האם הכנסייה הקתולית עדיין מאמינה בטהרה?

הכנסייה הקתולית עדיין מאמינה בטהרה, מקום של טיהור רוחני והכנה לגן עדן. על פי הדוקטרינה הקתולית, אלה שמתים במצב של חסד אך עדיין יש להם עונש זמני כלשהו עקב חטאיהם צריכים לעבור תקופת טיהור לפני שהם יכולים להיכנס לגן עדן. תהליך טיהור זה מכונה כור המצרף.

מה זה כור המצרף?

כור המצרף הוא מקום של טיהור רוחני והכנה לגן עדן. מאמינים שזה מקום שבו נשמות מתנקות מהעונש הזמני עקב חטאיהן. הכנסייה הקתולית מלמדת כי המצרף הוא מקום של רחמים, שבו נשמות מטוהרות ומוכנות לגן עדן.

מה מאמינים הקתולים לגבי המצרף?

הקתולים מאמינים כי המצרף הוא מקום של טיהור רוחני והכנה לגן עדן. הם מאמינים שאלו שמתים במצב של חסד אך עדיין יש להם עונש זמני כלשהו עקב חטאיהם צריכים לעבור תקופת טיהור לפני שהם יכולים להיכנס לגן עדן. הקתולים גם מאמינים שתפילות, קורבנות ופינוקים יכולים לעזור לצמצם את זמן השהייה בצוהר התפילה.

סיכום

הכנסייה הקתולית עדיין מאמינה בטהרה, מקום של טיהור רוחני והכנה לגן עדן. זה מקום של רחמים, שבו הנשמות מטוהרות ומוכנות לגן עדן. קתולים מאמינים שתפילות, קורבנות ופינוקים יכולים לעזור לצמצם את זמן השהייה בצוהר התפילה.

מכל תורתו של הקתוליות, גֵיהִנוֹם הוא כנראה זה המותקף לרוב על ידי הקתולים עצמם. יש לפחות שלוש סיבות למה זה כך: קתולים רבים אינם מבינים את הצורך בטהרה; הם אינם מבינים את הבסיס הכתוב לפורגטוריון, והם הוטעו ללא כוונה על ידי כמרים ומורי קטכיזם שבעצמם אינם מבינים את מה שהכנסייה הקתולית לימדה וממשיכה ללמד על המצרף.

וכל כך הרבה קתולים השתכנעו שהכנסייה נטשה בשקט את אמונתה בטהרה לפני כמה עשורים. אבל בפרפרזה על מארק טוויין, הדיווחים על מותו של פורגטוריון היו מוגזמים מאוד.

מה אומר הקטכיזם על המצרף?

כדי לראות זאת, אנחנו פשוט צריכים לפנות פסקאות 1030-1032 של הקטכיזם של הכנסייה הקתולית. שם, בכמה שורות קצרות, מתוארת דוקטרינת המצרף:

כל המתים בחסד ובידידות של אלוהים, אך עדיין מטוהרים בצורה לא מושלמת, אכן מובטחים בישועתם הנצחית; אבל לאחר המוות הם עוברים טהרה, כדי להשיג את הקדושה הדרושה כדי להיכנס לשמחת השמים.

הכנסייה נותנת את השם צוהר לטיהור הסופי הזה של הנבחרים, שהוא שונה לחלוטין מעונשם של הארורים. הכנסייה ניסחה את דוקטרינת האמונה שלה על המצרף במיוחד במועצות פירנצה וטרנט.

מבלבל את כור המצרף עם לימבו

אז למה כל כך הרבה אנשים חושבים שהאמונה בטהרה היא כבר לא תורת הכנסייה ? חלק מהבלבול מתעורר מכיוון שחלק מהקתולים מערבבים את כור המצרף ולימבו, מקום כביכול של אושר טבעי שאליו הולכות נשמותיהם של ילדים שמתים מבלי שקיבלו טבילה כי הם אינם מסוגלים להיכנס לגן עדן מכיוון שהטבילה נחוצה עבורישועה. לימבו היא ספקולציה תיאולוגית, שהוטלה בסימן שאלה בשנים האחרונות על ידי דמות לא פחות מהאפיפיור בנדיקטוס ה-16; אולם המצרף הוא לימוד דוקטרינרי.

