צעדים לקראת גירושין אסלאמיים

גירושין הם מציאות חיים מצערת, אך זהו תהליך הכרחי עבור זוגות שאינם מסוגלים יותר להישאר ביחד. גירושין אסלאמיים הם תהליך העוקב אחר החוק האסלאמי ונשלט על ידי חוקי השריעה. להלן השלבים לגירושין איסלאמיים:

1. טלאק

הצעד הראשון בגירושין איסלאמי הוא טלאק . מדובר בתהליך בו הבעל מצהיר על כוונתו להתגרש מאשתו בנוכחות שני עדים. הצהרה זו צריכה להתבצע שלוש פעמים על מנת שהגירושין יהיו תקפים.

2. אידה

השלב השני הוא ה אידה , שהיא תקופה של המתנה. בתקופה זו על האשה להישאר בבית הזוגי ולהימנע מכל פעילות מינית. תקופה זו נמשכת שלושה מחזורי מחזור או שלושה חודשים, לפי הארוך מביניהם.

3. חול'

השלב השלישי הוא ה חול' , שהוא תהליך בו האישה יכולה ליזום את הגירושין. בתהליך זה על האישה להחזיר כל מתנות או כספו של הבעל שקיבלה במהלך הנישואין בתמורה להסכמת הבעל להתגרש ממנה.

4. בוררות

השלב הרביעי הוא בוררות , שהוא הליך בו מתכנס הרכב בוררים לדון בשני הצדדים של התיק ולקבל החלטה. לאחר מכן מובאת החלטה זו לאישור בית המשפט.

אלו הם השלבים לגירושין איסלאמיים. חשוב לזכור כי גירושין אסלאמיים הם תהליך מורכב ויש לבצעו רק בעזרת עורך דין מוסלמי מוסמך.

גירושים מותרים באסלאם כמוצא אחרון אם לא ניתן להמשיך בנישואין. יש לנקוט בצעדים מסוימים כדי להבטיח שמוצו כל האפשרויות וששני הצדדים זוכים ליחס של כבוד וצדק.

באיסלאם מאמינים כך חיי נישואין צריך להיות מלא ברחמים, חמלה ושלווה. נישואים הם ברכה גדולה. לכל אחד מבני הזוג בנישואין יש זכויות וחובות מסוימות, שאותן יש למלא בצורה אוהבת למען טובת המשפחה.

למרבה הצער, זה לא תמיד כך.

01 מתוך 06

הערך ונסה ליישב

כאשר נישואים נמצאים בסכנה, מומלץ לזוגות לנקוט בכל האמצעים האפשריים כדי לבנות מחדש את הקשר. גירושין מותר כאפשרות אחרונה, אך אסור. הנביא מוחמד אמר פעם, 'מכל הדברים החוקיים, גירושין הם השנואים ביותר על ידי אללה'.

מסיבה זו, הצעד הראשון שבני זוג צריכים לעשות הוא באמת לחפש את ליבם, להעריך את מערכת היחסים ולנסות להתפייס. לכל הנישואים יש עליות ומורדות, ואין להגיע להחלטה זו בקלות. שאלו את עצמכם, 'האם באמת ניסיתי את כל השאר?' הערך את הצרכים והחולשות שלך; לחשוב על ההשלכות. נסו לזכור את הדברים הטובים בבן זוגכם, ומצאו סליחה סבלנות בלבכם למטרדים קלים. תקשר עם בן / בת הזוג שלך על הרגשות, הפחדים והצרכים שלך. במהלך שלב זה, סיוע של ניטרלייועץ איסלאמיעשוי להיות מועיל עבור אנשים מסוימים.

אם לאחר הערכה יסודית של נישואיכם, תגלו שאין אפשרות אחרת מלבד גירושין, אין בושה להמשיך לשלב הבא. אַלְלָה נותן גירושין כאופציה כי לפעמים זה באמת האינטרס של כל הנוגעים בדבר. אף אחד לא צריך להישאר במצב שגורם למצוקה אישית, כאב וסבל. במקרים כאלה, יותר רחמן שכל אחד הולך לדרכו, בשלווה ובנועם.

