Padmasambhava הגורו היקר של הבודהיזם הטיבטי

Padmasambhava, הידוע גם בשם גורו רינפוצ'ה, הוא דמות חשובה בבודהיזם הטיבטי. הוא נערץ כבודהה השני, וזוכה להחדרת הבודהיזם לטיבט במאה ה-8. הוא ידוע גם בתורתו על מדיטציה, טנטרה ותרגול של בודהיזם וג'ריאנה.

חיים ותורות

Padmasambhava נולד בהודו במאה ה-8 ונאמר שהיה מאסטר רוחני בעל חוכמה ועוצמה רבה. מאמינים שהוא היה נביעה של הבודהה אמיטבה ונשלח לטיבט כדי להפיץ את תורת הבודהיזם. הוא לימד מדיטציה, טנטרה ותרגול של בודהיזם וג'ריאנה. הוא גם כתב טקסטים רבים בנושאים אלה, שנלמדים עד היום.

מוֹרֶשֶׁת

Padmasambhava נערץ כמורה גדול ומורה רוחני. הוא מיוחס להחדרת הבודהיזם לטיבט ונתפס כסמל של שלום והרמוניה. תורתו נלמדת ומתורגלת עד היום, ומורשתו חיה בבודהיזם הטיבטי.

סיכום

Padmasambhava היא דמות חשובה בבודהיזם הטיבטי. הוא נערץ כבודהה השני וזוכה להחדרת הבודהיזם לטיבט במאה ה-8. הוא ידוע בתורתו על מדיטציה, טנטרה ותרגול של בודהיזם וג'ריאנה. מורשתו חיה בבודהיזם הטיבטי, ותורתו נלמדת ומתורגלת עד היום.

Padmasambhava היה אמן בודהיסטי מהמאה ה-8 טנטרה מי שזוכה להביא וג'ריאנה לטיבט ובהוטן. הוא נערץ היום כאחד מהאבות הגדולים של בודהיזם טיבטי ומייסד בית הספר Nyinmapa וכן בונה המנזר הראשון של טיבט.

באיקונוגרפיה הטיבטית, הוא התגלמות ה דהרמקאיה . לפעמים הוא נקרא 'גורו רינפוצ'ה', או גורו יקר.

יתכן שפדמסמבהווה הייתה מאודיאנה, ששכנה במה שהוא כיוםעמק סוואט בצפון פקיסטן. הוא הובא לטיבט בתקופת שלטונו של הקיסר טריסונג דטסן (742 עד 797). הוא קשור לבניין המנזר הבודהיסטי הראשון בטיבט, Samye Gompa.

בהיסטוריה

הנרטיב ההיסטורי של חייו של פדמסמבהבה מתחיל במאסטר בודהיסטי אחר בשם שאנטרקשיטה. שאנטרקשיטה הגיעה מנפאל בהזמנתו של הקיסר טריסונג דטסן, שהתעניין בבודהיזם.

לרוע המזל, הטיבטים דאגו שאנטרקשיטה תרגל מאגיה שחורה והוא הוחזק במעצר לכמה חודשים. יתר על כן, איש לא דיבר את שפתו. חודשים חלפו עד שנמצא מתרגם.

בסופו של דבר, שאנטרקשיטה רכשה את אמונו של הקיסר והורשה ללמד. זמן מה לאחר מכן, הקיסר הכריז על תוכניות לבנות מנזר מפואר. אבל סדרה של אסונות טבע - מקדשים מוצפים, טירות שנפגעו מברק - עוררו את החששות של הטיבטים שהאלים המקומיים שלהם כועסים על התוכניות למקדש. הקיסר שלח את שאנטרקשיטה בחזרה לנפאל.

חלף זמן מה והאסונות נשכחו. הקיסר ביקש משאנטרקשיטה לחזור. אבל הפעם שאנטרקשיטה הביא איתו גורו אחר - פאדמסמבהווה, שהיה אמן טקסים לאילוף שדים.

דיווחים מוקדמים אומרים שפדמסמבהבה ניהל אילו שדים גורמים לבעיות, ואחד אחד קרא להם בשמם. הוא איים על כל שד, ושאנטרקשיטה - באמצעות מתרגם - לימדה אותם על קארמה. כשסיים, הודיע ​​פדמסמבהווה לקיסר שאפשר להתחיל לבנות את המנזר שלו.

עם זאת, פדמסמבהווה עדיין נתפסה בחשדנות על ידי רבים בבית המשפט של טריסונג דטסן. שמועות נפוצו שהוא ישתמש בקסם כדי לתפוס את השלטון ולהדיח את הקיסר. בסופו של דבר, הקיסר היה מודאג מספיק שהוא הציע שפדמסמבהווה עשויה לעזוב את טיבט.

פדמסמבהווה כעס אבל הסכים לעזוב. הקיסר עדיין היה מודאג, אז הוא שלח קשתים אחרי פדמסמבהווה כדי לשים לו קץ. אגדות מספרות שפדמסמבהווה השתמש בקסם כדי להקפיא את המתנקשים שלו וכך נמלט.

