אלוהים הוא כל טוב?
מאמינים שאלוהים הוא כל טוב, כלומר הוא אוהב הכל וכל טוב. פירוש הדבר הוא שהוא רחום, רחום ואדיב לכל יצירותיו. מאמינים שהוא גם כל יכול, כלומר יש לו את הכוח לעשות הכל והכל. הוא המקור לכל טוב והוא המקור האולטימטיבי לאהבה ולרחמים.
נדיבות הכל של אלוהים נראית באופן שבו הוא דואג לעמו. הוא תמיד מוכן לסלוח ולגלות רחמים, לא משנה מה הנסיבות. הוא גם מוכן לפרנס את עמו, לא משנה מה יהיו צרכיהם. הוא המקור האולטימטיבי לנוחות ושלווה בעת צרה.
טובת כל נראה גם באופן שבו אלוהים מקיים אינטראקציה עם עמו. הוא תמיד מוכן להקשיב לתפילותיהם ולתת הדרכה והכוונה. הוא גם מוכן לספק נחמה וכוח בזמנים של קושי. הוא תמיד מוכן לספק תקווה ועידוד בעתות ייאוש.טובת הכל של אלוהים נראית גם בדרך שבה הוא מגיב לחטאינו. הוא תמיד מוכן לסלוח לנו ולספק לנו את החסד והרחמים שאנו צריכים כדי להחזיר. הוא גם מוכן לספק לנו את הכוח והאומץ להתגבר על חטאינו ולחיות חיי צדק.
טובת הכל של אלוהים היא תזכורת לאהבתו ולרחמיו. הוא תמיד מוכן לספק לנו את ההדרכה, הנחמה והכוח הדרושים לנו כדי לחיות חיים של אמונה וציות. הוא המקור האולטימטיבי של אהבה ורחמים והוא תמיד מוכן לספק לנו את החסד והרחמים שאנו צריכים כדי להחזיר.
המושג של טובת-כל נובעת משני רעיונות בסיסיים של אלוהים: שאלוהים מושלם ושאלוהים הוא טוב מבחינה מוסרית. לכן, אלוהים חייב להחזיק בטוב מושלם. להיות טוב לחלוטין חייב להיות טוב בכל המובנים בכל עת וכלפי כל היצורים האחרים - אבל נותרו שאלות. ראשית, מה זה תוֹכֶן של הטוב הזה ושנית מה הוא מערכת יחסים בין הטוב הזה לאלוהים?
באשר לתוכן של אותו טוב מוסרי, יש לא מעט מחלוקת בין פילוסופים ותיאולוגים. חלקם טענו שהעיקרון הבסיסי של אותו טוב מוסרי הוא אהבה, אחרים טענו שזה צדק וכו'. בגדול, נראה שמה שאדם מאמין שהוא התוכן והביטוי של טובו המוסרי המושלם של אלוהים תלוי במידה רבה, אם לא לחלוטין, בעמדה התיאולוגית ובמסורת שממנה האדם מתווכח.
מיקוד דתי
כמה מסורות דתיות מתמקדים באהבת אלוהים, חלקם מתמקדים בצדקתו של אלוהים, חלקם מתמקדים ברחמיו של אלוהים, וכן הלאה. אין סיבה ברורה והכרחית להעדיף כל אחד מאלה על פני כל אחד אחר; כל אחד מהם קוהרנטי ועקבי כמו אחר ואף אחד לא מסתמך על תצפיות אמפיריות של אלוהים שיאפשרו לו לטעון עדיפות אפיסטמולוגית .
קריאה מילולית של המילה
הבנה נוספת של המושג נדיב-כול מתמקדת בקריאה מילולית יותר של המילה: מושלם ומלא רצון עז למען הטוב. תחת ההסבר הזה של טובת-כל, אלוהים תמיד רצונות מה טוב, אבל זה לא בהכרח אומר שאלוהים באמת מנסה לְמַמֵשׁ הטוב. הבנה זו של טובת-כל משמשת לעתים קרובות כדי להתמודד עם טיעונים לפיהם הרוע אינו תואם אלוהים שהוא טוב-כל, יוֹדֵעַ הַכֹּל ,וכל יכול; עם זאת, לא ברור כיצד ומדוע אלוהים שרוצה בטוב לא יפעל גם כדי לממש את הטוב. קשה גם להבין כיצד אנו יכולים לתייג את אלוהים כ'טוב מבחינה מוסרית' כאשר אלוהים חפץ בטוב ומסוגל להשיג טוב אבל לא טורח לנסות בפועל .
