מגאווה, מה שהופך את זה לאחד החטאים החשובים ביותר להתמקד בהם:
'אהבה עצמית מופרזת היא הסיבה לכל חטא... נמצא ששורש הגאווה מורכב מכך שהאדם אינו כפוף, בדרך כלשהי, לאלוהים ולשלטונו.'
פירוק חטא הגאווה
הוראה נוצרית נגד גאווה מעודדת אנשים להיות כנועים לרשויות הדת כדי להיכנע לאלוהים, ובכך להגביר את כוח הכנסייה. אין בהכרח שום דבר רע בגאווה מכיוון שגאווה במה שאדם עושה לרוב יכולה להיות מוצדקת. בהחלט אין צורך לזקוף לזכות אף אל על הכישורים והניסיון שאדם צריך להשקיע כל החיים בפיתוח ושכלול; טיעונים נוצריים להיפך פשוט משרתים את המטרה של ביזוי חיי אדם ויכולות אנושיות.
זה בהחלט נכון שאנשים יכולים להיות בטוחים יתר על המידה ביכולות שלהם ושזה יכול להוביל לטרגדיה, אבל זה גם נכון שמעט מדי ביטחון יכול למנוע מאדם לממש את מלוא הפוטנציאל שלו. אם אנשים לא יכירו בכך שההישגים שלהם הם שלהם, הם לא יזהו שזה תלוי בהם להמשיך ולהתמיד ולהגיע להישגים בעתיד.
עֲנִישָׁה
אנשים גאים - אלה אשמים בביצוע חטא המוות של גאווה - נאמר שהם נענשים ב גֵיהִנוֹם על ידי 'שבור על ההגה'. לא ברור מה הקשר לעונש המסוים הזה לגאווה תוקפת. אולי בתקופת ימי הביניים שבירה על ההגה היה עונש משפיל במיוחד שצריך לסבול. אחרת, למה לא להיענש בכך שאנשים יצחקו עליך וילעגו ליכולותיך לנצח נצחים?
02 מתוך 07קנאה והקנאה
מקור: Jupiter Images
קנאה היא רצון להחזיק במה שיש לאחרים, בין אם חפצים חומריים, כמו מכוניות או תכונות אופי, או משהו רגשי יותר כמו השקפה חיובית או סבלנות. על פי המסורת הנוצרית, קנאה באחרים גורמת לא להיות מאושרים עבורם. אקווינס כתב את הקנאה:
'...מנוגדת לצדקה, שממנה שואבת הנשמה את חייה הרוחניים... הצדקה שמחה בטובת רעתנו, ואילו הקנאה מתאבלת עליה'.
פירוק חטא הקנאה
פילוסופים לא נוצרים אוהבים אריסטו ואפלטון טען שקנאה מובילה לרצון להשמיד את מי שמקנאים בהם כדי שיוכל למנוע מהם להחזיק במשהו בכלל. לפיכך מתייחסים לקנאה כאל סוג של טינה.
להפיכת קנאה לחטא יש את החיסרון בכך שהוא מעודד את הנוצרים להיות מרוצים ממה שיש להם במקום להתנגד לכוחם הבלתי צודק של אחרים או לנסות להשיג את מה שיש לאחרים. ייתכן שלפחות חלק מהמצבים של קנאה נובעים מהאופן שבו חלק מחזיק או חסר דברים שלא בצדק. קנאה עלולה, אם כן, להפוך לבסיס למלחמה בעוולות. למרות שיש סיבות לגיטימיות לדאוג מהטינה, יש כנראה יותר אי שוויון לא צודק מאשר טינה לא צודקת בעולם.
התמקדות ברגשות הקנאה וגנותם במקום העוול הגורם לרגשות אלו מאפשרת לעוול להימשך ללא עוררין. מדוע עלינו לשמוח על כך שמישהו משיג כוח או רכוש שלא היו צריכים? למה שלא נתאבל על מישהו שמרוויח מעוול? משום מה, חוסר הצדק עצמו אינו נחשב לחטא קטלני. גם אם הטינה הייתה גרועה ככל הנראה כמו אי שוויון לא צודק, זה אומר הרבה על הנצרות שפעם זכתה לתיוג כחטא בעוד שהאחרת לא.
עֲנִישָׁה
אנשים קנאים - אלה שאשמים בביצוע חטא הקנאה הקטלני - ייענשו בגיהנום על ידי טבילה במים קפואים לנצח נצחים. לא ברור איזה סוג של קשר קיים בין הענשת קנאה לבין עמידה במים קפואים. האם הקור אמור ללמד אותם מדוע זה פסול לרצות את מה שיש לאחרים? האם זה אמור לצנן את הרצונות שלהם?
