הליופוליס הרומית ואתר המקדש בבעלבק בעמק בקעה בלבנון
אתר ההליופוליס הרומי העתיק ואתר המקדשים בבעלבק בעמק בקעה בלבנון הוא אתר חובה לכל חובב היסטוריה. ממוקם בחלק המזרחי של המדינה, אתר מורשת עולמי זה של אונסק'ו הוא ביתם של כמה מהחורבות הרומיות המרשימות והשמורות ביותר בעולם.
היסטוריית האתר
האתר נבנה במקור על ידי הפיניקים במאה ה-9 לפני הספירה והיה ידוע בשם הליופוליס, או 'עיר השמש'. מאוחר יותר נכבשה על ידי הרומאים בשנת 64 לפנה'ס ושמה שונה לבעלבק. הרומאים בנו מספר מקדשים ומונומנטים מרשימים, ביניהם מקדש יופיטר, מקדש בכחוס ומקדש נוגה.
מה לראות
באתר נמצאות כמה מהחורבות הרומיות המרשימות והשמורות ביותר בעולם. המבקרים יכולים לחקור את הריסות מקדש יופיטר, מקדש בכחוס ומקדש נוגה, כמו גם את בית המשפט הגדול, בית המשפט המשושה והפרופילאה.
סיכום
אתר ההליופוליס והמקדש הרומי בבעלבק בעמק בקעה בלבנון הוא אתר חובה לכל חובב היסטוריה. עם חורבותיו המרשימות והשמורות היטב, זהו מקום נהדר לחקור וללמוד על ההיסטוריה של האזור.
01 מתוך 13הפיכת האל השמי הכנעני בעל לאל הרומי יופיטר
:max_bytes(150000):strip_icc()/BaalbekTempleJupiterRuins-e-56a04bab3df78cafdaa0f230.jpg)
ספריית הקונגרס ' />מקדש בעלבק של יופיטר בעל (הליופוליטן זאוס) בעלבק, מקדש צדק בעל (הליופוליטן זאוס): אתר פולחן לאל הכנעני בעל. מָקוֹר: ספריית הקונגרס
מקדש צדק, מקדש בכחוס ומקדש נוגה
ממוקם בעמק בקעה של לבנון, 86 ק'מ צפונית-מזרחית לביירות ו-60 ק'מ מחוף הים התיכון, בעלבק הוא אחד האתרים הרומיים הכי פחות מוכרים בעולם. מתחם זה, המבוסס על מקדשים לשילוש הרומי המתפתח של צדק, מרקורי ונוגה, נבנה על אתר קדוש ישן יותר המוקדש לשלישת אלוהויות כנעניות: חדד, אטרגאטיס ובעל. מסביב למתחם המקדשים של בעלבק נמצאים קברים שנחצבו בסלעים מהתקופה הפיניקית מאות שנים קודם לכן.
השינוי מכנעני לאתר דתי רומי החל לאחר שנת 332 לפני הספירה כאשר אלכסנדר כבש את העיר והחל תהליך של התיוונות. בשנת 15 לפנה'ס קיסר הפך אותה למושבה רומית וקרא לה קולוניה יוליה אוגוסטה פליקס הליופוליטאנוס. זה לא שם בלתי נשכח במיוחד (וזאת אולי הסיבה שהוא היה ידוע יותר בפשטות בשם הליופוליס), אבל מהזמן הזה הפך בעלבק עצמו למפורסם יותר - במיוחד בגלל המקדש העצום של צדק השולט באתר.
מנסה לאתר את בעלבק בהיסטוריה וב כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁ ...
