Huineng: הפטריארך השישי של הזן בודהיזם

Huineng, הפטריארך השישי של הזן בודהיזם, הוא אחת הדמויות המשפיעות ביותר בהיסטוריה של הבודהיזם הסיני. הוא ידוע בזכות תורתו על תרגול מדיטציה ותפקידו בפיתוח אסכולת הצ'אן לבודהיזם.

חיים ותורות

הואננג נולד בשנת 638 לספירה במחוז גואנגדונג, סין. הוא היה חוטב עצים עני שלא היה לו השכלה פורמלית. למרות זאת, הוא הצליח להשיג הבנה עמוקה של התורות הבודהיסטיות ובסופו של דבר הפך לפטריארך השישי של הזן בודהיזם.

תורתו של Huineng התמקדה בתרגול מדיטציה ובחשיבות של הבנת הטבע האמיתי של האדם. הוא האמין שמדיטציה היא המפתח להארה ושהיא חיונית להשגת שלווה והרמוניה פנימית. הוא גם הדגיש את חשיבות החיים ברגע הנוכחי ואת הצורך להיות מודע למחשבותיו ולמעשיו.

מוֹרֶשֶׁת

לתורתו של הויננג הייתה השפעה מתמשכת על התפתחות הזן בודהיזם. תורתו על מדיטציה ומיינדפולנס אומצו על ידי מתרגלים בודהיסטים רבים והפכו לחלק בלתי נפרד מתרגול הזן.

המורשת של Huineng משתרעת גם על העולם המודרני. תורתו על מדיטציה ומיינדפולנס אומצה על ידי אנשים רבים, וניתן לראות את השפעתו בפופולריות ההולכת וגוברת של שיטות מיינדפולנס במערב.

סיכום

Huineng היא אחת הדמויות המשפיעות ביותר בהיסטוריה של הבודהיזם הסיני. לתורתו על מדיטציה ומיינדפולנס הייתה השפעה עמוקה על התפתחות הזן בודהיזם ואומצה על ידי אנשים רבים בעולם המודרני. מורשתו תמשיך לחיות לדורות הבאים.

השפעתו של המאסטר הסיני Huineng (638-713), הפטריארך השישי של צ'אן (זן), מהדהדת דרך הצ'אן והזן בודהיזם עד היום. יש הרואים בהויננג, לא בודהידהרמה, את האב האמיתי של הזן. כהונתו, בתחילת שושלת ט'אנג, מסמנת את תחילתו של מה שעדיין מכונה 'תור הזהב' של הזן.

הואננג עומד בצומת שבו הזן השיל את מאפייניו ההודיים השרידים ומצא את רוחו הייחודית - ישירה ובלתי נרתעת. ממנו נובעים כל אסכולות הזן הקיימות היום.

כמעט כל מה שאנו יודעים על Huineng מתועד ב'סוטרה מהמושב הגבוה של אוצר הדהרמה', או יותר נפוץ, סוטרה הפלטפורמה. זוהי יצירה מכוננת של ספרות הזן. סוטרה הפלטפורמה מציגה את עצמה כאוסף של שיחות שנשא הפטריארך השישי במקדש בגואנגג'ואו (קנטון). הקטעים שלו עדיין נידונים באופן פעיל ומשמשים כמכשיר הוראה בכל בתי הספר של הזן. Huineng מופיע גם בחלק מהקלאסיקה קואנים .

היסטוריונים מאמינים שסוטרה הפלטפורמה נוצרה לאחר מותו של הויננג, כנראה על ידי תלמידו של אחד מיורש הדהרמה של הויננג, שנהוי (670-762). למרות זאת, כתב ההיסטוריון היינריך דומולין, 'הדמות הזו של הוי-ננג היא שהזן העלה למעמד של מאסטר הזן פר אקסלנס. תורתו עומדת במקור של כל הזרמים המגוונים ביותר של הזן בודהיזם. ... בספרות הזן הקלאסית, ההשפעה הדומיננטית של Hui-neng מובטחת. דמותו של הפטריארך השישי מגלמת את מהות הזן.' (זן בודהיזם: היסטוריה, הודו וסין[מקמילן, 1994])

תורתו של הויננג התמקדה בהארה אינהרנטית, בהתעוררות פתאומית, בחוכמת הריקנות ( שקיעת החמה ), ומדיטציה. הדגש שלו היה על מימוש דרך התנסות ישירה ולא לימוד של סוטרות. באגדות, Huineng נועל ספריות וקורע סוטרות לגזרים.

