קריאות בכתובים לשבוע הראשון של הספירה

האדוונט הוא זמן של הכנה וציפייה לביאתו של ישוע המשיח. הקריאות בכתובים בשבוע הראשון של האדוונט מספקות הזדמנות מצוינת להרהר בהבטחות אלוהים ובתקווה לישועה. מקראות בכתובים לשבוע הראשון של הספירה כוללים: ישעיהו ב':1-5, לרומים 13:11-14, מתי כ'ד:36-44, ותהילים 122.

כל אחד מהקטעים הללו מציע פרספקטיבה ייחודית על ביאת המשיח ועל חשיבות ההכנה לקראת בואו. ישעיהו ב':1-5 מדבר על תקופה שבה אנשים יתכנסו בשלום ובהרמוניה. הרומים 13:11-14 מזכירים לנו ללבוש את שריון האור ולחיות בצורה נעימה לאלוהים. מתי 24:36-44 מדבר על בואו של בן האדם ועל החשיבות של להיות ערני ומוכן. לבסוף, תהילים 122 מדבר על השמחה הנובעת מהתכנסות בבית ה'.

קריאות הכתובים הללו לשבוע הראשון של אדונט מספקות הזדמנות מצוינת להרהר בהבטחותיו של אלוהים ובתקווה לישועה. בזמן שאנו מתכוננים לביאת המשיח, קטעים אלו יכולים לעזור לנו להתמקד בחשיבות להיות מוכנים ולחיות בצורה נעימה לאלוהים.

הִתגַלוּת מציין את תחילת השנה הליטורגית החדשה. הכנסייה, בחוכמתה, ובהנחיית רוח הקודש, נתנה לנו את שנה ליטורגית לקרב אותנו יותר ויותר לאלוהים. שנה אחר שנה, אנו הולכים באותה דרך, דרך הכנה לביאת המשיח, עד לידתו בשעה חַג הַמוֹלָד , דרך הימים המקדימים של כהונתו וגילוי אלוהותו ב הִתגַלוּת וה טבילת ה' , דרך ההכנות שלנו ב מוּשׁאָל למותו של ישו הלאה שישי טוב ותחייתו על חג הפסחא , ובהמשך ל התעלות וה חַג הַשָׁבוּעוֹת העונה, לפני ההליכה הארוכה והאיטית דרך תורתו המוסרית של המשיח פנימה זמן רגיל , עד החג המלך המשיח, יום ראשון האחרון לפני שהכל יתחיל שוב.

למתבונן מבחוץ - ואפילו לעתים קרובות מדי לנו - זה עשוי להיראות כאילו אנחנו פשוט הולכים במעגלים. אבל אנחנו לא - או לפחות לא צריכים להיות. כל טיול במהלך השנה הליטורגית צריך להיות קצת כמו הליכה על שביל מסביב להר ולעלות: כל מהפכה אמורה למצוא אותנו קצת יותר קרובים למטרה שלנו ממה שהיינו בשנה הקודמת. והמטרה הזו, כמובן, היא החיים עצמם - מלאות החיים בנוכחות אלוהים בשמים.

במהלך האדוונטה, עלינו להקדיש זמן - אפילו רק חמש דקות בכל יום - עם קריאות הכתובים הבאות. נלקח מתוך ספר הברית הישנה של ה הנביא ישעיהו , הם מדגישים את הצורך בתשובה ובהמרה רוחנית והרחבת הישועה מישראל לכל העמים. כאשר אנו מקשיבים לישעיהו קורא לישראל להתגייר, עלינו לחשוב על הדברים שאנו יודעים שאנו צריכים להפסיק לעשות ולהחליט להסיר אותם מחיינו בבואו הקרוב, כדי להכין את נשמתנו לביאת המשיח.

הקריאות עבור כל יום בשבוע הראשון של הספירה שנמצאות בעמודים הבאים, מגיעות ממשרד המקראות, חלק מהליטורגיה של השעות, התפילה הרשמית של הכנסייה.