לרישומים עתיקים אין בכלל מה לומר על בעלבק, כך נראה, למרות שהמגורים האנושיים שם עתיקים למדי. חפירות ארכיאולוגיות חושפות עדויות למגורים של בני אדם לפחות עד 1600 לפנה'ס ואולי עד 2300 לפנה'ס. פירוש השם בעלבק הוא 'אדון (אלוהים, בעל) של בקעת בקעה' ובזמן מסוים חשבו ארכיאולוגים שזה אותו מקום של הבעלגד המוזכר ב. יהושע אחד עשר:
- כשם שציווה ה' את משה עבדו, כן ציווה משה את יהושע, וכן יהושע; לא הותיר דבר מכל מה שציווה ה' את משה. וַיִּקַּח יְהוֹשֻׁעַ אֶת-כָּל-הָאָרֶץ הַהִיא, אֶת-הַגִּבְעוֹת, וְאֶת-כָּל-הָאָרֶץ הַדָּרוֹם, וְאֶת-כָּל-אֶרֶץ גּוֹשֶן, וְאֶת-הַבְּעָקָה, אֶת-הַמִּשְׁפָּט, וְאֶת-הַר יִשְׂרָאֵל, וּבְעֹקָתוֹ; וְמֵהַר חָלָק הָעוֹלָה אֶל שֵׂעִיר, עַד בַּעַל גָּד בִּבְעָקַת הַלְּבָנוֹן, תחת החרמון: ואת כל מלכיהם לקח, והיכה אותם והרג אותם. יהושע לחם זמן רב עם כל המלכים האלה. לֹא הָיְתָה עִיר עָשָׂה שָׁלוֹם עִם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, אֶלָּא הַחִוִיִּים יוֹשְׁבֵי גִדְעוֹן, וְאֶת כָּל אֶחָד לָחוּ בַּמִּלְחָמָה. [יהושע יא:15-19]
אבל היום, זה כבר לא קונצנזוס של חוקרים. חלקם גם שיערו שזהו האתר המוזכר במלכים א':
- ויבן שלמה את גזר ואת בית חורון התחתון ואת בעלת ואת תדמורמִדבָּר, בארץ, וכל ערי החסנה אשר היו לשלמה, וערים למרכבותיו, וערים לפרשיו, ומה אשר חפץ שלמה לבנות בו.ירושלים, ובלבנון, ובכל ארץ שלטונו. [מלכים א' יז-יט]
גם זה כבר לא מקובל.
מתחם המקדשים הרומיים של בעלבק מושתת על אתר עתיק יותר המוקדש לאלים שמיים שסגדו להם על ידי הפיניקים שהיו חלק מהעיר. כְּנַעֲנִי מסורת דתית ותרבותית. בעל, שניתן לתרגם כ'אדון' או 'אל', היה השם שניתן לאל הגבוה כמעט בכל עיר-מדינה פיניקית. סביר שאז הבעל היה האל הגבוה בבעלבק, וזה בכלל לא בלתי סביר שהרומאים בחרו לבנות את המקדש שלהם ליופיטר במקום שבו היה מקדש לבעל. זה היה עולה בקנה אחד עם המאמצים הרומיים למזג את הדתות של האנשים הנכבשים עם אמונותיהם.
02 מתוך 13שישה עמודים שנותרו ממקדש יופיטר בבעלבק, לבנון
מקדש בעלבק של יופיטר בעל (הליופוליטן זאוס) מקדש בעלבק של צדק בעל (הליופוליטן זאוס): שני תצוגות של ששת העמודים הנותרים. מקור תמונה משמאל: Jupiter Images; מקור תמונה מימין: ויקיפדיה
מדוע הרומאים יצרו כאן מתחם מקדש כה גדול, מכל המקומות?
ראוי שעבור מתחם המקדשים הגדול ביותר באימפריה הרומית, קיסר יבנה את המקדשים הגדולים ביותר. מקדש צדק בעל ('הליופוליטן זאוס') עצמו היה באורך 290 רגל, 160 רגל רוחב, ומוקף ב-54 עמודים מסיביים שכל אחד מהם היה בקוטר של 7 רגל וגובה של 70 רגל. זה הפך את מקדש צדק בבעלבק לגובה של בניין בן 6 קומות, הכל חתוך מאבן שנחצבה בסמוך. רק שישה מהעמודים הטיטאניים האלה נשארו עומדים, אבל אפילו הם מרשימים להפליא. בתמונה שלמעלה, התמונה הצבעונית ביד ימין מראה עד כמה אנשים קטנים כשהם עומדים ליד העמודות הללו.
מה היה הטעם ביצירת מקדשים גדולים כל כך ומתחם מקדשים כה גדול? האם זה היה אמור לרצות את האלים הרומיים? האם זה היה אמור לשפר את הדיוק של האורקלים שניתנו שם? במקום מטרה דתית גרידא, אולי הסיבות של קיסר היו גם פוליטיות. על ידי יצירת אתר דתי כה מרשים שימשוך אליו מבקרים רבים יותר, אולי אחת מכוונותיו הייתה לבסס את תמיכתו הפוליטית באזור זה. קיסר אכן בחר להציב את אחד הלגיונות שלו בבעלבק, אחרי הכל. גם היום יכול להיות קשה להפריד בין פוליטיקה ותרבות לדת; בעולם העתיק, זה יכול להיות בלתי אפשרי.
