מקראות לשבוע השני של התענית

ה השבוע השני של התענית הוא זמן להתבוננות והתבוננות. הקריאות השבוע מתמקדות בנושאים של חרטה, סליחה ותקווה. הקריאות לקוחות מהברית הישנה והחדשה ומספקות תזכורת רבת עוצמה לחסד ורחמיו של אלוהים.

ה קריאה ראשונה הוא מספר ישעיהו ומדבר על רחמי ה' וחמלו על החוזרים בתשובה ופונים אליו. זוהי תזכורת לנכונותו של אלוהים לסלוח ולשקם אותנו.

ה קריאה שניה הוא מבשורת לוקס ומספר את סיפורו של הבן האובד. משל זה הוא תזכורת רבת עוצמה לאהבתו ומחילה של אלוהים. זה מלמד אותנו שלא משנה כמה רחוק התרחקנו, אלוהים תמיד מוכן לקבל אותנו בחזרה בזרועות פתוחות.

ה קריאת בשורות הוא מבשורת יוחנן ומספר את סיפורו של ישוע המרפא את האדם שנולד עיוור. הסיפור הזה הוא תזכורת לכוחו וחמלתו של ישוע. זה מלמד אותנו שגם בזמנים האפלים ביותר, ישוע נמצא שם כדי להביא תקווה וריפוי.

ה מקראות לשבוע השני של התענית לספק תזכורת רבת עוצמה לחסד ורחמיו של אלוהים. הם מזכירים לנו שלא משנה כמה רחוק התרחקנו, אלוהים תמיד מוכן לסלוח ולשקם אותנו. הם גם מזכירים לנו שישוע תמיד שם כדי להביא תקווה וריפוי.

01 מתוך 08

אלוהים נותן לעמו מנה וחוק

הבשורות מוצגות על ארונו של האפיפיור יוחנן פאולוס השני, 1 במאי 2011. (צילום: Vittorio Zunino Celotto/Getty Images)

כשאנחנו מתחילים את השבוע השני של מסע התענית שלנו , אנו עלולים למצוא את עצמנו כמו בני ישראל שמות טז-יז . אלוהים עשה עבורנו דברים גדולים: הוא הציע לנו מוצא עבדות החטא . ובכל זאת אנחנו ממשיכים להתלונן ולקלוע נגדו.

משמחה לצער להתגלות

בקריאות הכתובים הללו לשבוע השני של התענית, אנו צופים בישראל של הברית הישנה - סוג של כנסיית הברית החדשה - נעה משמחה בתחילת השבוע (הבריחה ממצרים ו טביעת המצרים בים סוף ) דרך ניסיונות ורטן (המחסור במזון ובמים, אותם מספק אלוהים כמו איש ומים מן הסלע) לגילוי הברית הישנה וה עשרת הדברות .

חוסר תודה ורחמים

כאשר אנו עוקבים אחר הקריאות, אנו יכולים לראות בבני ישראל את חוסר התודה שלנו. שֶׁלָנוּ 40 יום שֶׁל מוּשׁאָל משקף את 40 שנותיהם במדבר. למרות רטינותם, אלוהים סיפק אותם. הוא מפרנס גם אותנו; ויש לנו נחמה שלא עשו: אנו יודעים שבמשיח נושענו. אנחנו יכולים להיכנס ל הארץ המובטחת , אם רק נתאים את חיינו למשיח.

המקראות עבור כל יום בשבוע השני של התענית, שנמצאות בעמודים הבאים, מגיעות ממשרד המקראות, חלק מליטורגיית השעות, התפילה הרשמית של הכנסייה.

02 מתוך 08

קריאת כתובים ליום ראשון השני של התענית

אלברט של האפיפיור של שטרנברק, ספריית מנזר סטראוב, פראג, צ'כיה. פרד דה נויל/Getty Images

טעות פרעה

כשבני ישראל מתקרבים לים סוף, פרעה מתחיל להתחרט על שהניח להם ללכת. הוא שולח את המרכבות והמרכבות שלו במרדף - החלטה שתסתיים רע. בינתיים, ה' נוסע עם בני ישראל, מופיע בתור א ענן ביום ועמוד אש בלילה .

