הסיפור של מילארפה

סיפורו של מילארפה הוא סיפור מאיר עיניים ומעורר השראה על נזיר בודהיסטי טיבטי שהתגבר על מכשולים אדירים כדי להפוך לאחד המורים הרוחניים הנערצים ביותר בתקופתו. ספר זה נכתב על ידי Tsangnyon Heruka, הוא קריאה חיונית לכל מי שמתעניין בבודהיזם ובתורתו.

הסיפור עוקב אחר מסעו של מילארפה מחיים של עוני וסבל לחיים של הארה רוחנית. לאחר מות אביו, מילארפה נאלץ לברוח מביתו ולחפש מקלט בהרים. למרות תלאותיו, הוא מתמיד ובסופו של דבר מוצא נחמה בתורת הבודהיזם. באמצעות מסירותו ותרגולו, הוא מסוגל להתגבר על סבלו ולהגיע להארה.

הסיפור של מילארפה הוא קלאסיקה נצחית שמציעה לקוראים תובנה לגבי כוחה של אמונה והתמדה. זוהי תזכורת עוצמתית לחשיבותו של תרגול רוחני וכיצד הוא יכול להוביל לשלווה פנימית ושביעות רצון. הספר מלא בשיעורים מעוררי השראה וציטוטים שיישארו עם הקוראים הרבה אחרי שיסיימו את הסיפור.

הסיפור של מילארפה הוא קריאה מעוררת השראה ומרוממת שתשאיר את הקוראים תחושת עוצמה ומוארת. ספר חובה לכל מי שמתעניין בבודהיזם ובתורתו. עם המסר העוצמתי שלו והשיעורים הנצחיים שלו, ספר זה בטוח יהיה קלאסיקה לדורות הבאים.

חייו של מילארפה הם אחד הסיפורים האהובים ביותר בטיבט. נשמר בעל פה במשך מאות שנים, איננו יכולים לדעת כמה מהסיפור הואמבחינה היסטוריתמְדוּיָק. למרות זאת, לאורך הדורות, סיפורו של מילארפה המשיך ללמד ולעורר השראה אינספור בודהיסטים.

מי היה מילרפה?

מילארפה נולד כנראה במערבון טיבט בשנת 1052, אם כי מקורות מסוימים אומרים 1040. שמו המקורי היה מילה תופגה, שפירושו 'מענג לשמוע'. אומרים שהיה לו קול שירה יפה.

משפחתו של תופגה הייתה עשירה ואריסטוקרטית. תופגה ואחותו הקטנה היו יקירי הכפר שלהם. עם זאת, יום אחד אביו, מילה-דורז'ה-סנג'ה, חלה מאוד והבין שהוא גוסס. מילה-דורז'ה-סנג' קרא למשפחתו המורחבת אל ערש דווי, וביקש שאחוזתו תטופל על ידי אחיו ואחותו עד שמילארפה יגיע לבגרות ויינשא.

הבגידות

דודה ודודו של מילארפה בגדו באמונו של אחיהם. הם חילקו ביניהם את הרכוש ונישלו את תופגה ואת אמו ואחותו. כעת מנודים, המשפחה הקטנה גרה במגורי משרתים. הם קיבלו מעט מזון או ביגוד והוכשרו להם לעבוד בשדות. הילדים היו מתת-תזונה, מלוכלכים ומרופטים ומכוסים בכינים. האנשים שפעם פינקו אותם לעגו להם עכשיו.

כאשר מילארפה הגיע ליום הולדתו ה-15, אמו ניסתה להחזיר לו את הירושה. במאמץ רב, היא גרדה את כל משאביה הדלים כדי להכין סעודה למשפחתה המורחבת ולחבריה לשעבר. כשהאורחים התאספו ואכלו, היא קמה לדבר.

כשהיא מורמת את ראשה, היא נזכרה בדיוק במה שמילה-דורז'ה-סנג'ה אמרה על ערש דווי, והיא דרשה לתת למילארפא את הירושה שאביו ייעד לו. אבל הדודה והדוד החמדנים שיקרו ואמרו שהאחוזה מעולם לא הייתה שייכת למילה-דורז'ה-סנג'ה, ולכן למילארפאה לא הייתה ירושה.

הם הכריחו את האם והילדים לצאת ממגורי המשרתים ולצאת לרחובות. המשפחה הקטנה פנתה לקבצנות ולעבודה חולפת כדי להישאר בחיים.

המכשף

האם הימרה והפסידה הכל. כעת היא זרחה משנאה כלפי משפחת בעלה, והיא דחקה במילארפא ללמוד כישוף. 'אני אהרוג את עצמי לנגד עיניך,' היא אמרה לו, 'אם אתה לא מקבל נקמה.'

אז מילארפה מצא אדם ששלט באמנויות השחורות והפך לשוליה שלו. במשך זמן מה, המכשף לימד רק קסמים לא יעילים. המכשף היה אדם צודק, וכאשר למד את סיפורו של תופגה - ואימת שהוא נכון - הוא נתן לשולייתו תורות וטקסים סודיים רבי עוצמה.