ככל הנראה, בעלבק שמר על משמעותו הדתית בכל האימפריה הרומית. הקיסר טראיאנוס, למשל, עצר כאן בשנת 114 לספירה בדרך זו כדי להתעמת עם הפרתים כדי לשאול את האורקל אם מאמציו הצבאיים יצליחו. בצורה אורקולרית אמיתית, תגובתו הייתה נצר גפן שנחתך לכמה חתיכות. אפשר לקרוא את זה בכל מספר דרכים, אבל טראיאנוס אכן הביס את הפרתים - וגם באופן נחרץ.
03 מתוך 13סקירה כללית של מתחם המקדש
ספריית הקונגרס ' />מקדשי יופיטר ובככוס בבעלבק, לבנון מתחם מקדש בעלבק: סקירה של מתחם המקדשים, מקדשי צדק ובככוס בבעלבק. מקור תמונה עליון: Jupiter Images; מקור התמונה התחתונה: ספריית הקונגרס
מתחם המקדשים בבעלבק נועד להפוך למקום הפולחן והטקס הדתי הגדול ביותר בכל האימפריה הרומית. בהתחשב בכמה כבר היו רבים מהמקדשים ומתחמי המקדשים, זו הייתה משימה מרשימה.
עם זאת, לפני שקיסר הנהיג את תוכניתו, בעלבק היה חסר חשיבות יחסית - לרישומים האשוריים אין מה לומר על בעלבק, אם כי לרישומים המצריים. את השם עצמו לא ניתן למצוא בכתבים מצריים, אבל הארכיאולוג הלבנוני איברהים קווקבאני סבור שההתייחסויות ל'טוניפ' הן למעשה אזכורים לבעלבק. אם קווקבאני, אז נראה שהמצרים לא חשבו שבאלבק מספיק חשוב כדי אפילו להזכיר אותו בדרך אגב.
אבל כנראה הייתה שם נוכחות דתית חזקה, ואולי אורקל נחשבת רחבה. אחרת, לא הייתה סיבה מועטה עבור קיסר לבחור במקום הזה כדי לשים כל סוג של מתחם מקדש, הרבה פחות את הגדול ביותר באימפריה שלו. בהחלט היה כאן מקדש לבעל (אדון בעברית, חדד באשורית) וכנראה גם מקדש ל אסטארטה (Atargatis) גם כן.
הבנייה באתר בעלבק התרחשה במהלך כמעט מאתיים שנה, והיא מעולם לא הסתיימה קודם לכן. נוצרים קיבל את השליטה והפסיק את כל תמיכת המדינה בפולחנים הדתיים הרומיים המסורתיים. כמה קיסרים הוסיפו את נגיעותיהם, אולי כדי לקשר את עצמם יותר עם הכתות הדתיות כאן ואולי גם בגלל שעם הזמן נולדו יותר ויותר קיסרים באזור סוריה הכללי. היצירה האחרונה שנוספה לבעלבק הייתה החצר הקדמית המשושה, הנראית בתרשים בתמונה למעלה, על ידי הקיסר פיליפ הערבי (244-249 לספירה).
שילוב של האל הרומי ג'וב ושל ה כְּנַעֲנִי האל בעל, תמונות של בעל יופיטר נוצרו תוך שימוש בהיבטים של שניהם. כמו הבעל, הוא אוחז בשוט ומופיע עם (או על) שוורים; כמו יופיטר, הוא גם מחזיק ברק ביד אחת. הרעיון מאחורי מיזוג כזה היה ככל הנראה לשכנע את הרומאים והילידים לקבל שניהם את האלוהויות של זה כביטויים משלהם. דת הייתה פוליטיקה ברומא, ולכן שילוב הפולחן המסורתי לבעל בפולחן הרומי ליופיטר פירושו שילוב העם במערכת הפוליטית הרומית.
