הכל מותר אבל לא הכל מועיל

הספר הזה, הכל מותר אבל לא הכל מועיל , הוא חקר תובנות של ההשלכות המוסריות והאתיות של החיים המודרניים. נכתב על ידי הסופר והפילוסוף הנודע, ד'ר ג'ון סי מקסוול, הוא מספק מבט מעמיק על כוחה של בחירה וכיצד היא משפיעה על חיינו. באמצעות סדרה של שאלות מעוררות מחשבה ודוגמאות מהעולם האמיתי, ד'ר מקסוול מעודד את הקוראים לשקול את ההשלכות של החלטותיהם ולבצע בחירות שיובילו לחיים מספקים יותר.

הספר מחולק לשלושה חלקים: כוח הבחירה, ההשלכות של הבחירה ותגמול הבחירה. בחלק הראשון, ד'ר מקסוול בוחן את כוח הבחירה וכיצד היא מעצבת את חיינו. הוא דן כיצד ההחלטות שלנו יכולות להוביל לתוצאות חיוביות או שליליות, וכיצד אנו יכולים להשתמש בבחירות שלנו כדי ליצור עתיד טוב יותר. החלק השני מתמקד בהשלכות של הבחירות שלנו, וכיצד הן יכולות להשפיע על מערכות היחסים שלנו, הקריירה שלנו והרווחה הכללית שלנו. לבסוף, החלק השלישי בוחן את התגמולים של בחירה נבונה, כגון אושר גדול יותר, הצלחה והגשמה.

באופן כללי, הכל מותר אבל לא הכל מועיל הוא קריאה מרתקת ומעוררת מחשבה. כתיבתו של ד'ר מקסוול ברורה ותמציתית, והטיעונים שלו נתמכים היטב בראיות. ספר זה הוא משאב מצוין לכל מי שמחפש להבין טוב יותר את כוח הבחירה ואת ההשלכות של ההחלטות שלנו. ספר חובה לכל מי שמעוניין לחיות חיים משמעותיים ומספקים יותר.

ברוכים הבאים לפסוק היום!

פסוק התנ'ך של היום:

קורינתיים א' ו':12

'הכל מותר לי' — אבל לא הכל מועיל. 'הכל מותר לי' - אבל אני לא ישלוט בשום דבר. (ניב)

המחשבה מעוררת ההשראה של היום: לא הכל מועיל

יש הרבה דברים בחיים האלה המותרים למאמין בישוע המשיח. דברים כמו עישון סיגריות, לשתות כוס יין , ריקוד - אף אחד מהדברים הללו אינו אסור במפורש בדברי אלוהים. עם זאת, לפעמים אפילו פעילויות בריאה לכאורה אינן מועילות. צפייה בטלוויזיה נוצרית, למשל, יכולהלְהוֹפִיעַלהיות דבר טוב מאוד. אבל, אם צפיתם בו כל הזמן, עד כדי כך שהזנחתם קריאת התנ'ך ולבלות עם נוצרים אחרים, זה לא יועיל.

גישת 'ערך נקוב' זו היא אחת הדרכים ליישם את הפסוק של היום. לגישה יש טעם, אבל ה השליח פאולוס נועד להתייחס למשהו אפילו יותר קריטי.

עיוורים תרבותיים

אולי אתה עדיין לא יודע את זה, אבל לכל נוצרי יש נקודות עיוורון תרבותיות. כאשר אנו גדלים רוויים בחברה מסוימת ובקבוצה חברתית מסוימת, איננו יכולים לראות שמנהגים נפוצים מסוימים חוטאים. אנו מאמצים את המנהגים הללו כנורמליים ומקובלים גם לאחר שהתחלנו לעקוב אחריהם ישו .

זה הרעיון שהשליח פאולוס התייחס כאן עם הכנסייה בקורינתוס - עיניים תרבותיות. ספציפית, פול רצה לחשוף את הנוהג של זנות דתית. קורינתוס העתיקה הייתה ידועה בזכות הזנות הנרחבת שלה - זנות שהייתה קשורה לעתים קרובות לשיטות דת פגאניות.

רבים מהמאמינים הקורינתיים הולכו שולל לחשוב שהשתתפות עם זונות תועיל להם מבחינה רוחנית. היום, הרעיון הזה נשמע מגוחך. אבל זה בגלל שהתרבות שלנו רואה בזנות פוגענית ובלתי מתקבלת על הדעת. כל נוצרי בימינו יידע שמעורבות בזנות היא דבר חמור לְלֹא .

אמנם אנחנו אולי לא עיוורים לרוע הזנות, אבל אנחנו יכולים להיות בטוחים שהנקודות העיוורות שלנו כיום מפתות ומרושעות באותה מידה. חומרנות ותאוות בצע הם שני תחומים שקופצים לקדמת הבמה. פאולוס רצה ללמד את המאמינים כיצד להיות ערניים לתחומים אלה של עיוורון רוחני.

קל לזהות את החולשות של נוצרים בתרבויות אחרות או בעבר, אבל זה חיוני לבריאות הרוחנית שלנו להבין שאנחנו מתמודדים עם אותם פיתויים ונקודות עיוורות בעצמנו.

הכל מותר

'הכל מותר לי' הייתה אמירה ששימשה להצדיק כל מיני פעילויות אסורות, כמו אכילת בשר המוקדש לאלילים ומגוון שלהתנהגויות מיניות לא מוסריות. זה נכון שמאמינים משוחררים מלהקפיד על כללים חוקיים לגבי מה לאכול ולשתות. נשטף על ידי דם ישו , נוכל לחיות חיים חופשיים וקדושים. אבל הקורינתים לא התכוונו לחיים קדושים, הם השתמשו באמירה הזו כדי להצדיק חיים רשעים, ופאולוס לא היה סובל זאת עיוות האמת .

פול התנגד באמירה 'לא הכל מועיל'. אם יש לנו חופש כמאמינים, עלינו למדוד את הבחירות שלנו לפי התועלת הרוחנית שלהן. אם החופש שלנו יוצר השלכות שליליות אצלנו מערכת יחסים עם אלוהים , בחייהם של מאמינים אחרים, בכנסייה או באנשים בעולם, עלינו לקחת זאת בחשבון לפני שאנו פועלים.

אני לא אשתלט

לבסוף, פול מגיע לנקודת המבט - הגורם המכריע: אסור לנו להרשות לעצמנו להפוך לעבדים לרצונות החטאים שלנו. הקורינתים איבדו שליטה על גופם והפכו לעבדים למנהגים לא מוסריים. על חסידיו של ישוע להשתחרר מהשליטה בכל הרצונות הגשמיים כדי שנוכל לשרת את המשיח לבד.

הקדישו זמן היום לשקול את הנקודות העיוורות הרוחניות שלכם. חשבו היטב מה אתם עושים ואיך אתם מבלים את זמנכם. נסה להצביע על התחומים שבהם הפכת לעבד לרצונות שלך. האם נורמות תרבותיות אפשרו לך לאמץ שיטות חטא ללא שכנוע?

כפי שאנו לגדול רוחנית , איננו רוצים עוד להיות עבדים לחטא. ככל שאנו מתבגרים, אנו מכירים בכך שישוע המשיח חייב להיות המאסטר היחיד שלנו. אנחנו נבקש בבקשה את ה' בכל מה שאנחנו עושים.

|היום הבא>

מָקוֹר

• Pratt, R. L., Jr. (2000). I & II Corinthians (כרך 7, עמ' 97). נאשוויל, TN: Broadman & Holman Publishers.