מה התנ'ך אומר על החטא

התנ'ך ברור בהוראתו על לְלֹא . זו עבירה נגד אלוהים וחוקיו, ויש לה השלכות. התנ'ך מדבר על ה השלכות החטא גם בברית הישנה וגם בברית החדשה. בברית הישנה, ​​אלוהים מזהיר מהשלכות החטא, כמו מוות, עונש וגלות. בברית החדשה, ישוע מדבר על הצורך בתשובה וסליחה.

התנ'ך מדבר גם על טבע החטא . זהו מעשה של מרד באלוהים ובחוקיו. זוהי הפרה של רצון האל ודחייה מסמכותו. התנ'ך גם מלמד שהחטא הוא חלק מהטבע האנושי ושזה משהו שכל האנשים נאבקים בו.

התנ'ך מדבר גם על פתרון לחטא . באמצעות אמונה בישוע המשיח ניתן לסלוח ולהשתחרר משעבוד החטא. באמצעות אמונה בישוע, אנו יכולים להתפייס עם אלוהים ולקבל את סליחתו.

התנ'ך ברור בהוראתו על החטא. זו עבירה נגד אלוהים וחוקיו, ויש לה השלכות. אבל זה גם מדבר על הפתרון לחטא, שהוא אמונה בישוע המשיח. באמצעות האמונה בישוע, אנו יכולים להיסלח ולהשתחרר משעבוד החטא.

עבור מילה כל כך קטנה, הרבה דחוס במשמעות החטא. התנ'ך מגדיר חטא כהפרה או עבירה על חוק אלוהים (יוחנן א' ג':4). זה מתואר גם כאי ציות או מרד באלוהים (דברים ט, ז), כמו גם עצמאות מאלוהים. פירוש התרגום המקורי הוא 'להחמיץ את הסימן' של הסטנדרט הקדוש של אלוהים צֶדֶק .

המארטיולוגיה היא ענף התיאולוגיה העוסק בחקר החטא. הוא חוקר כיצד נוצר החטא, כיצד הוא משפיע על המין האנושי, הסוגים והדרגות השונות של החטא, ותוצאות החטא.

אמנם מקורו הבסיסי של החטא אינו ברור, אך אנו יודעים שהוא הגיע לעולם כאשר הנחש, השטן, פיתה אדם ו עֶרֶב והם לא צייתו לאלוהים (בראשית ג'; רומים ה':12). מהות הבעיה נבעה מהרצון האנושילהיות כמו אלוהים.

כל חטא, אפוא, שורשו בעבודת אלילים - הניסיון להעמיד משהו או מישהו במקומו של הבורא. לרוב, שמישהו הוא העצמי של עצמו. בעוד שאלוהים מתיר את החטא, הוא אינו מחבר החטא. כל החטאים הם עבירה על אלוהים, והם מפרידים אותנו ממנו (ישעיהו ל'ט:2).

מהו החטא הקדמון?

בעוד שהמונח 'חטא קדמון' אינו מצוין במפורש בתנ'ך, ה דוקטרינה נוצרית החטא הקדמון מבוסס על פסוקים הכוללים תהילים 51:5, רומים ה':12-21 ו-1 Corinthians 15:22. כתוצאה מנפילתו של אדם, החטא נכנס לעולם. אדם, הראש או השורש של המין האנושי, גרם לכל אדם אחריו להיוולד למצב חטא או למצב נפל. החטא הקדמון, אם כן, הוא שורש החטא שמכתים את חיי האדם. כל בני האדם אימצו את טבע החטא הזה באמצעות מעשה האי-ציות המקורי של אדם. החטא הקדמון מכונה לעתים קרובות 'חטא בירושה'.

האם כל החטאים שווים לאלוהים?

נראה שהתנ'ך מצביע על כך שיש דרגות חטא — שחלקם מתועבים יותר לאלוהים מאחרים (דברים כ'ה:16; משלי ו':16-19). עם זאת, כשמדובר בתוצאות הנצחיות של החטא, כולן זהות. כל חטא, כל פעולת מרד, מובילים לגינוי ולמוות נצחי (רומים ו':23).

כיצד אנו מתמודדים עם בעיית החטא?

כבר קבענו שחטא הוא בעיה רצינית. הפסוקים האלה לא מותירים לנו ספק:

• ישעיהו 64:6:כולנו נהיינו לטמאים, וכל צדקתנו כסמרטוטים מטונפים... (ניב)
• הרומים 3:10-12:...אין צדיק אף אחד; אין מי שמבין, אין מי שמחפש את אלוהים. כולם פנו, הם יחד נעשו חסרי ערך; אין מי שעושה טוב, אפילו לא אחד.(ניב)
• הרומים 3:23:כי כולם חטאו ונפלו בכבוד ה'.(ניב)

אם החטא מפריד בינינו לבין אלוהים ודנה אותנו למוות, איך נשתחרר מקללתו? למרבה המזל, אלוהים סיפק פתרון באמצעות בנו, ישו שממנו יכולים המאמינים לחפש גְאוּלָה .

איך נוכל לשפוט אם משהו הוא חטא?