במיתולוגיה הטיבטית

ככל שחלף הזמן, האגדה של פדמסמבהבה הלכה וגדלה. התיאור המלא של תפקידו האיקוני והמיתולוגי של פדמסמבהאווה בבודהיזם הטיבטי ימלא כרכים, ויש סיפורים ואגדות עליו מעבר לספור. הנה גרסה מקוצרת מאוד לסיפור המיתולוגי של פדמסמבהווה.

Padmasambhava - שפירוש שמו הוא 'נולד מהלוטוס' - נולד בגיל שמונה מלוטוס פורח באגם דנאקושיה באודיאנה. הוא אומץ על ידי מלך אודיאנה. בבגרותו, הוא הודח מאודיאנה על ידי רוחות רעות.

בסופו של דבר, הוא הגיע לבודה גאיה, המקום שבו בודהה היסטורי הבין הֶאָרָה והוסמך לנזיר. הוא למד באוניברסיטה הבודהיסטית הגדולה בנלנדה שבהודו, והוא חונך על ידי מורים ומדריכים רוחניים רבים ומשמעותיים.

הוא הלך לעמק צ'ימה והפך לתלמידו של יוגי גדול בשם סרי שמחה, וקיבל העצמות ותורות טנטריות. אחר כך הוא נסע לעמק קטמנדו בנפאל, שם התגורר במערה עם הראשון מבני זוגו, מנדרווה (שנקראת גם סוכהאטי). כשהם שם, הזוג קיבל טקסטים על Vajrakilaya, תרגול טנטרי חשוב. דרך Vajrakilaya, Padmasambhava ומנדרווה הבינו הארה גדולה.

Padmasambhava הפך למורה בעל שם. בהזדמנויות רבות, הוא ביצע ניסים שהביאו לשליטה על השדים. יכולת זו לקחה אותו בסופו של דבר לטיבט כדי לטהר את אתר המנזר של הקיסר משדים. השדים - האלים של הדת הטיבטית הילידית - הוסרו לבודהיזם והפכו dharmapalas , או מגיני הדהרמה.

לאחר שהשדים הושלמו, ניתן היה להשלים את בניית המנזר הראשון של טיבט. הנזירים הראשונים של המנזר הזה, Samye, היו הנזירים הראשונים של Nyingmapa בודהיזם.

פדמסמבהאווה חזר לנפאל, אך שבע שנים לאחר מכן חזר לטיבט. הקיסר טריסונג דטסן היה כל כך שמח לראות אותו שהוא הציע לפדמסמבהווה את כל העושר של טיבט. המאסטר הטנטרי סירב למתנות הללו. אבל הוא כן קיבל גברת מההרמון של הקיסר, הנסיכה ישה צוגיאל, כבת זוגו השנייה, בתנאי שהנסיכה תקבל את היחסים מרצונה החופשי.

יחד עם ישע צוגיאל, פדמסמבהבה הסתיר מספר טקסטים מיסטיים (טווח) בטיבט ובמקומות אחרים. טרמה נמצאות כאשר התלמידים מוכנים להבין אותם. מונח אחד הוא ה בארדו תודו , המכונה באנגלית 'ספר המתים הטיבטי'.

ישה צוגיאל הפכה ליורשת הדהרמה של פדמסמבהווה, והיא העבירה את תורת הדזוג'ן לתלמידיה. לפדמסמבהווה היו עוד שלוש בני זוג וחמש הנשים נקראות חמש החכמה דאקיני.

בשנה שלאחר מותו של טרי-שיר דטסאן, פדמסמבהווה עזב את טיבט בפעם האחרונה. הוא שוכן ברוח בשדה בודהה טהור, אקנישטה.

איקונוגרפיה

באמנות הטיבטית, Padmasambhava מתואר בשמונה היבטים:

• Pema Gyalpo (Padmaraja) מאודיאנה, נסיך הלוטוס. הוא מתואר כנסיך צעיר.
• לו-דן צ'וקסה (סטיראמטי) מקשמיר, הנוער התבוני, מכה בתוף ומחזיק קערת גולגולת.
• Sakya-seng-ge (Bhikshu Sakyasimha) של בודה גאיה, אריה של הסקיאס, מתואר כנזיר הוסמך.
• Nyima O-zer (Suryabhasa) מסינה, ה-Sunray Yogi, לובשת רק כיסוי חלציים ומחזיקה בטריידנט המצביע על השמש.
• סנג-גה דר-דוק (ואדיסימה) מאוניברסיטת נלנדה, אריה הוויכוח. הוא בדרך כלל כחול כהה ומחזיק א dorje ביד אחת ועקרב ביד השנייה.
• פמה יונג-נה (Padmasambhava) מזאחור, יליד הלוטוס, לובשת גלימות נזירים ומחזיקה קערת גולגולת.
• פמקארה מטיבט, יוצר הלוטוס, יושב על לוטוס, לובש גלימות נזיר טיבטי ומגפיים טיבטיים. הוא מחזיק וג'רה בידו הימנית וקערת גולגולת בשמאלו. יש לו צוות טריידנט וכתר בד נפאלי.
• דורג'ה דרו-לו מבהוטן היא ביטוי זועם המכונה 'קרבי יהלום'.