קריאת כתובים ליום ראשון הראשון של אדונט

אלברט של האפיפיור של שטרנברק, ספריית מנזר סטראוב, פראג, צ'כיה. פרד דה נויל/Getty Images

על יום ראשון ראשון של אדונט , אנו קוראים את תחילת ספר ישעיהו, שם הנביא מדבר בקול ה' וקורא לעם ישראל לחזור בתשובה, להכין אותם לביאת בנו. אבל עם ישראל של הברית הישנה מייצג גם את כנסיית הברית החדשה, כך שהקריאה לחזור בתשובה חלה גם עלינו. המשיח כבר בא, בהתחלה חַג הַמוֹלָד ; אבל הוא מגיע שוב באחרית הימים, ואנחנו צריכים להכין את נשמתנו.

עלינו 'להפסיק לעשות רע, וללמוד לעשות טוב', וישעיהו מזכיר מעשי צדקה ספציפיים שנוכל לקחת ללב בעונת הבוא: לעזור למי שמדוכא, על ידי עוני או עוול; להקל על היתומים; לטפל באלמנות. העבודות שלנו נובעות מהעבודות שלנו אֱמוּנָה והם סימן לאמונה הזאת. אבל, כפי שהשליח ג'יימס הכריז, 'אמונה ללא מעשים מתה'.

ישעיהו א' 1-18

חזון ישעיהו בן עמוס הראשון אשר ראה על יהודה וירושלים בימי עוזיהו יוותן אחז וחזקיהו מלכי יהודה.
שמעו השמים והאזינו אדמה כי דיבר ה'. אֲנִי חָלִיתִי יְלָדִים וְרִמָּתִי אוֹתָם: וְהֵם בָּזוּ לִי. השור יודע את בעליו והחמור את ערש אדוניו, אבל ישראל לא הכיר אותי ועמי לא הבין.
אוי לגוי החוטא, עם עמוס עוון, זרע רשע, ילדים ערלים: עזבו את ה', חיללו את קדוש ישראל, הלכו אחורנית.
כי מה עוד אכה בכם, אתם המגדילים את הפשע? כל הראש חולה, וכל הלב עצוב. מכף הרגל ועד ראש הראש, אין בו תקינות: פצעים וחבורות ופצעים מתנפחים: אינם קשורים, ולא לובשים, ולא מכוסים בשמן.
ארצך שוממה, ערייך שורפות באש: זרים ארצך אוכלים לפניך, והיא תהיה שוממה כחורבה על ידי אויבים.
ותישאר בת-ציון כמסווה בכרם, וכביתה בגן מלפפונים, וכעיר חורבה. אלא שה' צבאות הותיר לנו זרע, היינו כסדום, והיינו צריכים להיות כמו עמורה.
שמעו את דבר ה', שרי סדום, האזינו לתורת אלוהינו, בני עמורה.
לָמָּה תִּקְרִיבוּ לִי אֶת רַבְלֵי קָרְבְנֵיכֶם, נְאֻם יְהוָה? אני מלא, אני לא חפץ בשואת אילים, ושומן של שומן, ודם של עגלים, וכבשים, ועיזים. בבואך להופיע לפניי, מי דרש את הדברים הללו בידיך, שתהלך בחצרותי? לא להקריב עוד לשווא: קטורת היא תועבה. יְרֵשִׁים וְשַׁבְתוֹת וְחָגִים אֲחֵרִים אֲשֶׁר לֹא אֶחָד, רְשָׁעִים רְשָׁעִים. נשמתי שונאת את ירחיך ואת חגיגותיך: הם הפכו לי מטרידים, נמאס לי לשאת אותם. וּבְהִשְׁתַּחְתָּ אֶת יָדֶיךָ, הִסְתִּיב אֶת עֵינַי מִמֶּךָ, וּבְתִרְבֶּך אֶת-תְּפִלָּה, לֹא אֶשְׁמַע, כִּי-דָם יָדֶיךָ מְלֹאוֹת.
רחצו, היו נקיים, הסירו את רוע מכשיריכם מעיני: חדלו מלעשות עוול, למדו להיטיב: בקשו משפט, הרפו את המדוכאים, שפטו ליתום, הגנו על האלמנה.
ואז בוא והאשמת אותי, נאום ה': אם יהיו חטאיך כארגמן, הם ילבנו כשלג: ואם יהיו אדומים כארגמן, יהיו לבנים כצמר.