מדוע נחוץ כור המצרף?

בעיה גדולה יותר היא שהרבה קתולים פשוט לא מבינים את הצורך בפורגטוריון. בסופו של דבר, כולנו נגמור בגן עדן או בגיהנום. כל נשמה שהולכת לכור המצרף תיכנס בסופו של דבר לגן עדן; שום נשמה לא תישאר שם לנצח, ושום נשמה שנכנסת לצהרה לעולם לא תגמור בגיהנום. אבל אם כל אלה שהולכים לצהרה יגיעו בסופו של דבר לגן עדן, מדוע יש צורך לבלות זמן במצב הביניים הזה?

אחת השורות מהציטוט הקודם מהקטכיזם של הכנסייה הקתולית - 'להשיג את הקדושה הדרושה כדי להיכנס לשמחת השמים' - מפנה אותנו לכיוון הנכון, אבל הקטכיזם מציע אפילו יותר. בחלק על פינוקים (וכן, גם אלה עדיין קיימים!), יש שתי פסקאות (1472-1473) על 'עונשי החטא':

[אני] צריך להבין שלחטא יש אתוצאה כפולה. חטא חמור שולל מאיתנו את החיבור עם אלוהים ולכן הופך אותנו לבלתי מסוגלים לחיי נצח, שהמחסור בהם נקרא 'עונש הנצח' של החטא. מצד שני, כל חטא, אפילו זניח, גורר התקשרות לא בריאה ליצורים, אותם יש לטהר או כאן עלי אדמות, או לאחר המוות במצב שנקרא מצהירה. טיהור זה משחרר אדם ממה שנקרא 'עונש זמני' של החטא. . . .

הסליחה על החטא והחזרת הקהילה עם אלוהים כרוכים בהפטרת העונש הנצחי של החטא, אבל העונש הזמני של החטא נשאר.

ניתן להסיר את העונש הנצחי של החטא באמצעות ה סקרמנט הווידוי . אבל העונש הזמני שלנו חטאים נשאר גם לאחר שסלחו לנו בווידוי, ולכן הכהן נותן לנו תשובה לבצע. באמצעות שיטות תשובה, תפילה, מעשי צדקה ואורך רוח הסבלני של הסבל, אנו יכולים לעבוד דרך העונש הזמני על חטאינו בחיים האלה. אבל אם עונש זמני כלשהו נותר לא מסופק בסוף חיינו, עלינו לסבול את העונש הזה בטהרה לפני הכניסה לגן עדן.

כור המצרף הוא דוקטרינה מנחמת

אי אפשר להדגיש מספיק: כור המצרף אינו 'יעד סופי' שלישי, כמו גן עדן וגיהנום, אלא רק מקום של טיהור, שבו אלה שהם:

'טוהר בצורה לא מושלמת. . . לעבור טהרה, כדי להשיג את הקדושה הדרושה כדי להיכנס לשמחת השמים.'

במובן זה, המצווה היא דוקטרינה מנחמת. אנו יודעים שלא משנה כמה אנו מתחרטים על חטאינו, לעולם לא נוכל לכפר עליהם במלואו. אך אלא אם כן אנו מושלמים, איננו יכולים להיכנס לגן עדן, כי שום דבר טמא אינו יכול להיכנס אל נוכחות אלוהים. כאשר אנו מקבלים את סקרמנט הטבילה , כל חטאינו והעונש עליהם נשטפים; אך כאשר אנו נופלים לאחר הטבילה, אנו יכולים רק לכפר על חטאינו על ידי איחוד עצמנו לסבלו של המשיח. בחיים האלה, האחדות הזו היא לעתים נדירות שלמה, אבל אלוהים נתן לנו את ההזדמנות לכפר בחיים הבאים על הדברים שעליהם לא הצלחנו לכפר בחיים האלה. מתוך ידיעת החולשה שלנו, עלינו להודות לאלוהים על רחמיו שסיפק לנו את המצרף.