זו הייתה הסיבה לכך שהנוצרים זכו ליחס כה רע: בכך שסירבו אפילו להקריב קורבנות שטחיים לאלים הרומיים, הם הכחישו את התוקף של לא רק הדת הרומית , אבל גם המערכת הפוליטית הרומית.
04 מתוך 13הפיכת אתר מקדש בעלבק לבזיליקה נוצרית
ספריית הקונגרס ' />החצר הגדולה של בעלבק, מול מקדש יופיטר החצר הגדולה של בעלבק: הפיכת אתר מקדש בעלבק לבזיליקה נוצרית. מקור תמונה: ספריית הקונגרס
לאחר שהנוצרים השתלטו, זה הפך לסטנדרט באימפריה הרומית עבור נוצרים להשתלט על מקדשים פגאניים ולהפוך אותם לכנסיות נוצריות או לבזיליקות. כך היה כמובן בבעלבק. המנהיגים הנוצרים קונסטנטינוס ותיאודוסיוס הראשון בנו בזיליקות באתר - כאשר תאודוסיוס נבנה ממש בחצר הראשית של מקדש יופיטר, תוך שימוש בלוקי אבן שנלקחו ממבנה המקדש עצמו.
מדוע הם בנו בזיליקות בחצר הראשית במקום פשוט לחנוך מחדש את המקדש עצמו ככנסייה? זה, אחרי הכל, מה שעשו עם הפנתיאון ברומא ובהחלט יש לזה יתרון של חיסכון בזמן כי לא צריך לבנות משהו חדש. ישנן שתי סיבות לכך שהם יעשו זאת, שתיהן קשורות להבדלים חשובים בין הדתות הרומית והנוצרית.
בנצרות, כל שירותי הדת מתקיימים בתוך הכנסייה. בדת הרומית, לעומת זאת, שירותי דת ציבוריים מתקיימים בחוץ. בית דין ראשי זה מול בית המקדש הוא המקום בו היה מתקיים הפולחן הציבורי; בתמונה לעיל, אנו עדיין יכולים לראות את בסיס הפלטפורמה הראשית. פלטפורמה גדולה וגבוהה הייתה נחוצה כדי שכולם יראו את הקורבן. הצ'לה או הקודש הפנימי של מקדש רומי שיכן את האל או האלה ומעולם לא תוכנן להחזיק מספר רב של אנשים. כמרים ביצעו שם שירותי דת מסוימים, אבל אפילו הגדולים ביותר לא נועדו לארח קהל של מתפללים.
אז כדי לענות על השאלה מדוע מנהיגים נוצרים יבנו כנסיות מחוץ למקדש רומי במקום לחנוך מחדש את המקדש עצמו: ראשית, הצבת כנסייה נוצרית במקום של קורבנות פגאניים גרמה להרבה אגרוף דתי ופוליטי; שנית, פשוט לא היה מקום ברוב המקדשים לשכן כנסייה הגונה.
עם זאת, תשים לב שהבזיליקה הנוצרית כבר לא שם. כיום אולי נותרו רק שישה עמודים ממקדש צדק, אבל מהכנסייה של תאודוסיוס לא נשאר כלום.
05 מתוך 13בעלבק טריליתון
שלושה גושי אבן מסיביים מתחת למקדש צדק בעל בבלבק טריליתון: שלושה גושי אבן מסיביים מתחת למקדש צדק בעל בבעלבק. מקורות תמונה: Jupiter Images
האם הטריליתון בבעלבק נחתך והוצב על ידי ענקים או אסטרונאוטים עתיקים?
באורך 290 רגל, 160 רגל רוחב, מקדש יופיטר בעל ('הליופוליטן זאוס') בבעלבק, לבנון, נוצר כדי להיות המתחם הדתי הגדול ביותר באימפריה הרומית. עד כמה שזה מרשים, אחד ההיבטים המרשימים ביותר של האתר הזה כמעט נסתר מהעין: מתחת ומאחורי השרידים ההרוסים של המקדש עצמו יש שלושה גושי אבן מסיביים הנקראים טריליתון.