עם זאת, יש להכיר בכך שהאיסלאם מתאר צעדים מסוימים שצריכים להתרחש הן לפני, במהלך ואחרי גירושים. הצרכים של שני הצדדים נלקחים בחשבון. כל ילדי הנישואין מקבלים עדיפות עליונה. ניתנות הנחיות הן להתנהגות אישית והן להליך משפטי. הקפדה על הנחיות אלו עשויה להיות קשה, במיוחד אם אחד מבני הזוג או שניהם מרגישים עוול או כועס. השתדלו להיות בוגרים וצודקים. זכור את דבריו של אללה בקוראן: 'הצדדים צריכים להחזיק יחד בתנאים הוגנים או להיפרד בטוב לב'. (סורה אל-בכרה, ב':229)

02 מתוך 06

בוררות

הקוראן אומר: 'ואם אתה חושש להפרה בין השניים, מנה פוסק מקרוביו ופוסק מקרוביה. אם שניהם חפצים בפיוס, אללה יעשה הרמוניה ביניהם. אכן לאללה יש ידע מלא, והוא מודע להכל.' (סורה אן ניסא ד,35)

נישואין וגירושים אפשריים מערבים יותר אנשים מאשר רק שני בני הזוג. זה משפיע על ילדים, הורים ומשפחות שלמות. לפני שמתקבלת החלטה לגבי גירושין, אם כן, זה רק הוגן לערב את זקני המשפחה בניסיון פיוס. בני משפחה מכירים כל צד באופן אישי, לרבות נקודות החוזק והחולשה שלו, ובתקווה שהאינטרסים שלהם יהיו בלב. אם הם ניגשים למשימה בכנות, הם עשויים להצליח לעזור לבני הזוג לפתור את הבעיות שלהם.

יש זוגות שנרתעים מלערב את בני המשפחה בקשיים שלהם. יש לזכור, עם זאת, שגירושים ישפיעו גם עליהם - ביחסיהם עם נכדים, אחייניות, אחיינים וכו' ובאחריות שיעמדו בפניהם בסיוע לכל אחד מבני הזוג לפתח חיים עצמאיים. אז המשפחה תהיה מעורבת, כך או כך. לרוב, בני המשפחה יעדיפו את ההזדמנות לעזור כל עוד זה אפשרי.

יש זוגות שמחפשים אלטרנטיבה, הכוללת יועץ נישואין עצמאי כבורר. בעוד שליועץ עשוי להיות תפקיד חשוב בפיוס, אדם זה מנותק באופן טבעי וחסר מעורבות אישית. לבני המשפחה יש חלק אישי בתוצאה ועשויים להיות מחויבים יותר לחפש פתרון.

אם הניסיון הזה נכשל, אחרי כל המאמצים הראויים, אזי ידוע שגירושים עשויים להיות האפשרות היחידה. בני הזוג ממשיכים להכריז על גירושין. הליכי הגשת תביעת הגירושין בפועל תלויים אם המהלך הוא ביוזמת הבעל או האישה.

03 מתוך 06

הגשת תביעת גירושין

כאשר גירושים הם ביוזמת הבעל, זה ידוע בשםtalaq. ההצהרה של הבעל עשויה להיות בעל פה או בכתב, ויש לעשותה פעם אחת בלבד. מאחר והבעל מבקש לשבור את חוזה נישואין , לאישה יש זכויות מלאות לשמור על הנדוניה (מאהר) שילם לה.

אם האישה יוזמת גירושין, ישנן שתי אפשרויות. במקרה הראשון, האישה יכולה לבחור להחזיר את הנדוניה שלה כדי לסיים את הנישואין. היא מוותרת על הזכות לשמור על הנדוניה מאחר שהיא זו שמבקשת להפר את חוזה הנישואין. זה ידוע בשםחול'ה. בנושא זה, הקוראן אומר, 'אין זה חוקי עבורכם (גברים) לקחת חזרה כל מתנות שלכם, אלא כאשר שני הצדדים חוששים שהם לא יוכלו לשמור על הגבולות שקבע אללה. אין אשמה על אף אחד מהם אם היא נותנת משהו עבור החופש שלה. אלו הם הגבולות שקבע אללה אז אל תעברו אותם' (הקוראן 2:229).