עמודי הענן והאש מסמנים את הקשר בין אלוהים לעמו. בהוצאת בני ישראל ממצרים, הוא מוציא לדרך את התוכנית שתביא את הגאולה לכל העולם באמצעות ישראל.

שמות 13:17-14:9 (Douay-Rheims 1899 American Edition)

וכאשר שלח פרעה את העם, לא הוביל אותם ה' בדרך ארץ הים פלשתים שהוא קרוב: במחשבה שמא יחזרו בתשובה, אם יראו מלחמות מתעוררות נגדם, וישובו למצרים. וְהוֹלִיךְ אוֹתָם בַּדֶּרֶךְ הַמִּדְבָּר אֲשֶׁר עַל יַם-סוף וַיַּעֲלוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל חמושים מארץ מצרים. ומשה לקח של יוסף עצמות עמו: כי השבע את בני ישראל לאמר: אלהים יבקר אתכם, הוציא את עצמותי מכאן עמכם.
וצעדו מסוקות חנו באת'ם בקצה חופי המדבר.
וַיֵּלֶךְ יְהוָה לִפְנֵיהֶם לְהַגִּיד אֶת-דֶּרֶךְ בַּיּוֹם בְּעַמּוּד עֲנָן, וּבִלַּיְלָה בְּעַמּוּד אֵשׁ, לְמַעַן יִהְיֶה לְמִנְדַע מִסְעֵיהֶם בְּבַתֵּיהּ. לא נכשל עמוד הענן ביום, ולא עמוד האש בלילה, לפני העם.
וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵאמֹר: דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל: יָשׁוּבוּ וַיַּחֲנוּ אֶל-פִּיחִירוֹת אֲשֶׁר בֵּין מַגְדָּל וּבֵין הַיָּם, עַל-בִסְפוֹן, תַּחֲנוּ לִפְנוֹ עַל הַיָּם. וַיֹּאמֶר פַּרְעֹה עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל: צָרִים הֵם בָּאָרֶץ, הַמִּדְבָּר סָגַר אוֹתָם. : וידעו המצרים כי אני ה'.
וכך עשו. וַיֹּאמַר לְמֶלֶךְ מִצְרַיִם כִּי בָרֵחַ הָעָם, וַיִּשָּׁנֵן לֵב פַּרְעֹה וַעֲבָדָיו אֶל-הָעָם, וַיֹּאמְרוּ: מַה עָשָׂה אֲשֶׁר נַעֲשֶׂה; ? וַיַּכִּין אֶת-רֶכְבּוֹ וַיִּקַּח אֶת-כָּל-עַמּוֹ. ויקח שש מאות מרכבות בוחרות ואת כל המרכבות אשר במצרים ואת שרי כל הצבא. ויקשה ה' את לב פרעו מלך מצרים וירדוף את בני ישראל ויצאו ביד חזקה. וכאשר הלכו המצרים אחר צעדיהם של הלכו לפנים, ומצאו אותם חנו על שפת הים: כל סוסי פרעו ומרכבותיו, וכל הצבא היו בפיחירות לפני בעלפון.

03 מתוך 08

קריאת כתובים ליום שני בשבוע השני של התענית

אדם חופר בתנ'ך. פיטר גלאס/תמונות עיצוב/Getty Images

חציית ים סוף

כאשר מרכבות פרעה ומרכבותיו רודפים אחר בני ישראל, פונה משה אל ה' לעזרה. ה' מצווה עליו להושיט את ידו על ים סוף, והמים ייפרדו. בני ישראל עוברים בשלום, אבל כשהמצרים רודפים אחריהם, משה מושיט את ידו שוב, והמים חוזרים ומטביעים את המצרים.

