הבדלים עיקריים בין ההתלהבות לביאה השנייה

ההתנסות והביאה השנייה הם שניים מהאירועים החשובים ביותר בנצרות. בעוד ששניהם קשורים לשובו של ישוע המשיח, הם אירועים נפרדים עם כמה הבדלים מרכזיים.

תִזמוּן

ה הִתלַהֲבוּת הוא אירוע שיתרחש לפני הביאה השנייה. זה הרגע שבו ישוע יקרא לכל המאמינים לגן עדן ויהיה אירוע פתאומי ובלתי צפוי. ה בא שני , מצד שני, הוא הרגע שבו ישוע ישוב לכדור הארץ עם כל המאמינים ויהיה אירוע גלוי שיראה לכולם.

מַטָרָה

מטרת ההתלהבות היא לאסוף מאמינים לגן עדן ולהצילם מהצרה הקרובה. מטרת הביאה השנייה היא לשפוט את העולם ולהקים ממלכה חדשה עלי אדמות.

משתתפים

ההתנסות תכלול רק מאמינים, בעוד שהביאה השנייה תכלול גם מאמינים וגם לא-מאמינים. המאמינים יילקחו לגן עדן במהלך ההתלקחות, בעוד שאינם מאמינים יישארו על פני האדמה. במהלך הביאה השנייה, המאמינים יילקחו למלכות החדשה עלי אדמות, בעוד שאינם מאמינים ישפטו וינועו.

לסיכום, ההתלהבות והביאה השנייה הם שני אירועים שונים הקשורים לשובו של ישוע המשיח. ההתנסות תתרחש לפני הביאה השנייה ותכלול רק מאמינים, בעוד שהביאה השנייה תכלול גם מאמינים וגם לא-מאמינים. מטרת ההתלהבות היא לאסוף מאמינים לגן עדן, בעוד שמטרת הביאה השנייה היא לשפוט את העולם ולהקים ממלכה חדשה עלי אדמות.

האם יש הבדל בין ההתלהבות לביאתו השנייה של המשיח? לפי כמה חוקרי תנ'ך, כתבי קודש נבואיים מדברים על שני אירועים נפרדים ומובחנים - הִתלַהֲבוּת של הכנסייה והביאה השנייה של ישוע המשיח.

• ה הִתלַהֲבוּת יתרחש מתי ישו חוזר לכנסייה שלו . זה כאשר כל המאמינים האמיתיים במשיח יילקחו מהאדמה על ידי אלוהים אל השמים (הראשונה לקורינתים 15:51–52; הראשון לתסלוניקים 4:16–17).
• ה בא שני יקרה כאשר ישוע המשיח חוזר לכנסייה כדי להביס את אנטיכריסט , להפיל את הרוע ואז להקים את שלטונו בן אלף השנים על פני האדמה (התגלות יט:11–16).

השוואה בין הנפיסה לביאתו השנייה של המשיח

במחקר של חֲזוֹן אַחֲרִית הַיָמִים , שני אירועים אלו מתבלבלים לעתים קרובות מכיוון שהם דומים. שניהם מתרחשים בזמן הקץ ושניהם מתארים את שובו של המשיח. עם זאת, יש הבדלים חשובים להבחין בהם. להלן השוואה בין ההתנפלות לביאתו השנייה של המשיח, תוך הדגשת ההבחנות העיקריות המצוינות בכתבי הקודש.

1) מפגש באוויר - מול - לחזור איתו

בתוך ה הִתלַהֲבוּת , המאמינים פוגשים את האדון באוויר:

• כי ה' בעצמו ירד מן השמים בציווי רם, בקול המלאך ובקול שופר של אלוהים, והמתים במשיח יקומו ראשונים. לאחר מכן, אנו שעדיין בחיים ונשארנו נלכד יחד איתם בעננים לפגוש את ה' באוויר. וכך נהיה עם ה' לעד. תסלוניקים א' ד':16 – 17 (ניב)

בתוך ה בא שני , המאמינים חוזרים עם האדון:

• צבאות השמים עקבו אחריו, רוכב על סוסים לבנים ולבוש פשתן משובח, לבן ונקי. התגלות 19:14 (ניב)

2) לפני צרה - לעומת - אחרי צרה

הצרה היא תקופה עתידית בת שבע שנים שבה אלוהים ישלים את משמעת ישראל ואת הדין הסופי על אזרחי העולם הכופרים. ה הִתלַהֲבוּת יקרה לפני ה פּוּרעָנוּת :

• כי אלוהים לא מינה אותנו לסבול זעם אלא לקבל ישועה באמצעות אדוננו ישוע המשיח. תסלוניקים א' ה':9 (ניב)
• כיון ששמרתם את מצותי להחזיק מעמד בסבלנות, אשמור אתכם גם משעת הניסיון שתבוא על כל העולם לנסות את יושבי הארץ.. התגלות 3:10 (ניב)

בזמן ש בא שני יקרה בסוף הצרה:

• וראיתי מלאך עומד בשמש, שקרא בקול רם לכל הציפורים שעפות באוויר: 'בואו, התאספו לסעודה הגדולה של אלוהים, למען תאכלו את בשר המלכים, הגנרלים והמלכים. אדיר, מסוסים ורוכביהם, ובשרו של כל האנשים, בני חורין ועבדים, גדולים וקטנים.' הִתגַלוּת 17-18 (NIV)

3) גאולה - מול - שיפוט

בתוך ה הִתלַהֲבוּת המאמינים נלקחים מהאדמה על ידי אלוהים כאקט של הצלה:

• לאחר מכן, אנו שעדיין בחיים ונשארנו נלכד יחד איתם בעננים לפגוש את ה' באוויר. וכך נהיה עם ה' לעד. תסלוניקים א' ד':13 – 17
• כי אלוהים לא מינה אותנו לסבול זעם אלא לקבל ישועה באמצעות אדוננו ישוע המשיח. תסלוניקים א' ה':9 (ניב)

בתוך ה בא שני כופרים מוסרים מהאדמה על ידי אלוהים כמעשה שיפוט:

• כיון ששמרתם את מצותי להחזיק מעמד בסבלנות, אשמור אתכם גם משעת הניסיון שתבוא על כל העולם לנסות את יושבי הארץ.. התגלות 3:10 (ניב)
• אבל החיה נתפסה ואיתה נביא השקר שעשה את האותות בשמה. עם הסימנים האלה הוא השלה את אלה שקיבלו את סימן החיה ועבדו לדמותה. שניהם הושלכו חיים לאגם הלוהט של גופרית בוערת. השאר נהרגו בחרב היוצאת מפי הרוכב על הסוס, וכל הציפורים התמוגגו על בשרם. התגלות 19:11-21 )ניב)

4) מוסתר - לעומת - נראה על ידי כולם

ה הִתלַהֲבוּת , על פי הכתובים, יהיה אירוע סמוי מיידי:

• תקשיב, אני אומר לך תעלומה: לא כולנו נישן, אבל כולנו נשתנה - בהבזק, כהרף עין, בחצוצרה האחרונה. ה-1 לקורינתים 15:50-54

ה בא שני , על פי הכתובים, יראו כולם:

• 'ראה הוא בא עם העננים', ו'כל עין תראה אותו, גם אלה שדקרו אותו'; וכל העמים עלי אדמות 'יתאבלו עליו'. אז ככה יהיה! אָמֵן. התגלות 1:7

5) בכל רגע - לעומת - רק לאחר אירועים מסוימים

ה הִתלַהֲבוּת יכול לקרות בכל רגע:

• ...בזמן שאנו מחכים לתקווה המבורכת - הופעת כבודו של אלוהינו הגדול ומושיענו, ישוע המשיח, טיטוס ב' 13 (ניב)
• כי ה' בעצמו ירד מן השמים בציווי רם, בקול המלאך ובקול שופר של אלוהים, והמתים במשיח יקומו ראשונים. תסלוניקים א' ד':14-18 (ניב)

ה בא שני לא יקרה עד שאירועים מסוימים יתקיימו:

• הוא יתנגד ויתעלה על כל מה שנקרא גודור הוא סוגד, כך שהוא מתמקם בבית המקדש של אלוהים, מכריז על עצמו שהוא אלוהים. 2 תסלוניקים ב':4 (ניב)
• מיד לאחר מצוקת הימים ההם, 'תחשך השמש, והירח לא יאיר את אורו; הכוכבים יפלו מן השמים, וגרמי השמים יזדעזעו'. אז יופיע אות בן האדם בשמים. מתי כ'ד:15-30 (ניב)
• אז הסתתרו מלכי הארץ, הנסיכים, הגנרלים, העשירים, החזקים וכל השאר, גם עבדים וגם בני חורין, במערות ובין סלעי ההרים. הם קראו אל ההרים והסלעים: 'נפלו עלינו והסתרנו מפני היושב על כס המלכות ומפני חמת הכבש! כי הגיע יום חמתם הגדול ומי יכול לעמוד בו?' התגלות 6-18 (ניב)

מְבוּלבָּל? פשוט תחיה כל יום טוב

כמקובל בתיאולוגיה הנוצרית, קיימות דעות סותרות לגבי ההתנסות והביאה השנייה. מקור אחד של בִּלבּוּל אירועי הסוף הללו של שני הימים נובעים מפסוקים שנמצאו במתי פרק 24. למרות שמדברים בהרחבה על סוף העידן, סביר להניח שהפרק הזה מתייחס הן להישמע והן לביאה השנייה. חשוב לציין, מטרת הוראת המשיח כאן הייתה להכין את המאמינים לקראת הסוף. הוא רצה שחסידיו יהיו ערניים, ויחיו כל יום כאילו שובו קרובה. המסר היה פשוט, 'תהיו מוכנים'.