יום שני בשבוע הראשון של אדונט

אדם חופר בתנ'ך. פיטר גלאס/תמונות עיצוב/Getty Images

כפי ש הִתגַלוּת יוצא לדרך, אנו ממשיכים לקרוא מהנביא ישעיהו. בקריאה ליום שני הראשון של הספירה, ישעיהו ממשיך לדרוש את ישראל לתת דין וחשבון, ואלוהים מגלה את תוכניתו ליצור מחדש את ישראל, מטהר אותה כך שתהיה העיר הזוהרת על גבעה, אליה יפנו בני כל העמים. ישראל המחודשת הזו היא כנסיית הברית החדשה, וביאתו של ישו היא שעושה אותה מחדש.

ישעיהו א' 21-27 ; 2:1-5
כיצד הופכת העיר הנאמנה, שהיתה מלאה בשיפוט, לזונה? הצדק התגורר בו, אבל עכשיו רוצחים. הפך כספך לשמלה: ייןך מהול במים. הנסיכים שלך חסרי אמונה, בני לוויה של גנבים: כולם אוהבים שוחד, את הריצה אחרי התגמולים. לֹא יִשְׁפְּטוּ עַל יָתוֹם, וְלֹא בָּאָה אֵלֵמָה.
על כן אמר ה' אלוהי צבאות גבור ישראל: אה! אנחם את עצמי על יריבי: ונקמתי מאויבי. ואפנה את ידי אליך, ואנקה לטהר את שמלתך, ולקחתי את כל הפח שלך. והשבתי את שופטיך באשר הם היו לפנים, ויועציך כבעבר. אחרי זה תיקרא עיר הצדיקים עיר נאמנה. ציון תיגאל במשפט, והחזירו אותה במשפט.
הדבר אשר ראה ישעיהו בן עמוס, על יהודה וירושלים.
ובאחרית הימים יכין הר בית ה' על ראש ההרים, ויתנשא מעל הגבעות, וכל הגויים יזרמו אליו.
והרבה אנשים ילכו ויאמרו: בוא ונעלה אל הר ה' ואל בית אלוהי יעקב, והוא ילמדנו את דרכיו, ונלך בנתיביו. משפט תצא מציון, ודבר ה' מירושלים.
וַיִּשְׁפֹּט אֶת הַגּוֹיִם וַיִּגְרֹף עַם רַבִּים וַיַּחֲרוּ אֶת חָרָבָם אֶת חֲנִיתָם וְאֶת חֲנַתָם לְמִרְגָּלִים;
בית יעקב בוא ונלך לאור ה'

• מָקוֹר: Douay-Rheims 1899 המהדורה האמריקאית של התנ'ך (ברשות הציבור)

קריאת כתובים ליום שלישי בשבוע הראשון של הספירה

תנ'ך עלי זהב. ג'יל פרומר / Getty Images

משפט אלוהים

הנביא ישעיהו ממשיך את נושא פסק הדין של ישראל בקריאה ליום שלישי הראשון של הספירה. בגלל חטאי העם אלוהים ישפיל את ישראל, ורק 'ניצן ה' - המשיח - יאיר בתפארת.

כאשר המשיח יבוא, ישראל יטהר. מאז המשיח בא שניהם ב לידתו ובביאה השנייה, ומכיוון שישראל היא סוג של כנסיית הברית החדשה, נבואת ישעיהו חלה גם על הביאה השנייה. בְּמַהֲלָך הִתגַלוּת , אנחנו לא רק מכינים את עצמנו ללידתו של ישו; אנחנו מכינים את נשמתנו למשפט הסופי.