03 מתוך 07גרגרנות והגרגרנים
מקור: Jupiter Images
גַרגְרָנוּת בדרך כלל קשורה לאכילה יותר מדי, אבל יש לה רחבה יותר מַשְׁמָעוּת זה כולל ניסיון לצרוך יותר מכל דבר ממה שאתה באמת צריך, כולל מזון. תומס אקווינס כתב שגרגרנות עוסקת ב:
'...לא כל רצון לאכול ולשתות, אלא רצון מוגזם...היוצא מסדר התבונה, שבו טובת המוסר מַעֲלָה מורכב.'
לכן הביטוי 'גרגרן לעונש' אינו מטפורי כפי שניתן לדמיין.
בנוסף לביצוע החטא הקטלני של גרגרנות על ידי אכילה מרובה, אפשר לעשות זאת על ידי צריכת משאבים רבים מדי (מים, מזון, אנרגיה), על ידי הוצאה מופרזת כדי לקבל מזון עשיר במיוחד, על ידי הוצאה מופרזת כדי לקבל יותר מדי משהו. (מכוניות, משחקים, בתים, מוזיקה וכו'), וכן הלאה. גרגרנות יכולה להתפרש כחטא של חומרנות מוגזמת, ובאופן עקרוני, התמקדות בחטא זה יכולה לעודד חברה צודקת ושוויונית יותר. אבל למה זה לא קרה בפועל?
פירוק חטא הגרגרנות
למרות שהתיאוריה עשויה להיות מושכת, בפועל ההוראה הנוצרית שגרגרנות היא חטא הייתה דרך טובה לעודד את אלה שיש להם מעט מאוד לא לרצות יותר ולהסתפק בכמה מעט הם מסוגלים לצרוך, שכן יותר יחטא. יחד עם זאת, אלה שכבר צורכים יתר על המידה לא עודדו לעשות עם פחות כדי שהעניים והרעבים יספיקו.
צריכת יתר וצריכה 'בולטת' שימשו זמן רב את מנהיגי המערב כאמצעי לאותת על מעמד חברתי, פוליטי ופיננסי גבוה. אפילו מנהיגים דתיים עצמם היו אשמים בגרגרנות, אבל זה הוצדק כהאדרת הכנסייה. מתי הייתה הפעם האחרונה ששמעת מנהיג נוצרי גדול מוציא גרגרנות לגינוי?
קחו למשל את הקשרים הפוליטיים ההדוקים בין מנהיגים קפיטליסטים לנוצרים שמרנים במפלגה הרפובליקנית. מה יקרה לברית הזו אם נוצרים שמרנים יתחילו לגנות את החמדנות והגרגרנות באותה להט שהם מכוונים כיום נגד התאווה? כיום צריכה ומטריאליזם כאלה משולבים עמוק בתרבות המערבית; הם משרתים את האינטרסים לא רק של מנהיגי תרבות, אלא גם של מנהיגים נוצריים.
עֲנִישָׁה
הזוללים - אלה האשמים בחטא הגרגרנות - ייענשו בגיהנום על ידי האכלה בכפייה.
04 מתוך 07התאווה והתאווה
מקור: Jupiter Images
תְשׁוּקָה הוא הרצון לחוות הנאות פיזיות, חושניות (לא רק אלו שהן מיניות). התשוקה לתענוגים פיזיים נחשבת לחטאת משום שהיא גורמת לנו להתעלם מצרכים או מצוות רוחניות חשובות יותר. תשוקה מינית היא גם חוטאת על פי הנצרות המסורתית מכיוון שהיא מובילה לשימוש במין ליותר מהולדה.
גינוי התאווה וההנאה הפיזית היא חלק מהמאמץ הכללי של הנצרות לקדם את החיים שלאחר המוות על פני החיים האלה ומה שיש לה להציע. זה עוזר לנעול אנשים בתפיסה שמִיןומיניות קיימת רק להולדה , לא לאהבה או אפילו רק להנאת המעשים עצמם. השפלה נוצרית של הנאות פיזיות, ומיניות, בפרט, היו בין כמה מהבעיות החמורות ביותר עם הנצרות לאורך ההיסטוריה שלה.
