האמרה 'רוקן את הכוס שלך'

האמירה 'רוקן את הכוס שלך' היא מטאפורה לפתיחות לרעיונות וידע חדשים. זה מצביע על כך שאדם חייב להיות מוכן לוותר על דעות קדומות ולהיות מוכן ללמוד משהו חדש. זוהי תזכורת שעלינו להיות מוכנים לרוקן את כוסנו מאמונות ורעיונות קיימים על מנת שנוכל לקבל מידע חדש.

היתרונות של 'רוקן את הכוס שלך'

הקונספט של 'רוקן את הכוס שלך' מועיל במובנים רבים. זה מעודד אותנו להיות עם ראש פתוח ולהיות מוכנים ללמוד דברים חדשים. זה גם עוזר לנו להיות יותר יצירתיים ולחשוב מחוץ לקופסה. בנוסף, זה יכול לעזור לנו להבין טוב יותר נקודות מבט שונות ולהיות סובלניים יותר כלפי אחרים.

כיצד ליישם את 'רוקן את הכוס שלך'

על מנת ליישם את המושג של 'רוקן את הכוס שלך' , יש להיות מוכנים לשחרר אמונות ורעיונות קיימים ולהיות פתוח למידע חדש. ניתן לעשות זאת על ידי הקשבה פעילה לאחרים ופתיחות לנקודות מבט שונות. בנוסף, ניתן לתרגל מיינדפולנס ומדיטציה על מנת לנקות את דעתו ולהיות פתוחים יותר לרעיונות חדשים.

באופן כללי, 'רוקן את הכוס שלך' הוא מושג בעל ערך שמעודד אותנו להיות פתוחים לרעיונות וידע חדשים. זה יכול לעזור לנו להיות יצירתיים יותר ולהבין טוב יותר נקודות מבט שונות. על ידי הקשבה פעילה ופתיחות למידע חדש, נוכל ליישם את המושג הזה ולהפיק ממנו תועלת.

'רוקן את הכוס שלך' הוא סיני ותיק צ'אן (זן) אומר שמדי פעם צץ בבידור הפופולרי המערבי. 'רוקן את הכוס שלך' מיוחס לעתים קרובות לשיחה מפורסמת בין המלומד Tokusan (נקרא גם Te-shan Hsuan-chien, 782-865) לבין זן מאסטר Ryutan (Lung-t'an Ch'ung-hsin או Longtan Chongxin, 760 -840).

שיחת 'רוקן את הכוס שלך'

המלומד טוקוסאן - שהיה מלא בידע ודעות על דהרמה --בא לריוטן ושאל על זן. בשלב מסוים ריוטן מילא מחדש את ספל התה של האורח שלו אך לא הפסיק למזוג כשהספל היה מלא. תה נשפך החוצה ורץ על השולחן. 'תפסיק! הכוס מלאה!' אמר טוקוסאן.

'בדיוק,' אמר המאסטר ריוטן. ״אתה כמו הספל הזה; אתה מלא ברעיונות. אתה בא ומבקש הוראה, אבל כוסך מלא; אני לא יכול להכניס כלום. לפני שאוכל ללמד אותך, תצטרך לרוקן את הכוס שלך'.

זה יותר קשה ממה שאתה יכול להבין. כשאנחנו מגיעים לבגרות אנחנו כל כך מלאים במידע שאנחנו אפילו לא שמים לב שהוא שם. אנו עשויים להחשיב את עצמנו כבעלי ראש פתוח, אך למעשה, כל מה שאנו לומדים מסונן דרך הנחות רבות ולאחר מכן מסווג כך שיתאים לידע שכבר יש לנו.

הסקנדה השלישית

הבודהה לימד שחשיבה מושגית היא פונקציה של סקנדה שלישית . סקנדה זה נקראסמאג'נהבסנסקריט, שפירושו 'ידע שמתקשר יחד'. באופן לא מודע, אנו 'לומדים' משהו חדש על ידי קישורו תחילה למשהו שאנו כבר יודעים. לרוב, זה שימושי ועוזר לנו לנווט בעולם הפנומנלי.

אולם לפעמים מערכת זו נכשלת. מה אם הדבר החדש לחלוטין לא קשור למשהו שאתה כבר יודע? מה שקורה בדרך כלל זו אי הבנה. אנו רואים זאת כאשר מערביים, כולל חוקרים, מנסים להבין את הבודהיזם על ידי ניסיון להתאים אותו לקופסה מושגית מערבית. זה יוצר הרבה עיוות; אנשים בסופו של דבר עם גרסה של בודהיזם בראשם שאינה ניתנת לזיהוי לרוב הבודהיסטים. הוויכוח אם בודהיזם הוא פילוסופיה או דת מתבצעת על ידי אנשים שאינם יכולים לחשוב מחוץ לקופסה הממערבית.

במידה זו או אחרת, רובנו הולכים בדרישה שהמציאות תתאים לרעיונות שלנו, ולא להיפך. מודעות תרגול הוא דרך מצוינת לרסן את ההתנהגות הזו או לפחות ללמוד לזהות אותה, וזו התחלה.

אידיאולוגים ודוגמטיסטים

אבל אז יש אידיאולוגים ודוגמטיסטים. זה עוזר לחשוב שהאידיאולוגיה הזאת מכל סוג שהוא כסוג של ממשק למציאות שמספקת הסבר מגובש מראש למה הדברים הם כפי שהם. אנשים עם אמונה באידיאולוגיה עשויים למצוא את ההסברים הללו מספקים מאוד, ולפעמים הם עשויים אפילו להיות נכונים יחסית. למרבה הצער, אידאולוג אמיתי כמעט ולא מזהה מצב שבו הנחות היסוד האהובות שלו אינן מתאימות, מה שעלול להוביל אותו לטעויות עצומות.

אבל אין כוס מלאה כמו זו של הדוגמטיסט הדתי. באתר שלו, של בראד וורנר מדבר על חברה שראיינה חסיד הארי קרישנה צעיר:

'מסתבר שהחברה שלה הארי קרישנה אמרה לה שנשים הן כנועות באופן טבעי והעמדה שלהן עלי אדמות היא לשרת גברים. כשדארה ניסתה להתנגד לקביעה הזו על ידי ציטוט של חוויית החיים האמיתית שלה, החבר שלה ממש הלך 'בלה-בלה-בלה' והמשיך לדבר עליה. כשדארה הצליח סוף סוף לשאול איך הוא יודע את כל זה, הרא קרישנה הצביע על מדף ספרים ואמר, 'יש לי חמשת אלפים שנה של ספרות יוגית שמוכיחה שזה נכון''.

הצעיר הזה מת עכשיו למציאות, או למציאות על נשים, לפחות.