ישעיהו ב':6-22 ; 4:2-6

כי השלכת את עמך, בית יעקב, כי מלאו אותם כבעבר, וגידי עתידות היו כפלשתים, ודבקו בילדים זרים. ארצם מלאה כסף וזהב: ואין קץ לאוצרותיהם. ותמלא אדמתם סוסים, ורכבותיהם אין ספור. גם ארצם מלאה אלילים: הם העריצו את מעשה ידיהם אשר עשו אצבעותיהם.
וַיִּשְׁתַּחֲוָה הָאָדָם, וְהָיָה הָאָדָם מְשֻׁפֶּלֶת; בוא אתה אל הסלע והסתר אותך בבור מפני יראת ה' ומפני כבוד מלכותו.
עֵינֵי הָאָדָם הָרִבּוֹת מְשֻׁפָּלִים וּגְבוּרָת הָאָדָם יִתְכַּפֵּע וְיִתְרוֹמֶה ה' לבדו ביום ההוא. כִּי יוֹם יְהוָה צְבָאוֹת יִהְיֶה עַל כָּל גָּדוֹל וְגוֹ', וְעַל כָּל יְהִיר, וְיַעֲנוּ. וְעַל כָּל אֶרֶז הַגְּבוֹהִים וְהַגְּבָלִים שֶׁל לִבְנוֹס, וְעַל כָּל אֵלוֹנֵי בָּסָן. ועל כל ההרים הגבוהים, ועל כל הגבעות הגבוהות. ועל כל מגדל גבוה ועל כל חומה מגודרת. וְעַל כָּל אֳנִיּוֹת תַּרְסִיס, וְעַל כָּל הַנָּה לְהִרְאוֹת.
וְתִשְׁתַּחֲווּ רָמוֹת אֲנָשִׁים, וְתִשְׁתַּכְּלוּ גְבוּלֵי הָאָדָם, וְיִתְבַּקֵּם יְהוָה אֶחָד בַּיּוֹם הַהוּא. ואלילים ישמדו כליל. ויבאו אל בורות הסלעים ובמערות הארץ מפני יראת ה' ומכבוד מלכותו, כאשר יקום להכות את הארץ. ביום ההוא ישליך אדם את אלילי הכסף שלו ואת אלילי הזהב שלו אשר עשה לו להעריץ, שומות ועטלפים.
וַיָּבֹא בְּבִקְעֵי סָלָעִים וּבִבְרֵי אֲבָנִים מִפְּנֵי יְרֵאת יְהוָה וּמִפְנֵי יְרֵאת יְהוָה וּמִתְפִלַּת מַלְכוּתוֹ בְּקָם לְהַכּוֹת אֶת הָאָרֶץ.
עַל כֵּן חָדְלוּ אֶת הָאָדָם אֲשֶׁר נשימתו בנחיריו, כי הוא נחשב גבוה.
ביום ההוא יהיה ניצן ה' בהוד ותפארת, ופרי הארץ יהיה גבוה, ושמחה גדולה למלטו מישראל. וַיְהִי כָּל אֲשֶׁר יִשְׁאָר בְּצִיּוֹן וְנִשְׁאָר בִּירוּשָׁלָ ִם יִקְרָא קָדוֹשׁ כָּל אֲשֶׁר כָּתוּב בְּחַיִּים בִּירוּשָׁלָ ִם.
אם ירחץ ה' את זוהמת בנות ציון, וירחץ את דם ירושלים מתוכה, ברוח המשפט וברוח הבערה. ויברא ה' על כל מקום הר ציון ובמקום בו נקרא ענן ביום ועשן וזוהר אש בוערת בלילה כי על כל הכבוד תהיה הגנה. וַיְהִי אֹהֶל לַצָּל בַּיּוֹם מִן הֶחָמָה, וּלְמִטְחָה וּסְתִירָה מִפְּנֵי סַחְמָה וּמִגֶּשֶׁם.

• מָקוֹר: Douay-Rheims 1899 המהדורה האמריקאית של התנ'ך (ברשות הציבור)

קריאת כתובים ליום רביעי של השבוע הראשון של הספירה

כומר עם מילון. לא מוגדר

כרם ה'

אחת הסיבות שהכנסייה קובעת עבורן קריאות מהנביא ישעיהו הִתגַלוּת הוא שאף סופר אחר בברית הישנה לא מנבא בצורה מלאה יותר את חיי המשיח.

בקטע זה ליום רביעי הראשון של הספירה, ישעיהו דן בכרם שבנה ה' - בית ישראל. אלה שבשבילם נבנה הכרם לא דאגו לו, והוא הניב רק ענבי בר. הקטע מזכיר את משל ישו על הכרם, שבו בעל הכרם שולח את בנו יחידו להשגיח על הכרם, והפועלים בכרם הורגים אותו, מה שמבשר על מותו של ישו עצמו.