כאשר אנו נרדף על ידי פיתוי, גם אנו צריכים לפנות אל ה', אשר יסיר את הפיתויים הללו כפי שהרחיק את המצרים מרדףיהם אחר בני ישראל.

שמות י'ד 10-31 (Douay-Rheims 1899 American Edition)

וַיִּתְקַרֵב פַּרְעֹה וַיִּשְׂאוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת אֶת עֵינֵיהֶם וַיִּרְאוּ אֶת מִצְרַיִם אַחֲרֵיהֶם וַיִּרְאוּ מְאֹד וַיִּקְעוּ אֶל ה'. וַיֹּאמְרוּ אֶל מֹשֶׁה: אֲלֹא הָיָה קְבָרִים בְּמִצְרַיִם, עַל-כֵּן הֵבֵאתָנוּ לָמוֹת בַּמִּדְבָּר; הלא זה הדבר אשר דיברנו אליך במצרים לאמר: לך מאתנו ונעבוד את מצרים? כי טוב הרבה לשרתם מאשר למות במדבר. וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל הָעָם: אַל-תִּירָאוּ עָמְדוּ וְרָאוּ אֶת-נִפְלֹת יְהוָה הַגְּדוֹלִים, אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה הַיּוֹם: כִּי אֶת מִצְרַיִם, אֲשֶׁר תִּרְאוּ עַתָּה, לֹא תִרְאוּ עוֹד לְעוֹלָם. ה' ילחם בשבילך, ואתה תשתוק.
ויאמר ה' אל משה: למה אתה זועק אלי? דבר אל בני ישראל ללכת קדימה. וְהַרְאוּ אֶת מַחְתֶּךָ וַתִּשְׁלַח יָדְךָ עַל הַיָּם וַחֲצֵר אוֹתוֹ: לְבָנֵי יִשְׂרָאֵל יַעֲבֹרוּ בְּתוֹךְ הַיָּם עַל יְבָשָׁה. והקשה את לב מצרים לרדוף אחריך, ואתפאר בפרעה ובכל צבאו ובמרכבותיו ובפרשיו. וידעו המצרים כי אני ה', כאשר אתפאר בפרעה ובמרכבותיו ובפרשיו.
ומלאך האלוהים ההולך לפני מחנה ישראל, הרחיק, הלך מאחוריהם, ויחד איתו עמוד הענן, בעזוב את החזית, עמד מאחור, בין מחנה מצרים למחנה ישראל; היה ענן אפל, ומאיר את הלילה, כך שלא יכלו לבוא זה על זה כל הלילה.
וכאשר הושיט משה את ידו על הים, לקח אותו ה' ברוח חזקה ובוערת הנושבת כל הלילה, והפך אותו לאדמה יבשה ויבקעו המים. ויבשו בני ישראל בתוך הים, כי המים היו כחומה מימינם ומשמאלם. ויבואו אחריהם מצרים הרודפים וכל סוסי פרעה, מרכבו ופרשיו. בתוך הים, ועתה באה משמרת הבוקר, והנה ה' מביט אל צבא מצרים דרך עמוד האש והענן, הרג את צבאם. והפיל את גלגלי המרכבות, ונישאו אל התהום. וַיֹּאמְרוּ הַמִּצְרַיִם: הבה נמלט מישראל, כי נלחם ה' עבורם עלינו.
וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה: נָתַח אֶת הַיָּם, וְיָשׁוּבוּ הַמַּיִם עַל מִצְרַיִם, עַל-רֶכְבּוֹתָם וּפָרְשָם. וכאשר הושיט משה את ידו אל הים, חזר בפתח היום הראשון אל המקום הקודם: וברחו מצרים, באו עליהם המים, ויסגר אותם ה' באמצע הים. גלים. וישובו המים ויכסו את המרכבות ואת הפרשים מכל צבא פרעה אשר באו לים אחריהם, ולא נשאר שם אחד מהם. וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל עָלָיו בְּתוֹךְ הַיָּם עַל הַיָּבָשָׁה, וְהָיוּ הַמַּיִם לָהֶם כְּחוֹמָה מִימִין וּמִשְׂמֹאל.
ויציל ה' את ישראל ביום ההוא מיד מצרים. וַיִּרְאוּ אֶת מִצְרַיִם מֵתִים עַל שפת הים ואת היד החזקה אשר פעל ה' נגדם: וירא העם את ה', ויאמינו לה' ולמשה עבדו.