מילארפה בילה שבועיים בתא תת קרקעי, תרגל את הקסמים והטקסים השחורים. כשהגיח, נודע לו כי בית קרס על משפחתו בזמן שנאספו בחתונה. זה מחץ את כולם מלבד שניים - הדודה והדוד החמדנים - למוות. מילארפה חשבה שנכון שהם ישרדו את האסון כדי שיהיו עדים לסבל שגרמה תאוות הבצע שלהם.

אמו לא הייתה מרוצה. היא כתבה למילארפא ודרשה גם להשמיד את יבולי המשפחה. מילארפה הסתתר בהרים המשקיפים על כפר הולדתו וזימן סופות ברד מפלצתיות כדי להשמיד את יבולי השעורה.

תושבי הכפר חשדו בקסם שחור והסתערו בכעס אל ההרים כדי למצוא את העבריין. מוסתר, מילארפה שמע אותם מדברים על היבול ההרוס. הוא הבין אז שהוא פגע בחפים מפשע. הוא חזר אל המורה שלו בייסורים, בוער מרגשות אשם.

פגישה עם מרפה

עם הזמן, המכשף ראה שתלמידו זקוק לסוג חדש של הוראה, והוא דחק במילארפה לחפש אחר דהרמה מוֹרֶה. מילארפה הלך לא ניינגמה מורה לשלמות הגדולה (דזוגצ'ן), אבל מוחו של מילארפה היה סוער מדי לתורות דזוגצ'ן. מילארפה הבין שעליו לחפש מורה אחר, והאינטואיציה שלו הובילה אותו למארפה.

Marpa Lotsawa (1012 עד 1097), הנקרא לפעמים מרפה המתרגם, בילה שנים רבות בהודו בלימודים עם טנטרי מאסטר בשם נארופה. מרפה היה כעת יורש הדהרמה של נארופה ואמן בשיטות של מהמודרה.

המשפטים של מילארפה לא הסתיימו. בלילה לפני שהגיע מילארפה, נראפה הופיע למארפה בחלום ונתן לו מוצר יקר dorje של לאפיס לזולי. הדורג'ה היה מוכתם, אך כאשר הוא עבר ליטוש, הוא האיר בזוהר מבריק. מרפה חשב שזה אומר שהוא יפגוש תלמיד עם חוב קארמתי גדול אבל שבסופו של דבר יהפוך למאסטר מואר שיהיה אור לעולם.

אז כאשר מילארפה הגיע, מרפה לא הציע לו את ההעצמה ההתחלתית. במקום זאת, הוא הכניס את מילארפה לעבודה בעבודת כפיים. זה מילארפה עשה ברצון וללא תלונות. אבל בכל פעם שהוא השלים משימה וביקש ממארפה ללמד, מרפה היה מתעצבן וסוטר לו.

אתגרים בלתי עבירים

בין המשימות שקיבל מילארפה הייתה בניית מגדל. כשהמגדל היה כמעט גמור, מרפה אמר למילארפא להרוס אותו ולבנות אותו במקום אחר. מילארפה בנה והרס מגדלים רבים. הוא לא התלונן.

חלק זה בסיפורו של מילארפה ממחיש את נכונותו של מילארפה להפסיק להיאחז בעצמו ולתת את מבטחו בגורו שלו, מרפה. הקשיחות של מרפה מובנת כאמצעי מיומן לאפשר למילאפה להתגבר על קארמה רעה הוא יצר.

בשלב מסוים, מיואש, מילארפה אכן עזב את מרפה כדי ללמוד עם מורה אחר. כשהתברר שזה לא מוצלח, הוא חזר למארפה, ששוב כעס. כעת מרפה התרצה והחל ללמד את מילארפה. כדי לתרגל את מה שלימדו אותו, מילארפה חי במערה והתמסר למאהמודרה.

ההארה של מילרפה

נאמר שהעור של מילארפה הפך לירוק מלחיות רק על מרק סרפד. הנוהג שלו ללבוש רק גלימת כותנה לבנה, גם בחורף, הקנה לו את השם Milarepa, שפירושו 'מילה לבוש הכותנה'. במהלך תקופה זו כתב שירים ושירים רבים שנותרו תכשיטים מהספרות הטיבטית.

מילארפה שלט בתורת מהמודרה והבין נהדר הֶאָרָה . למרות שהוא לא חיפש תלמידים, בסופו של דבר הגיעו אליו תלמידים. בין התלמידים שקיבלו לימוד ממארפה וממילאפה היה גמפופה סונם רינצ'ן (1079 עד 1153), שייסד את קאג'יו בית ספר לבודהיזם טיבטי.

על פי ההערכות, מילארפה מת בשנת 1135.

'אם תאבדו כל הבחנה ביניכם לבין אחרים,
כשיר לשרת אחרים אתה תהיה.
וכאשר בשרת אחרים תזכה להצלחה,
אז תיפגש איתי;
ותמצא אותי, תגיע לבודהה.' מילארפה