ניתן להעיד על הפופולריות של התאווה כחטא על ידי העובדה שנכתב יותר בגינוי שלה מאשר כמעט על כל חטא אחר. זה גם אחד משבעת החטאים הקטלניים היחידים שאנשים ממשיכים להתייחס אליהם כחטאים.
במקומות מסוימים, נראה שכל קשת ההתנהגות המוסרית צומצמה להיבטים שונים שלמוסר מיניודאגה לשמירה על טוהר המיני. זה נכון במיוחד כשזה מגיע לימין הנוצרי - לא בלי סיבה טובה שכמעט כל מה שהם אומרים על 'ערכים' ו'ערכי משפחה' כרוך במין או מיניות בצורה כלשהי.
עֲנִישָׁה
אנשים תאוותניים - אלה שאשמים בביצוע חטא המוות של התאווה - ייענשו בגיהנום על ידי חניקה באש וגופרית. לא נראה שיש קשר רב בין זה לבין החטא עצמו, אלא אם כן מניחים שהתאווה בילו את זמנם ב'חנוק' בהנאה פיזית וצריכים כעת לסבול את חנקם על ידי ייסורים פיזיים.
05 מתוך 07כעס והכועס
מקור: Jupiter Images
כעס - או זעם - הוא החטא של דחיית האהבה והסבלנות שאנו צריכים להרגיש כלפי אחרים ולבחור במקום זאת באינטראקציה אלימה או שונאת. פעולות נוצריות רבות לאורך מאות שנים (כמו האינקוויזיציה או המסעות צלב) אולי נראה שהם מונעים מכעס, לא אהבה, אבל הם נסלחו באמירה שהסיבה להם היא אהבת אלוהים, או אהבת נפשו של אדם - כל כך הרבה אהבה, למעשה, שהיה צורך להזיק להם. פיזית.
גינוי של כעס כחטא מועיל אפוא כדי לדכא מאמצים לתיקון עוולות, במיוחד עוולות של רשויות דתיות. למרות שזה נכון שכעס יכול להוביל אדם במהירות לקיצוניות שהיא בעצמה עוול, זה לא בהכרח מצדיק גינוי כעס לחלוטין. זה בהחלט לא מצדיק התמקדות בכעס אבל לא בנזק שאנשים גורמים בשם האהבה.
פירוק חטא הכעס
ניתן לטעון שהמושג הנוצרי של 'כעס' כחטא סובל מפגמים חמורים בשני כיוונים שונים. ראשית, 'חוטא' ככל שיהיה, השלטונות הנוצריים מיהרו להכחיש שמעשיהם שלהם הונעו על ידי זה. סבלם האמיתי של אחרים, למרבה הצער, אינו רלוונטי בכל הנוגע להערכת עניינים. שנית, ניתן להחיל במהירות את התווית 'כעס' על מי שמבקש לתקן עוולות מהן נהנים מנהיגי כנסייה.
עֲנִישָׁה
אנשים כועסים - אלה שאשמים בביצוע חטא המוות של כעס - ייענשו בגיהנום על ידי ביטול חייהם. לא נראה שיש קשר בין חטא הכעס לעונש של ביתור אלא אם כן זה שביתור אדם הוא משהו שאדם כועס היה עושה. זה גם נראה די מוזר שאנשים יפורקו 'בחיים' כשהם חייבים בהכרח להיות מתים כשהם מגיעים לגיהנום. האם אדם לא צריך עדיין להיות בחיים כדי להיות מפורר בחיים?
06 מתוך 07חמדנות והחמדנים
מקור: Jupiter Images
חמדנות - או קמצנות - היא השאיפה לרווח חומרי. זה דומה לגרגרנות וקנאה, אבל מתייחס לרווח ולא לצריכה או לחזקה. אקווינס גינה את חמדנות בגלל:
״זהו חטא ישירות לחטא שלושָׁכֵן, כיוון שאדם אחד לא יכול להרבות בעושר חיצוני, מבלי שאדם אחר יחסר אותם... זה חטא לאלוהים, כמו כל חטאי המוות, שכן האדם מגנה דברים נצחיים למען דברים זמניים.'
פירוק חטא החמדנות
נראה כי הרשויות הדתיות כיום מגנים לעתים רחוקות את האופן שבו העשירים במערב הקפיטליסטי (והנוצרי) מחזיקים הרבה בעוד שלעניים (במערב וגם במקומות אחרים) יש מעט. ייתכן שהסיבה לכך היא שחמדנות בצורות שונות היא הבסיס לכלכלה קפיטליסטית מודרנית שעליה מבוססת החברה המערבית והכנסיות הנוצריות כיום משולבות ביסודיות במערכת זו. ביקורת רצינית ומתמשכת על חמדנות תוביל בסופו של דבר לביקורת מתמשכת על הקפיטליזם, ונראה כי מעטות הכנסיות הנוצריות מוכנות לקחת את הסיכונים שיבואו עם עמדה כזו.