כשזה מגיע לשאלה איזה סוג של מערכת יחסים קיים בין אלוהים לבין טוב מוסרי, רוב הדיונים עוסקים בשאלה האם טוב הוא תכונה חיונית של אלוהים. רב תיאולוגים ופילוסופים נטו לטעון שאלוהים הוא אכן בעצם טוב, כלומר בלתי אפשרי שאלוהים ירצה לרוע או יגרום לרע - כל מה שאלוהים רוצה וכל מה שאלוהים עושה הוא, בהכרח, טוב.
האם אלוהים מסוגל לרוע?
מעטים טענו בניגוד לאמור לעיל שבעוד שאלוהים הוא טוב, אלוהים עדיין מסוגל לעשות רע. טיעון זה מנסה לשמר הבנה רחבה יותר של אומניפוטו של אלוהים; אולם חשוב מכך, הוא הופך את כישלונו של אלוהים לעשות רוע לראוי יותר, כי כישלון זה נובע מבחירה מוסרית. אם אלוהים לא עושה רוע בגלל שאלוהים אינו מסוגל לעשות רוע, זה לא יזכה לשבח או אישור כלשהו.
ויכוח נוסף ואולי חשוב יותר על היחס בין הטוב המוסרי לאלוהים סובב סביב האם הטוב המוסרי אינו תלוי באלוהים או תלוי בו. אם הטוב המוסרי אינו תלוי באלוהים, אזי אלוהים אינו מגדיר סטנדרטים מוסריים של התנהגות; אלא, לאלוהים יש פשוט מְלוּמָד מה הם ואז מעביר אותם אלינו.
יש להניח, שלמותו של אלוהים מונעת ממנו להבין באופן שגוי מהם הסטנדרטים הללו ולכן עלינו להאמין תמיד במה שאלוהים מודיע לנו עליהם. אף על פי כן, עצמאותם יוצרת שינוי מוזר באופן שבו אנו מבינים את טבעו של אלוהים. אם טוב מוסרי קיים ללא תלות באלוהים, מאיפה הם באו? האם הם, למשל, נצחיים יחד עם אלוהים?
האם טוב מוסרי תלוי באלוהים?
בניגוד לכך, כמה פילוסופים ותיאולוגים טענו שהטוב המוסרי תלוי לחלוטין באלוהים. לפיכך, אם משהו טוב, הוא טוב רק בגלל אלוהים - מחוץ לאלוהים, סטנדרטים מוסריים פשוט לא קיימים. איך זה קרה זה בעצמו עניין של ויכוח. האם אמות מידה מוסריות נוצרות על ידי פעולה או הצהרה ספציפית של אלוהים? האם הם תכונה של המציאות כפי שנוצרה על ידי אלוהים (כמו המסה והאנרגיה)? יש גם את הבעיה שבתיאוריה אונס של ילדים יכול להפוך פתאום לטוב מבחינה מוסרית אם אלוהים רצה בכך.
האם הרעיון של אלוהים כמיטיב כל הוא קוהרנטי ומשמעותי? אולי, אבל רק אם הסטנדרטים של טוב מוסרי אינם תלויים באלוהים ואלוהים מסוגל לעשות רע. אם אלוהים אינו מסוגל לעשות רע, אז לומר שאלוהים הוא טוב לחלוטין פירושו פשוט שאלוהים מסוגל לעשות את מה שאלוהים מוגבל מבחינה לוגית לעשות - אמירה לא מעניינת לחלוטין. יתרה מכך, אם אמות המידה של טוב תלויות באלוהים, אז האמירה שאלוהים הוא טוב מצטמצמת לטאוטולוגיה.
