גלה את מספר המלאך שלך

סמליות מאחורי מנורת הזהב של משכן המדבר
נַצְרוּת

סמליות מאחורי מנורת הזהב של משכן המדבר

מנורת הזהב של משכן במדבר היא סמל רב עוצמה לנוכחות האלוהית של אלוהים. הוא הוצב במשכן כדי לספק אור והדרכה לבני ישראל במהלך מסעם במדבר. המנורה הייתה עשויה מזהב טהור ועוצבה בצורת עץ שקד בעל שישה ענפים. לכל ענף הייתה מנורה, והמנורות היו מלאות בשמן והדליקו בכל לילה.

משמעות המנורה

המנורה הייתה סמל לנוכחות האל ולהדרכתו. זה היה תזכורת לבני ישראל שאלוהים איתם ושהוא מקור האור והכוונה שלהם. המנורה הייתה גם סמל לתקווה ואמונה. אור המנורות ייצג את התקווה שאלוהים יוביל אותם לעתיד טוב יותר ואת האמונה שהוא יספק להם.

סמליות של עץ השקד

השקד היה סמל להבטחת ה' לבני ישראל שהוא יהיה איתם ויפרנס אותם. השקד היה גם סמל להתחדשות ולפוריות. עץ השקד פורח באביב, והפריחה היא תזכורת להבטחה לחיים חדשים ולשפע.

סיכום

מנורת הזהב של משכן במדבר היא סמל רב עוצמה לנוכחות האלוהית של אלוהים. זו הייתה תזכורת לבני ישראל להבטחת אלוהים להיות איתם ולפרנס אותם. השקד היה סמל להתחדשות ופוריות, ואור המנורות ייצג את התקווה והאמונה שאלוהים יוביל אותם לעתיד טוב יותר.

מנורת הזהב במדבר מִשׁכָּן סיפק אור עבור מקום קדוש , אבל הוא היה ספוג גם בסמליות דתית.

בעוד שכל האלמנטים בתוך אוהל מועד של המשכן היו מצופים בזהב, המנורה לבדה - הידועה גם בשם המנורה, פמוט הזהב והמנורה - נבנתה מזהב מלא. הזהב עבור הריהוט הקדוש הזה ניתן לבני ישראל על ידי המצרים כשהיהודים ברחו ממצרים ( שמות יב:35 ).

מנורת זהב

  • מנורת הזהב הייתה מזהב מלא, בצורת גליל, מנורת שבעה קנים, בוערת שמן, ששימשה במשכן במדבר.
  • המנורה מתוארת בפירוט רב בשמות כ'ה:31–39 ו-37:17–24.
  • תפקידה המעשי של מנורת הזהב היה לשפוך אור במקום הקדוש, אך גם ייצג את החיים והאור שאלוהים נותן לעמו.

מאפיינים של מנורת הזהב

אלוהים אמר משה רבנו לעשות את המנורה ממקשה אחת, תוך פטיש בפרטים שלה. לא ניתנות מידות לאובייקט זה, אבל משקלו הכולל היה כישרון אחד , או כ-75 פאונד של זהב מלא. למנורה היה עמוד מרכזי עם שישה ענפים שנמשכים ממנו מכל צד. זרועות אלו דמו לענפים על עץ שקד, עם ידיות נוי, המסתיימות בפרח מסוגנן בחלק העליון.

למרות שחפץ זה מכונה לפעמים פמוט, זה היה למעשה מנורת שמן ולא השתמשו בנרות. כל אחת מהכוסות בצורת פרח החזיקה מידה של שמן זית ופתילת בד. כמו מנורות שמן חרס עתיקות, הפתיל שלה הפך רווי בשמן, הודלק והדליק להבה קטנה. אהרון ובניו, אשר היו כוהנים, היו צריכים לשמור את המנורות דולקות ללא הרף.

מנורת הזהב הונחה בצד הדרומי במקום הקדוש, מול ה טבלה של לחם ראווה . מכיוון שלתא זה לא היו חלונות, המנורה הייתה מקור האור היחיד.

מאוחר יותר נעשה שימוש במנורה מסוג זה בבית המקדש בירושלים ובבתי הכנסת. נקרא גם במונח העבריחנוכייה, מנורות אלו משמשות עד היום בבתים יהודיים עבור טקסים דתיים .

סמליות של מנורת הזהב

בחצר מחוץ לאוהל המשכן, כל הפריטים היו עשויים מברונזה מצויה, אך בתוך האוהל, קרוב לאל, הם היו זהב יקר, המסמל את האלוהות והקדושה.

אלוהים בחר את הדמיון של המנורה לענפי שקדים מסיבה כלשהי. עץ השקד פורח מוקדם מאוד במזרח התיכון, בסוף ינואר או פברואר. מילת השורש העברית שלה,מזועזע, פירושו 'למהר', אומר לבני ישראל שאלוהים ממהר לקיים את הבטחותיו.

המטה של ​​אהרון, שהיה חתיכת עץ שקד, צץ בנס, פרח והפיק שקדים, מה שמעיד שאלוהים בחר בו בתור כוהן גדול . ( מספרים יז:8 ) המוט הזה הוכנס מאוחר יותר בתוך ארון הברית , שנשמר במשכן קודש הקודשים, כתזכורת לנאמנות ה' לעמו.

מנורת הזהב, עשויה בצורת עץ, עמדה על כוחו המעניק חיים של אלוהים. זה הדהד את עץ החיים בגן העדן (בראשית ב, ט). אלוהים נתן לאדם וחוה את עץ החיים כדי להראות שהוא מקור החיים שלהם. אבל כשחטאו בגלל אי ​​ציות, הם נותקו מעץ החיים. ובכל זאת, לאלוהים הייתה תוכנית לפייס את עמו ולתת להם חיים חדשים בבנו, ישוע המשיח. החיים החדשים האלה הם כמו ניצני השקדים הפורחים באביב.

מנורת הזהב עמדה כתזכורת קבועה לכך שאלוהים הוא נותן כל החיים. כמו כל שאר רהיטי המשכן, מנורת הזהב הייתה מראה מבשר של ישו , המשיח לעתיד. זה הוציא אור. ישוע אמר לאנשים:

'אני האור של העולם. מי שהולך אחריי לעולם לא ילך בחושך, אלא יהיה לו אור החיים'. (יוחנן 8:12, ניב )

ישוע השווה את חסידיו לאור גם כן:

'אתה האור של העולם. עיר על גבעה אי אפשר להסתיר. גם אנשים לא מדליקים מנורה ושמים אותה מתחת לקערה. במקום זה שמים אותו על המעמד שלו, והוא מאיר את כל האנשים בבית. כך גם יאיר אורכם לפני בני האדם, שיראו את מעשיכם הטובים וישבחו את אביכם שבשמים'. (מתי ה':14-16, נ'ב)

הפניות לתנ'ך למנורת הזהב

משאבים וקריאה נוספת

  • אנציקלופדיית התנ'ך הסטנדרטית הבינלאומית, ג'יימס אור, עורך כללי
  • מילון התנ'ך החדש של אונגר, ר.ק. הריסון, עורך
  • מילון התנ'ך של סמית', וויליאם סמית'
^