Dazu Huike, הפטריארך השני של הזן

Dazu Huike הוא דמות חשובה בהיסטוריה של הזן בודהיזם. הוא ידוע בתור הפטריארך השני של הזן וזוכה להכנסת הזן בודהיזם לסין. הוא נולד בשנת 487 לספירה במחוז הנאן שבסין והיה תלמידו של בודהידהרמה, הפטריארך הראשון של הזן.

לימוד

Dazu Huike ידוע בתורתו על חשיבות המדיטציה ותרגול מיינדפולנס. הוא האמין שמדיטציה היא המפתח להארה ושיש לתרגל אותה באופן קבוע. הוא גם לימד שיש לשמור על המוח נקי מהסחות דעת וכי יש להתמקד ברגע הנוכחי.

מוֹרֶשֶׁת

Dazu Huike זכור בזכות תרומתו לזן בודהיזם ותורתו נלמדת ומתורגלת עד היום. הוא דמות חשובה בהיסטוריה של הזן ומורשתו עדיין מורגשת בעולם המודרני. הוא מהווה השראה לרבים ותורתו רלוונטית עד היום.

טייק אווי מפתח

Dazu Huike היה הפטריארך השני של הזן וזוכה להכנסת הזן בודהיזם לסין. הוא לימד את החשיבות של מדיטציה ומיינדפולנס ותורתו נלמדת ומתורגלת עד היום. המורשת שלו עדיין מורגשת בעולם המודרני והוא מהווה השראה לרבים.

Dazu Huike (487-593; מאוית גם Hui-k'o, או Taiso Eka ביפן) זכור כפטריארך השני של זה היה ויורש הדהרמה העיקרי של בודהידהרמה האגדי.

אם שמעתם על Huike בכלל, זה כנראה דרך הסיפור המפורסם של הפגישה הראשונה שלו עם בודהידהרמה. האגדה מספרת שחוייקה מצא את בודהידהרמה עושה מדיטציה במערה שלו ובסבלנות שמר על משמרת בחוץ בהמתנה לחכם הזקן החמקמק שיזמין אותו פנימה. ימים חלפו; שלג נפל. לבסוף חתך חויקה נואש את האמה השמאלית שלו כהפגנה של רצינותו, או אולי סתם כדי למשוך את תשומת ליבו של בודהידהרמה.

ואז הגיעה חילופי הדברים המפורסמים: 'במוחו של תלמידך אין עדיין שקט,' אמר חויקה. 'אדון, בבקשה, תנו לו לנוח.' בודהידהרמה אמר, 'תביא לי את דעתך, ואני אשים אותה.' הואיקה אמר, 'חיפשתי את המוח שלי, אבל אני לא מוצא אותו.' בודהידהרמה אמר, 'הנחתי את זה לגמרי בשבילך'.

חייו של הייק

בעיקר הודות לביוגרף בשם Daoxuan (596-667; מאוית גם Tao-hsuan), יש לנו סיפור מפורט יותר על חייו של Huike מאשר על דמויות רבות אחרות בתולדות הזן המוקדמות.

הואיקה נולד למשפחה של חוקרים טאואיסטים במה שהוא כיום מחוז הנאן, סין, כ-60 מייל מזרחית ללויאנג וקצת צפונית להר הקדוש של סונגשאן. כאדם צעיר למד הואיקה גם קונפוציאניזם יחד עם הטאואיזם.

מותם של הוריו גרם להואיקה לפנות לבודהיזם. בשנת 519, כשהיה בן 32, הוא הפך לנזיר בודהיסטי במקדש ליד לואויאנג. כשמונה שנים לאחר מכן, הוא עזב בחיפוש אחר בודהידהרמה, והוא מצא את הפטריארך הראשון במערתו בסונגשאן, ליד מנזר שאולין . בזמן פגישה זו, הואיקה היה כבן 40.

הואיקה למד עם בודהידהרמה בשאולין במשך שש שנים. ואז בודהידהרמה נתן לחייקה את הגלימה והקערה שלו, סימן לכך שחואיקה היה כעת יורש הדהרמה של בודהידהרמה ומוכן להתחיל ללמד. (לפי אגדת הזן, המסורת של העברת הגלימה והקערה של בודהידהרמה לפטריארך הבא תימשך עד שתפסיק עם Huineng [638-713], הפטריארך השישי והאחרון.)