במקרה השני, האישה רשאית לבחור להגיש עתירה לשופט לגירושין, בעילה. היא נדרשת להוכיח שבעלה לא מילא את חובותיו. במצב זה, יהיה זה לא צודק לצפות ממנה שתחזיר גם את הנדוניה. השופט קובע על סמך עובדות המקרה ודיני המקרקעין.

בהתאם למקום מגוריכם, ייתכן שיידרש הליך משפטי נפרד של גירושין. לרוב מדובר בהגשת עתירה לבית משפט מקומי, הקפדה על תקופת המתנה, השתתפות בדיונים וקבלת צו משפטי לגירושין. הליך משפטי זה עשוי להספיק לגירושין אסלאמיים אם הוא עומד גם בדרישות האסלאם.

בכל הליך גירושין אסלאמי, ישנה תקופת המתנה של שלושה חודשים לפני סיום הגירושין.

04 מתוך 06

תקופת המתנה (אידאת)

לאחר הצהרת גירושין, האיסלאם דורש תקופת המתנה של שלושה חודשים (הנקראתאידה) לפני סיום הגירושין.

במהלך תקופה זו, בני הזוג ממשיכים לחיות תחת קורת גג אחת אך ישנים בנפרד. זה נותן לזוג זמן להירגע, להעריך את מערכת היחסים, ואולי להתפייס. לפעמים החלטות מתקבלות בחיפזון ובכעס, ובהמשך ייתכן שאחד הצדדים או שניהם מתחרטים. בתקופת ההמתנה הבעל והאישה חופשיים לחדש את מערכת היחסים בכל עת ובכך לסיים את הליך הגירושין ללא צורך בברית נישואין חדשה.

סיבה נוספת לתקופת ההמתנה היא דרך לקבוע האם האישה מצפה לילד. אם האישה בהריון, תקופת ההמתנה נמשכת עד לאחר שנכנסה להריון נמסר הילד. במהלך כל תקופת ההמתנה, לאישה יש זכות להישאר בשטחבית משפחהוהבעל אחראי על תמיכתה.

אם תקופת ההמתנה הושלמה ללא פשרה, הגירושין הושלמו ונכנסים לתוקף מלא. האחריות הכלכלית של הבעל לאישה מסתיימת, ולעתים קרובות היא חוזרת לבית משפחתה. עם זאת, הבעל ממשיך להיות אחראי לצרכים הכלכליים של כל ילד, באמצעות תשלומי מזונות רגילים.

05 מתוך 06

משמורת על ילד

במקרה של גירושין, ילדים נושאים לעתים קרובות בתוצאות הכואבות ביותר. ההלכה האיסלמית מתחשבת בצרכיהם ודואגת לדאוג להם.

התמיכה הכספית של כל יְלָדִים - הן במהלך נישואין והן לאחר גירושין - מוטל רק על האב. זוהי זכותם של הילדים על אביהם, ולבתי המשפט יש סמכות לאכוף תשלומי מזונות ילדים, במידת הצורך. הסכום פתוח למשא ומתן וצריך להיות בפרופורציה לאמצעיו הכלכליים של הבעל.

הקוראן מייעץ לבעל ולאישה להתייעץ זה עם זה בצורה הוגנת בנוגע לעתיד ילדיהם לאחר הגירושין (2:233). פסוק זה קובע במפורש כי תינוקות שעדיין יונקים יכולים להמשיך להניק עד ששני ההורים יסכימו על תקופת הגמילה באמצעות 'הסכמה וייעוץ הדדיים'. רוח זו צריכה להגדיר כל מערכת יחסים של הורות משותפת.