שלושת גושי האבן הללו הם אבני הבניין הגדולות ביותר ששימשו אי פעם כל בני אדם בכל מקום בעולם. כל אחד מהם הוא 70 רגל אורך, 14 רגל גובה, 10 רגל עובי ומשקלו כ-800 טון. זה גדול יותר מהעמודים המדהימים שנוצרו עבור מקדש צדק, שגובהם גם הוא 70 רגל אך בגודל של 7 רגל בלבד - והם לא נבנו מחתיכות אבן בודדות. בכל אחת משתי התמונות לעיל, ניתן לראות אנשים עומדים ליד הטריליתון כדי לספק התייחסות לגודלם: בתמונה העליונה אדם עומד משמאל ובתמונה התחתונה אדם יושב על אבן בערך באמצע.
מתחת לטריליתון יש עוד שש אבני בניין ענקיות, כל אחת באורך 35 רגל ולכן גם גדולה יותר מרוב אבני הבניין המשמשות בני אדם בכל מקום אחר. אף אחד לא יודע איך גושי האבן הללו נחתכו, הובלו מהמחצבה הסמוכה, והשתלבו כל כך בדיוק יחד. חלקם כל כך מופתעים מהישג ההנדסה הזה שהם יצרו סיפורים פנטסטיים של הרומאים באמצעות קסם או שהאתר נוצר מאות שנים קודם לכן על ידי עם לא מזוהה שהייתה לו גישה לטכנולוגיה חייזרית.
העובדה שאנשים כיום אינם מסוגלים לדמיין כיצד הושגה הבנייה אינה רשיון להמציא אגדות. יש כל כך הרבה דברים שאנחנו היום יכולים לעשות שהקדמונים אפילו לא יכלו לדמיין; אנחנו לא צריכים לזלזל בהם באפשרות שהם יכולים לעשות דבר או שניים שאנחנו עדיין לא יכולים להבין.
06 מתוך 13מה מקורו של אתר המקדש והמתחם הדתי בבעלבק, לבנון?
בעלבק, מקדש יופיטר בעל (הליופוליטן זאוס) בעלבק, מקדש צדק בעל (הליופוליטן זאוס): מהו מקור אתר המקדש בעלבק?. מקורות תמונה: Jupiter Images
לפי האגדה המקומית, אתר זה הפך לראשונה לאתר פולחן דתי על ידי קין. לאחר שהמבול הגדול הרס את האתר (כמו שהרס את כל השאר על פני כדור הארץ), הוא נבנה מחדש על ידי גזע ענקים בניצוחו של נמרוד, בנו של חם ונכדו של נח. הענקים, כמובן, אפשרו לחתוך ולהוביל את האבנים המאסיביות בטריליתון.
יש לציין ששניהם קַיִן וחם היו דמויות מקראיות שעשו דברים לא בסדר והיו צריכים להיענש, מה שמעלה את השאלה מדוע האגדה המקומית תשייך אותם למקדשי הבעלבק. זה עשוי להיות מאמץ למתוח ביקורת מרומזת על האתר -- לשייך אותו לדמויות שליליות מסיפורי המקרא כדי ליצור מרחק בינו לבין האנשים שעדיין חיים בו. ייתכן שגם אגדות אלו נוצרו במקור על ידי נוצרים שרצו לתאר את הפגאניות הרומית באור שלילי.
07 מתוך 13אבן בעלבק של האישה ההרה
אבן עצומה להפליא במחצבה ליד בעלבק, לבנון אבן בעלבק של האישה ההרה: אבן עצומה להפליא במחצבה ליד בעלבק, לבנון. מקורות תמונה: Jupiter Images
הטריליתון של בעלבק הוא קבוצה של שלושה גושי אבן מסיביים המהווים חלק מהיסוד של מקדש יופיטר בעל ('הליופוליטן זאוס') בבעלבק. הם כל כך גדולים שאנשים לא יכולים לתאר לעצמם איך הם נחתכו והובלו לאתר. עם זאת, עד כמה ששלושת גושי האבן הללו מרשימים, ישנו עדיין בלוק רביעי במחצבה, שאורכו שלושה מטרים מהבלוקים בטריליתון ושמשקלו מוערך ב-1,200 טון. המקומיים קראו לה חאג'ר אל גובל (אבן הדרום) וחאג'ר אל היבלה (אבן האישה ההרה), כשהאחרון כנראה הוא הפופולרי ביותר.