בודהידהרמה גם נתן לחייקה עותק של סוטרה לנקהוואטארה, שאותה אומרים שחויקה למד בשקידה במשך השנים הבאות. הלאנקוואטארה היא א סוטרה מהאיאנה ידוע בעיקר בהוראתו של Yogacara ו בודהה-טבע .

יכול להיות שהייקה נשאר בשאולין לזמן מה. לפי כמה דיווחים הוא שימש כאב מנזר של המקדש האגדי. אבל בשלב מסוים הואיקה, שחי כל חייו בין מלומדים ונזירים, עזב את שאולין והפך לפועל נודד. זה היה כדי להרגיע את מוחו וללמוד ענווה, אמר. ואז, בסופו של דבר, הוא התחיל ללמד.

סכנות פוליטיות

ה דהרמה העברה מבודהידהרמה ל-Huike הייתה מתרחשת בערך בשנת 534. באותה שנה, שושלת ויי הצפונית ששלטה בצפון סין התמוטטה תחת משקל המהומות והמרידות, וצפון סין פוצלה לשתי ממלכות. שליט הממלכה המזרחית הקים את בירתו ב-Ye, שנמצאת ליד העיר המודרנית אניאנג בצפון מחוז הנאן.

לא ברור מתי, אבל בזמן מסוים הואיקה לימד זן ב-Ye. הוא משך אליו סטודנטים רבים, אבל הוא גם הכעיס את הממסד הבודהיסטי של יה. לפי הביוגרף דאוקסואן, במהלך תקופתו ב-Ye הואיקה למעשה איבד את האמה השמאלית שלו. האיבר נחתך אולי על ידי שודדים, או אולי על ידי חסידי מורים יריבים.

המצב הפוליטי בצפון סין נותר הפכפך; שושלות חדשות תפסו את השלטון ועד מהרה הגיעו למטרות אלימות. משנת 557 עד 581, רוב צפון סין נשלט על ידי שושלת ג'ואו הצפונית. קיסר ג'ואו הצפוני וו שוכנע שהבודהיזם הפך חזק מדי, וב-574 ו-577 הוא ניסה לבטל את הבודהיזם בממלכתו. הואיקה נמלט דרומה.

Huike מצא מקום מסתור בהרים של דרום מחוז אנהוי, ליד נהר היאנגצה. לא ברור בדיוק כמה זמן הוא שהה שם. לפי הסופר והמתרגם ביל פורטר (בספרומטען זן[קונטרפוינט, 2009]), היום על הר בשם סוקונגשאן יש במת אבן שעליה (נאמר) הואיקה הרצה, וסלע ש(אומרים) מסמן את המקום שבו הואיקה העביר את הגלימה והקערה של בודהידהרמה ליורשו, Sengcan (נכתב גם Seng-ts'an).

עם הזמן, הויקה קשיש מאוד חזר לצפון סין. הוא אמר לתלמידיו שעליו להחזיר חוב קארמתי. יום אחד בשנת 593, כומר מפורסם בשם פיאן-הו האשים את חויקה בכפירה, ושופטים הוציאו להורג את הזקן. הוא היה בן 106.

הזן של Huike

לפי הסופר תומס הובר (חווית הזן, New American Library, 1980), הטקסט היחיד ששרד במילותיו של Huike עצמו הוא קטע ממכתב לתלמיד. הנה חלק ( D.T. סוזוקי תִרגוּם):

״אתה באמת הבנת את הדהרמה כפי שהיא; האמת העמוקה ביותר טמונה בעקרון הזהות. בגלל בורות האדם לוקחים את המאני-תכשיט כחתיכת לבנה, אך כאשר אדם מתעורר לפתע להארה עצמית מבינים כי הוא ברשותו של התכשיט האמיתי. הבורים והנאורים הם במהות אחת, אין באמת להפריד ביניהם. עלינו לדעת שכל הדברים הם כפי שהם. יש לרחם על מי שיש לו מבט דואליסטי על העולם, ואני כותב להם את המכתב הזה. כשאנחנו יודעים שבין הגוף הזה לבודהה, אין מה להפריד אחד מהשני, מה התועלת בחיפוש אחר נירוונה [כמשהו חיצוני לעצמנו]?'