קחו למשל את הקשרים הפוליטיים ההדוקים בין מנהיגים קפיטליסטים לנוצרים שמרנים במפלגה הרפובליקנית. מה יקרה לברית הזו אם נוצרים שמרנים יתחילו לגנות את החמדנות והגרגרנות באותה להט שהם מכוונים כיום נגד התאווה? התנגדות לחמדנות ולקפיטליזם תהפוך את הנוצרים לתרבות נגדית באופן שלא היו מאז ההיסטוריה המוקדמת ביותר שלהם, ואין זה סביר שהם יפנו נגד המשאבים הפיננסיים שמזינים אותם ושומרים עליהם כל כך שמנים וחזקים היום. נוצרים רבים כיום, במיוחד נוצרים שמרנים, מנסים לצייר את עצמם ואת תנועתם השמרנית כ'נגד-תרבותי', אך בסופו של דבר הברית שלהם עם שמרנים חברתיים, פוליטיים וכלכליים רק משמשת לחיזוק יסודות התרבות המערבית.
עֲנִישָׁה
אנשים חמדנים - אלה שאשמים בביצוע חטא המוות של חמדנות - ייענשו בגיהנום על ידי רתיחה חיים בשמן לנצח נצחים. נראה שאין קשר בין חטא החמדנות לעונש של רתיחה בשמן אלא אם כן הם מתבשלים בשמן נדיר ויקר.
07 מתוך 07העצלן והעצלן
למה צריך להעניש את העצלן בגיהנום על ידי השלכתו לבור נחשים? להעניש את העצלן: עונש בגיהנום על חטא המוות של העצלן הוא להיזרק לבור נחשים. מקור: Jupiter Images
העצלן הוא הכי לא מובן מבין שבעת חטאי המוות. לרוב נחשב כעצלנות בלבד, זה מתורגם בצורה מדויקת יותר לאדישות. כשאדם אדיש, כבר לא אכפת לו לעשות את חובתו כלפי אחרים או כלפי אלוהים, מה שגורם לו להתעלם מהרווחה הרוחנית שלו. תומס אקווינס כתב את העצלן הזה:
'...הוא רע בהשפעתו, אם הוא מדכא את האדם עד כדי כך שירחיק אותו לגמרי ממעשים טובים'.
פירוק חטא העצלן
גינוי העצלן כחטא מתפקד כדרך לשמור על אנשים פעילים בכנסייה למקרה שהם יתחילו להבין עד כמה הדת והתיאיזם חסרי תועלת. ארגונים דתיים צריכים שאנשים ימשיכו להיות פעילים כדי לתמוך במטרה, המתוארת בדרך כלל כ'תוכנית אלוהים', מכיוון שארגונים כאלה אינם מייצרים שום דבר בעל ערך שאחרת יזמין כל סוג של הכנסה. לכן יש לעודד אנשים 'לנדב' זמן ומשאבים על כאב של עונש נצחי.
האיום הגדול ביותר על הדת הוא לא אנטי דתי התנגדות כי התנגדות מרמזת שהדת עדיין חשובה או משפיעה. האיום הגדול ביותר על הדת הוא באמת אדישות מכיוון שאנשים אדישים לגבי דברים שפשוט לא חשובים יותר. כאשר מספיק אנשים אדישים לגבי דת, אז הדת הזו הפכה ללא רלוונטית. הירידה של הדת והתיאיזם באירופה נובעת יותר מכך שלאנשים לא אכפת יותר ולא מוצאים את הדת רלוונטית יותר מאשר מבקרים אנטי-דתיים ששכנעו אנשים שהדת אינה נכונה.
עֲנִישָׁה
העצלנים - אנשים אשמים בביצוע חטא המוות של העצלן - נענשים בגיהנום על ידי השלכתם לבורות נחשים. כמו בשאר העונשים על חטאים קטלניים, לא נראה שיש קשר בין עצלנים לנחשים. למה לא לשים את העצלן במים מקפיאים או בשמן רותח? למה לא לגרום להם לקום מהמיטה וללכת לעבודה לשם שינוי?