חטאים רבים כתובים בצורה ברורה בתנ'ך. לדוגמה, ה עשרת הדברות תן לנו תמונה ברורה של חוקי אלוהים. הם מציעים כללי התנהגות בסיסיים לחיים רוחניים ומוסריים. פסוקים רבים אחרים בתנ'ך מציגים דוגמאות ישירות לחטא, אך כיצד נוכל לדעת אם משהו הוא חטא כאשר התנ'ך אינו ברור? התנ'ך מציג קווים מנחים כלליים שיעזרו לנו לשפוט חטא כאשר אנו לא בטוחים.

בדרך כלל, כאשר אנו בספק על חטא, הנטייה הראשונה שלנו היא לשאול אם משהו רע או לא בסדר. אני רוצה להציע לחשוב בכיוון ההפוך. במקום זאת, שאל את עצמך את השאלות האלה על סמך כתבי הקודש:

• האם זה דבר טוב עבורי ואחרים? האם זה מועיל? האם זה יקרב אותי לאלוהים? האם זה יחזק את אמונתי ואת העדות שלי? (הראשונה לקורינתים י':23-24)
• השאלה הגדולה הבאה שיש לשאול היא, האם זה יפאר את אלוהים? האם ה' יתברך בדבר הזה וישתמש בו למטרותיו? האם זה יהיה נעים ומכבד את אלוהים? (הראשונה לקורינתים ו':19–20; א' לקורינתים י':31)
• אפשר גם לשאול איך הדבר הזה ישפיע על המשפחה והחברים שלי? למרות שייתכן שיש לנו חירות במשיח באזור, לעולם אל נתן לחירויות שלנו לגרום לאח חלש יותר למעוד. (רומים י'ד:21; רומים ט'ו:1) בנוסף, מכיוון שהתנ'ך מלמד אותנו להיכנע לבעלי הסמכות עלינו (הורים, בן זוג, מורה), אנו יכולים לשאול, האם להורי יש בעיה עם הדבר הזה. ? האם אני מוכן להגיש את זה לבעלי ההנהגה עלי?
• לבסוף, בכל דבר, עלינו לתת למצפון שלנו לפני אלוהים להרשיע אותנו במה שנכון ומה לא בעניינים שאינם ברורים בתנ'ך. אנו יכולים לשאול, האם יש לי חירות במשיח ומצפון נקי לפני האדון לעשות את כל מה שעליו מדובר? האם התשוקה שלי נכנעת לרצון האדון? (קולוסים 3:17, רומים י'ד:23)

איזו גישה עלינו להיות כלפי החטא?

האמת היא שכולנו חוטאים. התנ'ך עושה את זה ברור בכתבי הקודש כגון הרומים 3:23 ו-1 John 1:10. אבל התנ'ך גם אומר שאלוהים שונא חטא ומעודד אותנו כנוצרים להפסיק לחטוא: 'אלה שנולדו למשפחתו של אלוהים אינם נוהגים לחטוא, כי חייו של אלוהים נמצאים בתוכם'. (יוחנן א' ג':9, NLT ) עוד יותר מסבכים את העניין קטעי תנ'ך שנראים מרמזים על חטאים מסוימים שניתן להתווכח עליהם, וכי החטא אינו תמיד 'שחור ולבן'. מה שחטא עבור נוצרי אחד, למשל, לא יכול להיות חטא עבור נוצרי אחר. אז לאור כל השיקולים הללו, איזו יחס עלינו להיות כלפי החטא?

מהו החטא הבלתי נסלח?

מרקוס ג':29 אומר, 'אבל מי שמגדף את רוח הקודש לעולם לא יסלח לו; הוא אשם בחטא נצחי. (ניב) חילול השם נגד ה רוח קודש מוזכר גם במתי 12:31-32 ולוקס 12:10. שאלה זו על החטא הבלתי נסלח איתגרה ומבוכה נוצרים רבים במהלך השנים.

האם ישנם סוגים אחרים של חטא?

זקוף ללא - חטא זקוף הוא אחת משתי השפעות שהיו לחטאו של אדם על המין האנושי. החטא הקדמון הוא ההשפעה הראשונה. כתוצאה מחטאו של אדם, כל האנשים נכנסים לעולם עם טבע שנפל. בנוסף, אשמת חטאו של אדם נזקפת לא רק לאדם אלא לכל אדם שבא אחריו. זהו חטא נזקף. במילים אחרות, לכולנו מגיע אותו עונש כמו אדם. חטא זקוף הורס את מעמדנו מול אלוהים, בעוד שהחטא הקדמון הורס את אופינו. גם החטא הקדמון וגם החטא המיוחס מציבים אותנו תחת משפטו של אלוהים.

חטאי המחדל והנציבות - חטאים אלו מתייחסים לחטאים אישיים. חטא של עמלה הוא דבר שאנו עושים (מבצעים) על ידי מעשה רצוננו בניגוד לצו האל. חטא של השמטה הוא כאשר אנו לא מצליחים לעשות משהו שציווה אלוהים (השמטה) באמצעות מעשה ידיעת רצוננו.

חטאי מוות וחטאות נפש - חטאי מוות וחטאים הם מונחים רומאים-קתוליים. חטאי מוות הם עבירות של מה בכך נגד חוקי אלוהים, בעוד שחטאי מוות הם עבירות חמורות שבהן העונש הוא מוות רוחני, נצחי.