המכפלה

בודהידהרמה (בערך 470-543) ייסד את הזן בודהיזם ב- מנזר שאולין במה שהוא כיום מחוז הנאן שבצפון-מרכז סין. בודהידהרמה היה הפטריארך הראשון של הזן.

על פי אגדת הזן, בודהידהרמה הוריש את גלימתו ואת קערת הנדבה שלו קְבוּצָה (או Hui-k'o, 487-593), הפטריארך השני. עם הזמן הועברו הגלימה והקערה לפטריארך השלישי, סנגקאן (או סנג-צאן, ד' 606 לערך); הרביעי, דיאוקסין (Tao-hsin, 580-651); והחמישי, הונגרן (Hung-jen, 601-674). הונגרן היה אב מנזר במנזר בהר שואנגפנג, במה שהוא כיום מחוז הוביי.

Huineng מגיע להונגרן

על פיפלטפורמת סוטרה, הויננג היה צעיר עני ואנאלפבית מדרום סין שמכר עצי הסקה כששמע מישהו מדקלם את סוטרה יהלום , והיתה לו חווית התעוררות. האיש שדקלם את הסוטרה הגיע ממנזר הונגרן, כך נודע ל-Huineng. הואננג נסע להר שואנג-פנג והתייצב בפני הונגרן.

הונגרן ראה שלצעיר חסר השכלה זה מדרום סין יש הבנה נדירה. אבל כדי להגן על הויננג מפני יריבים קנאים, הוא הכניס את הויננג לעבוד בביצוע מטלות במקום להזמין אותו לאולם בודהה להוראה.

המעבר האחרון של הגלימה והקערה

מה להלן הוא סיפור המתאר רגע מרכזי ב היסטוריית זן .

יום אחד הונגרן אתגר את הנזירים שלו לחבר פסוק המבטא את הבנתם את הדהרמה. אם פסוק כלשהו משקף את האמת, אמר הונגרן, הנזיר שחיבר אותו יקבל את הגלימה והקערה ויהפוך לפטריארך השישי.

Shenxiu (Shen-hsiu), הנזיר הבכיר ביותר, נענה לאתגר הזה וכתב את הפסוק הזה על קיר מנזר:

הגוף הוא הבודהיעֵץ.
הלב-נפש הוא כמו מראה.
רגע אחר רגע נגב והבריק אותו,
לא מאפשר לאבק להצטבר.
כשמישהו קרא את הפסוק בפני הויננג האנאלפבית, הפטריארך השישי לעתיד ידע ששנשיו החמיץ אותו. הואננג הכתיב את הפסוק הזה עבור אחר שיכתוב עבורו:
לבודהי במקור אין עץ,
למראה אין מעמד.
טבע הבודהה הוא תמיד נקי וטהור;
היכן עלול להצטבר אבק?

הונגרן זיהה את הבנתו של Huineng אך לא הכריז עליו בפומבי על הזוכה. בסתר, הוא הנחה את הויננג על סוטרה היהלום ונתן לו את הגלימה והקערה של בודהידהרמה. אבל הונגרן אמר גם שמכיוון שהגלימה והקערה היו נחשקים על ידי רבים שלא היו ראויים לכך, הואננג צריך להיות האחרון שיירש אותם כדי למנוע מהם להפוך למושא מחלוקת.

דברי הימים של בית הספר הצפוני

הסיפור הסטנדרטי של Huineng ו-Shenxiu מגיע מה-Platform Sutra. היסטוריונים מצאו כרוניקות אחרות שמספרות סיפור שונה מאוד. לפי החסידים של מה שכונה אסכולת הזן הצפונית, זה היה שנשיו, לא הואננג, שזכה לשם הפטריארך השישי. אפילו לא ברור ש-Shenxiu ו-Huineng חיו במנזר של הונגרן באותו זמן, מה שמטיל ספק בסיפור תחרות השירה המפורסם.

לא משנה מה קרה, השושלת של Shenxiu התפוגגה בסופו של דבר. כל מורה זן היום עוקב אחר שלו יוּחֲסִין דרך Huineng.

מאמינים כי Huineng עזב את המנזר של הונגרן ונשאר מבודד במשך 15 שנים. ואז, כשהחליט שהוא היה מבודד מספיק זמן, הלך הואננג למקדש פא-חסין (שנקרא כיום גואנגשיאוסי) בגואנגג'ואו, שם הוכר כפטריארך השישי.

נאמר כי הואננג מת בזמן שישב בזאזן במקדש ננהואה בקאוקסי, שם עד היום מומיה שנאמרה כי היא זו של הויננג נותרה יושבת ולבושה בגלימה.