04 מתוך 08

קריאת כתובים ליום שלישי בשבוע השני של התענית

תנ'ך עלי זהב. ג'יל פרומר / Getty Images

המאנה במדבר

סוף סוף משוחררים מהמצרים, בני ישראל מתחילים במהירות להחליק לייאוש. חסר אוכל, הם מתלוננים משה רבנו . בתגובה, אלוהים שולח להם את איש (לחם) מן השמים, שיקיים אותם לאורך 40 השנים שהם יבלו בשיטוט במדבר לפני כניסתם לארץ המובטחת.

המן, כמובן, מייצג את הלחם האמיתי מהשמיים, את גוף המשיח ב סְעוּדַת יֵשׁוּ . וכשם שהארץ המובטחת מייצגת את גן העדן, הזמן של בני ישראל במדבר מייצג את המאבקים שלנו כאן עלי אדמות, שם אנו מתקיימים על ידי גוף המשיח ב- קודש הקודש .

שמות ט'ז 1-18, 35 (Douay-Rheims 1899 American Edition)

ויצאו מאלים, ויבואו כל המון בני ישראל אל מדבר סין אשר בין אלים ובין סיני, בחמישה עשר יום לחודש השני, לאחר יציאתם מארץ מצרים.
וְכָל-קְהַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, יִמְלֹמוּ אֶל-מֹשֶׁה וְאֶת-אַהֲרֹן, בַּמִּדְבָּר. וַיֹּאמְרוּ אֲלֵיהֶם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל: הֲלוֹא אֶל אֱלֹהִים מֵת בְּיַד יְהוָה בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם בַּאֲשֶׁר יֹשֵׁב עַל קְדָרֵי הַבָּשָׂר וַיֹּאכְלוּ לֶחֶם מְשַׁבֵּא. למה הבאת אותנו אל המדבר הזה, כדי להשמיד את כל ההמון ברעב?
וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה: הִנֵּה מַטִּיר לָכֶם לָחֶם מִשָּׁמַיִם, צֵאוּ הָעָם וַיִּקְסֹף מַה שֶּׁמָּה לְכָל יוֹם, וְאִדְתָּם אִם ילכו בתורתי אם לאו. אבל ביום השישי יפרנסו להכניס: ויהי כפול לזה שהיו נוהגים לאסוף בכל יום.
ויאמר משה ואהרן לבני ישראל: בערב תדעו כי הוציא אתכם ה' מארץ מצרים ובבוקר תראו את כבוד ה' כי שמע את מלמולכם. עַל יְהוָה, אֲבָל אֲנַחְנוּ, מַה אֲנַחְנוּ, אֲשֶׁר תִּמְלַמֶּלֶת עָלֵינוּ. ויאמר משה: בערב יתן לכם ה' בשר לאכול ובבוקר לחם לשבעה: כי שמע את מלמוליכם אשר מלמלתם בו, כי מה אנחנו? מלמולך אינו נגדנו, אלא נגד ה'.
כן אמר משה לאהרן: אמור לכל עדת בני ישראל: בואו לפני ה' כי הוא שמע את מלמולכם. וַיְדַבֵּר אַהֲרֹן אֶל כָּל-קְהַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וַיִּסְפוּ אֶל-הַמִּדְבָּר, וְהִנֵּה נִרְאֶה כְּבוֹד ה' בענן.
וידבר ה' אל משה לאמר: שמעתי את מלמול בני ישראל, אמר להם: בערב תאכלו בשר ובבוקר תשבעו מלחם ותדעו כי אני. אני ה' אלוהיך.
וַיְהִי בַּעֲרָב, וַיָּבֹאוּ שְׁלִימִים, וַיִּכְסוּ אֶת הַמַּחֲנֶה, וּבַבֹּקֶר, שָׁבֵל טֶל סָבִיב הַמַּחֲנֶה. וכשהיא כיסה את פני האדמה, נראה במדבר קטן, וכאילו מכה בעלי, כמו כפור צר על האדמה. וכאשר ראו בני ישראל, אמרו איש אל רעהו: מנהו! המסמן: מה זה! כי הם לא ידעו מה זה. ויאמר להם משה: זה הלחם אשר נתן ה' לכם לאכול.
זה הדבר אשר צוה ה': יאספו כל אחד ממנו ככל שיאכל: עמורה לכל אדם, לפי מספר נפשותיכם היושבות באוהל, כן תיקחו ממנו. .
וַיַּעֲשׂוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כָּךְ וַיִּקְסוּ, אִישׁ אֶחָד וְאֶחָד פָּחוֹת. ומדדו במידת עומר, לא היה לו יותר אסף, ולא מצא פחות שפירס, אבל כל אחד אסף לפי מה שיכלו לאכול.
וַיֹּאכְלוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַמָּן, ארבעים שנה, עד שבאו אל ארץ מושבה: בבשר הזה אכלו עד שהגיעו לגבול ארץ חנען.