בשתי התמונות שלמעלה תוכלו לראות עד כמה היא גדולה - אם תסתכלו היטב, לכל תמונה יש אדם אחד או שניים על האבן כדי לספק התייחסות. האבן נמצאת בזווית כי היא מעולם לא נחתכה. למרות שאנו יכולים לראות שהוא נחתך כדי להפוך אותו לחלק מאתר בעלבק, הוא נשאר מחובר בבסיסו לסלע הבסיסי, לא שונה מצמח שעדיין יש לו שורשים באדמה. איש אינו יודע כיצד גוש אבן כה מסיבי נחתך בצורה כה מדויקת או כיצד היה אמור להזיז אותו.
כמו עם הטריליתון, נפוץ למצוא אנשים הטוענים שמכיוון שאנחנו לא יודעים כרגע איך המהנדסים הקדמונים השיגו את זה או איך הם תכננו להעביר את הגוש האדיר הזה לאתר המקדש, ולכן הם בטח השתמשו במיסטי, על טבעי, או אפילו אמצעים מחוץ לכדור הארץ. אבל זה סתם שטויות. כנראה שלמהנדסים הייתה תוכנית, אחרת הם היו חותכים בלוק קטן יותר, וחוסר יכולת לענות על השאלות עכשיו אומר פשוט שיש דברים שאנחנו לא יודעים.
08 מתוך 13חוץ מקדש בכחוס
ספריית הקונגרס ' />בעלבק, לבנון מקדש בכחוס בעלבק: חיצוני של מקדש בכחוס בבעלבק, לבנון. מָקוֹר: ספריית הקונגרס
בגלל גודלו, מקדש צדק בעל ('הליופוליטן זאוס') זוכה לתשומת הלב הגדולה ביותר. מקדש שני מאסיבי נמצא באתר גם כן, מקדש בכחוס. הוא נבנה בסוף המאה השנייה בתקופת שלטונו של הקיסר אנטונינוס פיוס, מאוחר בהרבה ממקדש יופיטר בעל.
במהלך המאה ה-18 וה-19, המבקרים האירופים התייחסו לזה כאל מקדש השמש. זה כנראה היה בגלל שהשם הרומי המסורתי לאתר הוא הליופוליס, או 'עיר השמש', וזהו המקדש השמור ביותר כאן, אם כי לא ברור מדוע זה כך. מקדש בכחוס קטן יותר ממקדש צדק, אבל הוא עדיין גדול יותר אפילו ממקדש אתנה באקרופוליס באתונה.
מול מקדש הבעל יופיטר נמצא בית משפט מרכזי ענק שבו התרחש פולחן ציבורי והקרבה פולחנית. אולם הדבר אינו נכון לגבי מקדש בכחוס. ייתכן שהסיבה לכך היא שלא היו טקסים ציבוריים גדולים הקשורים לאל הזה, ובכך גם לא היו קהלים ציבוריים גדולים. במקום זאת, ייתכן שהפולחן סביב בכחוס היה כת מסתורין שהתמקדה בשימוש ביין או בחומרים משכרים אחרים על מנת להשיג מצב של תובנה מיסטית ולא את הקורבנות הרגילים המעודדים אחדות ציבורית וחברתית.
אם זה המקרה, עם זאת, מעניין שמבנה כה מסיבי נבנה למען כת מסתורין עם קהל קטן יחסית.
09 מתוך 13כניסה למקדש בכחוס
בעלבק, לבנון מקדש בכחוס בעלבק: כניסה למקדש בכחוס בבעלבק, לבנון. מקור תמונה: Jupiter Images
המורכב ממקדשים לשילוש הרומי המתפתח של צדק, בככוס ונוגה, מתחם המקדש הרומי בבעלבק מבוסס על אתר קדוש קיים מוקדם יותר המוקדש לטריאדה אחרת של אלוהויות: חדד (דיוניסוס), אטרגאטיס (אסטרטה) ובעל. . השינוי מא כְּנַעֲנִי אתר דתי לרומי החל לאחר שנת 332 לפנה'ס כאשר אלכסנדר כבש את העיר והחל תהליך של התיוונות.