החוק האסלאמי קובע כי המשמורת הפיזית על הילדים חייבת לעבור למוסלמי אשר נמצא במצב בריאותי גופני ונפשי טוב והוא במצב הטוב ביותר לספק את צורכי הילדים. משפטנים שונים קבעו דעות שונות כיצד ניתן לעשות זאת בצורה הטובה ביותר. יש שקבעו כי המשמורת ניתנת לאם אם הילד מתחת לגיל מסוים, ולאב אם הילד מבוגר יותר. אחרים יאפשרו לילדים גדולים יותר להביע העדפה. בדרך כלל, ידוע שילדים וילדות צעירים מטופלים בצורה הטובה ביותר על ידי אמם.

מכיוון שיש חילוקי דעות בין חוקרים איסלאמיים לגבי משמורת ילדים, ניתן למצוא וריאציות בחוק המקומי. אולם בכל המקרים, החשש העיקרי הוא שהילדים מטופלים על ידי הורה בכושר שיכול לענות על צרכיהם הרגשיים והפיזיים.

06 מתוך 06

הגירושין הסתיימו

לאחר סיום תקופת ההמתנה, הגירושין מסתיימים. עדיף שבני הזוג יסכמו את הגירושין בנוכחות שני העדים, ויוודאו שהצדדים עמדו בכל התחייבויותיהם. בשלב זה, האישה חופשית להינשא מחדש אם תרצה.

האסלאם מרתיע את המוסלמים מלחזור ולחזור על החלטותיהם, לעסוק בסחיטה רגשית או להשאיר את בן הזוג השני בלימבו. הקוראן אומר, 'כשאתה מתגרש מנשים והן ממלאות את המונח שלהןאידאט, או לקחת אותם בחזרה בתנאים הוגנים או לשחרר אותם בתנאים הוגנים; אבל אל תחזיר אותם כדי לפגוע בהם, (או) כדי לנצל יתרון לא ראוי. אם מישהו עושה את זה, הוא עושה עוול בנפשו שלו...' (הקוראן 2:231) לפיכך, הקוראן מעודד זוג גרושים לנהוג זה בזה בחביבות, ולנתק את הקשרים בצורה מסודרת ותקיפה.

אם זוג מחליט להתפייס, לאחר סיום הגירושין, עליהם להתחיל מחדש עם חוזה חדש ונדוניה חדשה (מאהר). כדי למנוע פגיעה במערכות יחסים יו-יו, יש הגבלה על כמה פעמים אותו זוג רשאי להתחתן ולהתגרש. אם זוג מחליט להינשא בשנית לאחר גירושין, ניתן לעשות זאת רק פעמיים. הקוראן אומר, 'יש לתת גירושין פעמיים, ואז יש לשמור על (אישה) בצורה טובה או לשחרר אותה בחן'. (הקוראן 2:229)

לאחר שהתגרשו והתחתנו פעמיים, אם לאחר מכן הזוג יחליט להתגרש שוב, ברור שיש בעיה גדולה בזוגיות! לכן באסלאם, לאחר הגירושין השלישי, בני הזוג אינם רשאים להינשא שוב. ראשית, האישה חייבת לחפש הגשמה בנישואין לגבר אחר. רק לאחר שהיא תתגרש או תתאלמנה מבן הזוג השני לנישואין זה, תהיה אפשרות לה להתפייס שוב עם בעלה הראשון אם יבחרו.

זה אולי נראה כמו כלל מוזר, אבל הוא משרת שתי מטרות עיקריות. ראשית, הבעל הראשון נוטה פחות ליזום גירושין שלישי בצורה קלת דעת, מתוך ידיעה שההחלטה היא בלתי חוזרת. אחד יפעל תוך שיקול דעת זהיר יותר. שנית, יכול להיות ששני האנשים פשוט לא התאימו אחד לשני. האישה עשויה למצוא אושר בנישואים אחרים. או שהיא עשויה להבין, לאחר מכן חווה נישואים עם מישהו אחר, שהיא רוצה להתפייס עם בעלה הראשון בכל זאת.