05 מתוך 08

קריאת כתובים ליום רביעי בשבוע השני של התענית

כומר עם מילון. לא מוגדר

מים מהסלע

ה' נתן לבני ישראל את המן במדבר, אך עדיין הם מקטרים. כעת, הם מתלוננים על מחסור במים ומבקשים שהם עדיין במצרים. ה' אומר משה רבנו להכות בסלע במטה שלו, וכשהוא עושה זאת, זורמים ממנו מים.

אלוהים סיפק את צרכיהם של בני ישראל במדבר, אך הם יצמאו שוב. המשיח, לעומת זאת, סיפר האישה בבאר שהוא המים החיים, שירוות את צמאונה לנצח.

שמות יז, א-טז (Douay-Rheims 1899 American Edition)

וַיַּחֲנוּ כָּל-הָמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, יָצְאוּ מִמִּדְבָּר חִן, אֶל-אֲתַרוֹתָם כדבר ה', ברפידים, שם אין מים לשתות העם.
וַיִּרְעוּ אֶת-מֹשֶׁה, וַיֹּאמְרוּ: תְּנוּ לָנוּ מַיִם, וְנִשְׁתָּה. וַיֹּאמֶר לָהֶם מֹשֶׁה: לָמָּה מְקַבְּרִים בָּכֶם עִמִּי? מדוע אתה מפתה את ה'? אז צמאו העם שם מחוסר מים, ומלמלו על משה לאמר: למה גרמת אותנו לצאת ממצרים להרוג אותנו ואת בנינו ואת בהמתנו בצמא?
ויקרא משה אל ה' לאמר: מה אעשה לעם הזה? אבל עוד קצת והם יסקלו אותי באבנים. וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה: אֱלֹהִים לִפְנֵי הָעָם, וְקַח עִמָּךְ מִקְדְנֵי יִשְׂרָאֵל וְקַח בְּיָדְךָ אֶת הַמִּטָּה אֲשֶׁר הָכַת עִמּוֹ אֶת הַנָּהָר, ולך. הנה עמדתי שם לפניך על הסלע חורב והכה בסלע ויצאו ממנו מים לשתות העם. משה עשה כן לפני קדמוני ישראל: ויקרא את שם המקום ההוא פיתוי, כי קריאת בני ישראל, ועל כך ניסו את ה' לאמר: האם ה' בקרבנו או לא?
ויבוא עמלק, וילחם בישראל ברפידים. וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל יְהוֹשֻׁעַ: בּוֹחֵר בְּנֵי אָדָם וְצֵא וְהִלָּחֵם בַּעֲמֶלֶק: מחר אעמוד על ראש הגבעה ומטה אלהים ביד.
יהושע עשה כדבר משה, וילחם בעמלק; אבל משה ואהרן וחור עלו על ראש הגבעה. וַיִּשָּׂא מֹשֶׁה יָדָיו וַיִּגְבְּרוּ יִשְׂרָאֵל; וַיִּהְיוּ יָדֵי מֹשֶׁה, וַיִּקְחוּ אֶבֶן וַיִּתְּחוּ תַּחְתָּיו, וַיֵּשֶׁב עָלֶיהָ; ויהי כי ידיו לא נמאסו עד השקיעה. וַיְסַפֵּץ יְהוֹשֻׁעַ אֶת אֶמֶלֶק וְאֶת עַמּוֹ, בְּפִי הַחֶרֶב.
וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה: כָּתַב זֶה לְזִכָּרוֹת בְּסֵפֶר וּמְנַחְתָּהוּ לְאָזְנֵי יְהוֹשֻׁעַ כִּי אֶחָד אֶת זִכְרוֹת עֲמָלֵק מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם. ויבן משה מזבח ויקרא את שמו ה' רוממותי לאמר כי יד כסא ה' ומלחמת ה' תהיה בעמלק מדור לדור.

06 מתוך 08

קריאת כתובים ליום חמישי בשבוע השני של התענית

תנ'ך ישן בלטינית. Myron/Getty Images

מינוי השופטים

ככל שמתברר כי מסעם של בני ישראל במדבר ייקח זמן מה, הצורך במנהיגים בנוסף למשה מתברר. חמיו של משה מציע למנות את השופטים, שיוכלו לטפל במחלוקות בעניינים קטנים, בעוד שחשובים יישמרו למשה.

שמות יח 13-27 (Douay-Rheims 1899 American Edition)

ולמחרת ישב משה לשפוט את העם, אשר עומד על משה מבוקר עד לילה. וכאשר ראה קרובו את כל אשר עשה בעם, אמר: מה אתה עושה בעם? למה אתה יושב לבד וכל העם מחכים מבוקר עד לילה.
ויען לו משה: באים אלי העם לבקש את משפט ה'. וכאשר תפרוץ מחלוקת ביניהם, באים אלי לשפוט ביניהם ולהראות את מצוות ה' ואת חוקיו.
אבל אמר: לא טוב הדבר שאתה עושה. אתה בילה בעמל שוטה, גם אתה וגם העם הזה אשר איתך: העסק הוא על כוחך, אתה לבד לא יכול לשאת אותו. אֲבָל שְׁמַע אֶת-דִּבְרֵי וְאֶת-עֲצָתי, וַיְהִי אֱלֹהִים עִמָּךְ. היה אתה לעם בדברים הנוגעים לאלוהים, להביא את דבריהם אליו: ולהראות לעם את הטקסים ואת אופן הפולחן ואת הדרך אשר עליהם ללכת, ואת העבודה אשר עליהם לעשות. . ותספק מכל העם אנשים מסוגלים, יראי אלוהים, אשר יש בהם אמת ושונאי קמצנות, ותמנה מהם שרי אלפים ומאות, וחמישים ועשרות. מי רשאי לשפוט את העם בכל עת, וכאשר יפול דבר גדול, יפנו אותו אליך, וישפטו רק את הענינים הקטנים יותר, כדי שיהיה לך קל יותר, ויחלקו הנטל. אחרים. אם תעשה זאת, תקיים את מצוות ה' ויוכל לשאת את מצוותיו: וישוב כל העם הזה למקומו בשלום.
וַיִּשְׁמַע מֹשֶׁה זֹאת וַיַּעֲשֶׂה כָּל אֲשֶׁר הִצְטַע לוֹ. ובחר אנשים טובים מכל ישראל, מינה אותם לשליטים בעם, לשליטים על אלפים ועל מאות, ועל חמישים ועל עשרות. ושפטו את העם בכל עת: וכל מה שהיה קשה יותר פנו אליו, ושפטו רק את המקרים הקלים יותר. וַיֵּלֶךְ אֶת-קָרוֹבוֹ, וַיָּבֹא וַיֵּלֶךְ אֶל-אַרְצוֹ.