המשמעות היא, למעשה, ששלוש אלים כנעניים או מזרחיים סגדו לשמות רומיים. בעל-הדד נסגד תחת השם הרומי ג'וב, אסטרטה נסגד תחת השם הרומי ונוס, ודיוניסוס נסגד תחת השם הרומי בכחוס. סוג זה של אינטגרציה דתית היה נפוץ עבור הרומאים: בכל מקום שהם הלכו, האלים שהם פגשו שולבו בפנתיאון שלהם בתור אלוהויות שהוכרו לאחרונה או שהם היו קשורים לאלוהויות הנוכחיות שלהם, אבל פשוט בעלי שמות שונים. בגלל החשיבות התרבותית והפוליטית של אלוהויות האנשים, שילוב דתי כזה עזר להחליק את הדרך גם לאינטגרציה תרבותית ופוליטית.
בתמונה זו אנו רואים את מה שנותר מהכניסה למקדש בכחוס בבעלבק. אם תסתכל מקרוב, תראה אדם עומד ליד המרכז התחתון של התמונה. שימו לב עד כמה גדולה הכניסה בהשוואה לגובה של בן אדם ואז זכרו שזהו המקדש הקטן מבין שני המקדשים: מקדש צדק בעל ('זאוס ההליופוליטן') היה גדול בהרבה.
10 מתוך 13פנים, צ'לה הרוס של מקדש בכחוס
ספריית הקונגרס ' />בעלבק, לבנון מקדש בכחוס בעלבק: פנים הצ'לה ההרוסה של מקדש בכחוס בבעלבק, לבנון. מָקוֹר: ספריית הקונגרס
מקדשי יופיטר ונוגה בבעלבק היו האמצעים שבאמצעותו יכלו הרומאים לסגוד למקומיים כְּנַעֲנִי או אלים פיניקים, בעל ואסטרטה. מקדש בככוס, לעומת זאת, מבוסס על פולחן של דיוניסוס, אל יווני שניתן לייחס לכרתים המינואית. זה אומר שזהו מקדש המשלב פולחן לשני אלים חשובים, אחד מוקדם יותר ואחד יותר עדכני, ולא שילוב של אל מקומי אחד ואחד זר. מצד שני, המיתולוגיה הפיניקית והכנענית כוללת סיפורים על עליאן, חבר שלישי בשלישת אלוהויות כולל בעל ואסטרטה. עליאן היה אל הפוריות וזה יכול היה לגרום לו להשתלב עם דיוניסוס לפני ששניהם השתלבו עם בכחוס.
אפרודיטה, הגרסה היוונית של ונוס, הייתה אחת מבני זוגו הרבים של בכחוס. האם הוא נחשב בן זוגה כאן? זה היה קשה מכיוון שאסטרטה, הבסיס למקדש ונוס בבעלבק, היה באופן מסורתי בן זוגו של הבעל, הבסיס למקדש צדק. זה היה יוצר משולש אהבה מאוד מבלבל. כמובן, מיתוסים עתיקים לא תמיד נקראו פשוטו כמשמעו ולכן סתירות כאלה לא היו בעיה. מצד שני, גם סתירה כזו לא תמיד הוצבה זה לצד זה בצורה זו והמאמצים לשלב את רומא עם פיניקים או מקומיים. כְּנַעֲנִי פולחן דתי היה גורם מסבך נוסף.
11 מתוך 13חלקו האחורי של המקדש הקטן של ונוס
ספריית הקונגרס ' />בעלבק, לבנון מקדש ונוס בעלבק: מקדש ונוס הקטן בבעלבק, לבנון. מקור תמונה: ספריית הקונגרס
התמונה שלמעלה מראה את מה שנותר ממקדש נוגה שבו כְּנַעֲנִי את האלה אסטרטה סגדו. זהו החלק האחורי של חורבות המקדש; החזית והצדדים כבר לא נשארים. התמונה הבאה בגלריה זו היא דיאגרמה של איך נראה מקדש נוגה במקור. מעניין שהמקדש הזה כל כך קטן בהשוואה למקדשי צדק ובכחוס -- אין ממש מה להשוות בגודלו והוא ממוקם רחוק מהשניים האחרים. אתה יכול לראות אדם יושב בצד ימין של תמונה זו כדי לקבל תחושה לגבי גודלו של מקדש ונוס.
האם זה בגלל שהכת שהוקדשה לנוגה או לאסטרטה מיקמה במקור את המקדש שלהם במיקום נפרד זה? האם זה נחשב בלתי הולם לבנות מקדש ענק עבור נוגה או אסטרטה, בעוד שאצל אלים זכרים כמו צדק זה נחשב מתאים?