ישעיהו ה':1-7 (Douay-Rheims 1899 American Edition)

אשיר לאהובי את מזמור בן דודי על כרם. לאהובי היה כרם על גבעה במקום פורה. ויגדר אותו ויקצץ ממנו את האבנים וינטע בו גפנים מובחרים, ובנה בתוכו מגדל, ויקם בו גת, ויראה כי תוציא ענבים ויצא. הוציא ענבי בר.
ועתה, יושבי ירושלים ואנשי יהודה, שפטו ביני ובין כרמי. מה יש לי לעשות יותר לכרמי, שלא עשיתי לו? האם הסתכלתי שיוליד ענבים, והוליד ענבי בר?
ועתה אגלה לכם מה אעשה לכרמי. אֶקְרוּ אֶת-הַמִּגְדָּה, וְהוּא יִתְבָּרֵב: אֶשְׁבֹּר אֶת חוֹמָתָהּ, וְהָיָה נִדְרֹס. וְהִשְׁמִימָה אוֹתָהּ, לֹא יִגְזֹם וְלֹא יִחְפָּר, וְיַעֲלוּ קְצָנִים וְקוֹצִים, וְאֶצְוָה אֶת הָעֲנָנִים לֹא לְהָטִיר עָלָיו גֶּשֶׁם.
כי כרם ה' צבאות הוא בית ישראל ואיש יהודה צמחו נעים וראיתי כי יעשה משפט והנה עוון ועשה משפט והנה זעקה.

• מקור: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (ברשות הרבים)

קריאת כתובים ליום חמישי של השבוע הראשון של הספירה

תנ'ך ישן בלטינית. Myron/Getty Images

ציון, מקלט כל העמים

בקריאה זו ליום חמישי הראשון של הספירה, אנו רואים את ישעיהו מנבא את טיהור ישראל של הברית הישנה. העם הנבחר בזבז את נחלתו, ועכשיו אלוהים פותח את דלת הישועה לכל העמים. ישראל שורדת, ככנסיית הברית החדשה; ומעליה יושב שופט צודק, ישוע המשיח.

ישעיהו טז:1-5 ; 17:4-8

שלח, ה', את הכבש, שליט הארץ, מפטרה של המדבר, להר בת ציון. וַיְהִי כְּצִפּוֹר מְבָלֵחַ וּכְנַעֲשִׂים מִן הַקֵּן, כֵּן יִהְיוּ בנות מואב במעבר ארנון.
יעוץ, אסף מועצה: עשה את צלך כלילה בצהריים, הסתר את הנמלטים ואל תסגיר את הנודדים. נמלטי ישכו עמך, מואב, תהיה להם נסתר מפני המשחית: כי קץ העפר, נכלה האומלל, נכשל, הדרוך את הארץ.
ויכון כסא ברחמים ויושב עליו באמת במשכן דוד, שופט ומבקש משפט ומהר את הצדק.
וַיְהִי בַּיּוֹם הַהוּא, וַיִּדְזַר כְּבוֹד יַעֲקֹב, וּמְשַׁמֵּן בָּשָׂרוֹ. וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יִלָּקֵט בִּקְצִיר אֶת הַנָּרִיר, וַיִּקְסֹף זְרוֹעוֹ אֶת אֶת הַשְּׁפָרִים, וְהָיָה כְּמוֹקֵשׁ אֶת הַשָּׁכְבִים בַּבְּעָקַת רְפָאִים. ופירותיו אשר יישארו עליו, יהיו כאשכול ענבים אחד, וכטלטול עץ הזית, שניים או שלושה גרגרים בראש ענף, או ארבעה או חמישה בראש העץ. אָמַר יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל.
ביום ההוא ישתחווה האדם ליוצרו, ועיניו יביטו אל קדוש ישראל.
ולא יביט אל המזבחות אשר עשו ידיו, ולא יראה את הדברים אשר עשו אצבעותיו, כגון מטעים ומקדשים.