07 מתוך 08

קריאת כתובים ליום שישי בשבוע השני של התענית

תנ'ך ישן באנגלית. Godong/Getty Images

ברית ה' עם ישראל והתגלות ה' בהר סיני

אלוהים בחר בבני ישראל כשלו, ועכשיו הוא מגלה להם את בריתו הלאה הר סיני . הוא מופיע בענן מעל ההר כדי לאשר לעם שמשה מדבר בשמו.

ישראל היא סוג של הברית הישנה של כנסיית הברית החדשה. בני ישראל הם 'גזע נבחר, כהונה מלכותית', לא רק כשלעצמם, אלא כסימן מבשר של הכנסייה הבאה.

שמות יט, א-יט; 20:18-21 (Douay-Rheims 1899 American Edition)

בחודש השלישי ליציאת ישראל מארץ מצרים ביום הזה באו במדבר סיני: כי יצאו מרפידים ובאו אל מדבר סיני חנו באותו המקום ושם. ישראל הקימו את אוהליהם מול ההר.
ויעלה משה אל ה' ויקרא אליו ה' מההר ויאמר: כה תאמר לבית יעקב ותאמר לבני ישראל: ראיתם מה עשיתי למצרים איך אני. נשאו אותך על כנפי נשרים ולקחתי אותך אל עצמי. אם על כן תשמעו בקולי ושמרתם את בריתי, תהיו לנחלתי מכל העם: כי לי כל הארץ. והייתם לי ממלכת כוהנים וגוי קדוש. אלה הדברים שתדבר אל בני ישראל.
בא משה וקרא לזקני העם והודיע ​​את כל הדברים אשר ציווה ה'. ויענו כל העם יחדיו: כל אשר דיבר ה', נעשה.
וכאשר סיפר משה את דברי העם לה', אמר לו ה': הנה, עתה אבוא אליך בחשכת ענן, למען ישמעו העם אותי מדבר אליך, ויאמינו בך לעולם ועד. ויגד משה את דברי העם אל ה'. וַיֹּאמֶר אֵלָיו: לֵךְ אֶל הָעָם וַתִּקְדְּשׁוּ אוֹתָם הַיּוֹם וּמָחָר וְכַבססו את בגדיהם. ויהיו מוכנים על היום השלישי כי ביום השלישי ירד ה' לעיני כל העם על הר סיני. ותקבע גבולות מסוימים לעם מסביב ואמרת להם: שימו לב אל תעלו אל ההר ואל תיגעו בגבולו: כל הנוגע בהר הגוסס ימות. לֹא יִגְעוּ בּוֹ יָדִים, וּבְהַהֵמָה הוּא וּבֵין הָאָדָם, לֹא יִחְיָה. כשהחצוצרה תתחיל לתקוע, אז תן להם לעלות אל ההר.
וירד משה מן ההר אל העם וקדשם. וכאשר כיבסו את בגדיהם, אמר להם: היו מוכנים ביום השלישי, ואל תתקרבו לנשותיכם.
ועתה הגיע היום השלישי ויראה הבוקר והנה החלו להישמע רעמים וברקים להבהב וענן סמיך מאוד לכסות את ההר, וקול השופר נשמע חזק מאוד, והעם היה במחנה, חשש. וכאשר הוציא אותם משה לקראת ה' ממקום המחנה, עמדו בתחתית ההר. וכל הר סיני היה על עשן כי ירד עליו ה' באש, והעשן עלה ממנו כמתנור, וכל ההר נורא. וקול החצוצרה הלך והתגבר במדרגות, וימשך עד אורך: משה דיבר, ואלוהים ענה לו.
וירא כל העם את הקולות ואת הלהבות ואת קול השופר ואת ההר מעשן, ונחרדו ונפגעו מפחד, עמדו מרחוק, לאמר למשה: דבר אתה אלינו ונשמע. אל ידבר ה' אלינו פן נמות. וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל הָעָם: אַל תִּירָאוּ כִּי בָא אֱלֹהִים לִדְיוֹן אֶתְכֶם וְכֵן יִהְיֶה בָּכֶם אֶת הַפַּרְאָה מִמֶּנּוּ וְלֹא תַחְטָאוּ. והעם עמד מרחוק. אבל משה הלך אל הענן האפל שבו היה אלוהים.