בזמן שבאלבק היה בשליטה ביזנטית, מקדש ונוס הוסב לקפלה קטנה שהוקדשה לברברה הקדושה שנשארה היום הפטרונית של העיר בעלבק.
12 מתוך 13תרשים של מקדש ונוס
בעלבק, לבנון מקדש ונוס בעלבק: תרשים של מקדש ונוס בבעלבק, לבנון. מקור תמונה: Jupiter Images
תרשים זה מראה כיצד נראה מקדש נוגה בבעלבק, לבנון, במקור. היום כל מה שנותר הוא הקיר מאחור. למרות שרעידות אדמה וזמן כנראה גרמו לרוב הנזק, ייתכן שהנוצרים תרמו לכך. ישנן דוגמאות רבות לנוצרים מוקדמים שתוקפים את הפולחן הדתי כאן - לא רק פולחן בבעלבק בכלל, אלא במקדש נוגה בפרט.
נראה שבמקום התרחשה זנות קדושה וייתכן שבנוסף למקדש הקטן הזה היו עוד כמה מבנים הקשורים לפולחן של וֵנוּס ואסטארט. לפי אוזביוס מקיסריה, 'גברים ונשים מתחרים זה עם זה כדי לכבד את האלה חסרת הבושה שלהם; בעלים ואבות נותנים לנשותיהם ולבנותיהם לזנות בפומבי כדי לרצות את אסטרטה.' זה יכול לעזור להסביר מדוע מקדש נוגה כל כך קטן יחסית למקדשי צדק ובככוס, כמו גם מדוע הוא ממוקם בצד של השניים האחרים במקום משולב במכלול הראשי.
13 מתוך 13עמוד עמודים של הריסות מסגד אומיה
ספריית הקונגרס ' />בעלבק, לבנון המסגד הגדול של בעלבק: העמודים של מסגד אומיה בבעלבק, לבנון. מקור תמונה: ספריית הקונגרס
הנוצרים בנו את הכנסיות והבזיליקות שלהם ממש על נקודות הפולחן הפגאני המסורתי כדי להרתיע ולהרוס את הדתות הפגאניות. לפיכך מקובל למצוא מקדשים פגאניים שהוסבו לכנסיות או כנסיות שנבנו על החצרות הקדמיות של מקדשים פגאניים. מוסלמים גם הם רצו להרתיע ולחסל את הדת הפגאנית אבל הם נטו לבנות את המסגדים שלהם במרחק מה מהמקדשים.
תצלום זה, שצולם בסוף המאה ה-19 או תחילת המאה ה-20, מציג את חורבות המסגד הגדול של בעלבק. נבנה במהלך תקופת אומיה, בסוף המאה ה-7 או בתחילת המאה ה-8, הוא נמצא באתר של פורום רומי עתיק ומשתמש בגרניט שנלקח מאתר המקדש בעלבק. הוא גם עושה שימוש חוזר בעמודים קורינתיים ממבנים רומיים ישנים שנמצאו ברחבי הפורום. שליטים ביזנטיים הסבו את המסגד לכנסייה, ורצף המלחמות, רעידות האדמה והפלישות הפחיתו את הבניין לקצת יותר ממה שניתן לראות כאן.
כיום חיזבאללה שומר על נוכחות חזקה מאוד בבעלבק - משמרות המהפכה של איראן אימנו לוחמי חיזבאללה בשטח המקדש במהלך שנות ה-80. העיר הייתה אפוא מטרה של מל'טים ותקיפות אוויריות של ישראל במהלך פלישתה ללבנון באוגוסט 2006, והובילו למאות נכסים בעיר שנפגעו או נהרסו, כולל בית החולים. לרוע המזל, כל הפצצות הללו יצרו סדקים במקדש בכחוס, וערערו את שלמותו המבנית שעמדה במאות שנים של רעידות אדמה ומלחמות. גם מספר גושי אבן גדולים בתוך אתר המקדש התרסקו על הקרקע.
ייתכן שהתקפות אלו חיזקו את מעמדו של חיזבאללה מכיוון שהן הצליחו להשתלט על האבטחה בבעלבק וכן להעניק סעד צדקה למי שאיבדו חפצים במהלך ההתקפות, ובכך העלו את אמינותם בעיני האנשים.