• מָקוֹר: Douay-Rheims 1899 המהדורה האמריקאית של התנ'ך (ברשות הציבור)

קריאת כתובים ליום שישי של השבוע הראשון של אדונט

תנ'ך ישן באנגלית. Godong/Getty Images

גיור מצרים ואשור

הנביא ישעיהו ממשיך עם נושא המרת האומות שלו בקריאה ליום שישי הראשון של הספירה. עם ביאת המשיח, הישועה אינה מוגבלת עוד לישראל. מצרים, ששעבודה של בני ישראל ייצג את חשכת החטא, תתגייר, וכך גם אשור. אהבת המשיח מקיפה את כל העמים, וכולם מוזמנים בברית החדשה, ישראל, הכנסייה.

ישעיהו יט:16-25 (Douay-Rheims 1899 American Edition)

בַּיּוֹם הַהוּא תִּהְיֶה מִצְרַיִם כְּנִשָּׁה, וַיִּתְפְּלוּ וַיִּפְרֹדוּ, מִפְּנֵי תְּחִית יָד יְהוָה צְבָאוֹת, אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה עָלָיו. ותהי ארץ יהודה לאימה למצרים כל אשר יזכור אותה ירעד מעצת ה' צבאות אשר קבע עליה.
ביום ההוא יהיו חמש ערים בארץ מצרים הדוברות בשפת חנן ונשבעות בה' צבאות אחת תיקרא עיר השמש.
ביום ההוא יהיה מזבח ה' בתוך ארץ מצרים ואנדרטה לה' בגבולה: הוא יהיה לאות ולעדות לה' צבאות בארץ. של מצרים. כי יזעקו אל ה' מפני העושק, והוא ישלח להם גואל ומגן להצילם. ויודע את ה' במצרים, וידעו המצרים את ה' ביום ההוא, וישתחוו לו בזבחים ומנחות, ונדרים לה' ועשו אותם. וַיַּכֵּה יְהוָה אֶת מִצְרַיִם בְּמִקְלָה, וַיַּרְפֵּא אוֹתָהּ, וַיִּשָּׁבוּ אֶל ה', וַיִּשְׁלֹם לִפְנֵיהֶם וַיַּרְפֵּא אוֹתָם.
ביום ההוא יהיה דרך ממצרים לאשור, ויבוא אשור במצרים, והמצרי לאשור, והמצרים יעבדו את אשור.
ביום ההוא יהיו ישראל השלישי למצרי ולאשור: ברכה בתוך הארץ אשר ברך ה' צבאות לאמר: ברוך עמי מצרים ומעשה ידי לאשור. : אבל ישראל היא נחלתי.

• מָקוֹר: Douay-Rheims 1899 המהדורה האמריקאית של התנ'ך (ברשות הציבור)

קריאת כתובים לשבת של השבוע הראשון לספירה

הבשורות של צ'אד הקדוש בקתדרלת ליצ'פילד. פיליפ משחק/Getty Images

נפילת בבל

נבואת ישעיהו מנבאת את בואו של המשיח, ועל ניצחונו על החטא. בקריאה לשבת הראשונה של אדונט נפלה בבל, סמל החטא ועבודת האלילים. כמו השומר, בזה הִתגַלוּת אנו מחכים לניצחון ה'.

ישעיהו כא:6-12

כִּי כֹּה אָמַר לִי יְהוָה: לֵךְ וְהִתְנַחְתָּ שׁוֹמֵר; וירא מרכבה עם שני פרשים, רוכב על חמור ורוכב על גמל, וראה אותם בשקדנות רבה.
ויצעק אריה: אני על מגדל ה', עומד כל הזמן ביום, ואני על משרתי, עומד לילות שלמים.
הנה בא האיש הזה, הרוכב על המרכבה עם שני פרשים, וענה ויאמר: נפלה בבל, היא נפלה, וכל האלים החצובים שלה נשברו לארץ.
חבטתי ובני פתחי את אשר שמעתי מאת ה' צבאות אלוהי ישראל דברתי לכם.
משא דומא קורא לי מתוך שעיר: שומר, מה לשמונה? שומר, מה עם הלילה? אמר השומר: בא הבוקר, גם הלילה: אם אתה מחפש, בקש: שוב, בוא.

• מָקוֹר: Douay-Rheims 1899 המהדורה האמריקאית של התנ'ך (ברשות הציבור)