08 מתוך 08

קריאת כתובים לשבת בשבוע השני של התענית

הבשורות של צ'אד הקדוש בקתדרלת ליצ'פילד. פיליפ משחק/Getty Images

עשרת הדיברות

משה רבנו עלה הר סיני בפקודת ה', ועכשיו אלוהים מגלה לו את עשרת הדברות , שמשה ייקח בחזרה לעם.

המשיח אומר לנו שהחוק מתמצה באהבת אלוהים ו אהבת השכן . הברית החדשה אינה מבטלת את הישן אלא מגשימה אותו. אם נאהב את אלוהים ואת רעתנו, נקיים את מצוותיו.

שמות כ, א-יז (Douay-Rheims 1899 American Edition)

וידבר ה' את כל הדברים האלה
אני ה' אלוהיך אשר הוצאתי אותך מארץ מצרים מבית עבדים.
לֹא יִהְיוּ לְךָ אֱלֹהִים זָרִים לְפָנַי.
לֹא תַעֲשֶׂה לְךָ חֶסֶד וְדָמוּת לְכָל אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם מִמַּעְלָה וּבָאָרֶץ מִתַּחְתָּה וְלַאֲשֶׁר בַּמַּיִם תַּחַת הָאָרֶץ. לא תעריץ אותם ולא תעבד אותם: אני ה' אלוהיך, גבור, קנאי, מבקר את עוון האבות בילדים, בדור השלישי והרביעי לשונאי, ורחם עליהם אלפים. שאוהבים אותי ושומרים את מצוותי.
לא תשא את שם ה' אלוהיך לשוא כי לא ישא ה' את אשר ישא את שם ה' אלוקיו לשוא.
זכור כי אתה מקדש את יום השבת. ששת ימים תעמול, וכל מעשיך תעשה. אבל ביום השביעי שבת ה' אלוהיך לא תעשה בו מלאכה אתה ובנך ובתך לא עבדך ושפחתך ולא בהמתך והזר אשר בתוכך. שערים. כי בששת ימים עשה ה' את השמים ואת הארץ ואת הים ואת כל אשר בהם, וישב ביום השביעי, על כן ברך ה' את היום השביעי וקידשו.
כבד את אביך ואת אמך למען תאריך ימים על הארץ אשר יתן לך ה' אלוהיך.
לא תרצח.
לא תנאף.
לא תגנוב.
לא תעיד עדות שקר על רעך.
לא תחמוד את בית רעך ולא תחפוץ באשתו ובעבדו ובשפחתו ובשורו וחמורו וכל אשר לו.

מָקוֹר:

• Douay-Rheims 1899 המהדורה האמריקאית של התנ'ך (ברשות הציבור)