מהי המשמעות של אפוקליפסה בתנ'ך?

ה אַפּוֹקָלִיפּסָה הוא מונח המשמש לתיאור סוף העולם כפי שמתואר בתנ'ך. הוא משמש לעתים קרובות כדי להתייחס לאירועים שיתרחשו בסוף הזמן, כאשר אלוהים יביא את הדין הסופי של האנושות. בתנ'ך מתוארת האפוקליפסה כזמן של חורבן גדול, כאשר הרשעים ייענשו והצדיקים יזכו לשכר.

התנ'ך מכיל נבואות רבות על האפוקליפסה, כולל בואו של האנטיכריסט, שובו של ישוע המשיח והקרב האחרון בין טוב ורע. נבואות אלו מתפרשות לרוב כסימנים לכך שסוף העולם קרוב.

ה כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁ מכיל גם תיאורים של האירועים שיתרחשו במהלך האפוקליפסה. אלה כוללים אסונות טבע, מלחמות ומגפות. התנ'ך מתאר גם את בואו של ירושלים החדשה, עיר של שלום ושמחה, שבה ישכון אלוהים עם עמו לנצח.

ה אַפּוֹקָלִיפּסָה זה זמן של חורבן גדול, אבל זה גם זמן של תקווה וגאולה. זהו זמן שבו אלוהים יביא את תוכניתו הסופית לאנושות, כאשר הרשעים ייענשו והצדיקים יזכו לשכר. זהו זמן שבו אלוהים יביא את הדין הסופי של האנושות ויביא לעולם חדש של שלום ושמחה.

למושג אחרית הימים יש מסורת ספרותית ודתית ארוכה ועשירה שמשמעותה חורגת ממה שאנו רואים על כרזות סרטים דרמטיים.

המילהאַפּוֹקָלִיפּסָהנגזר מהמילה היווניתאַפּוֹקָלִיפּסָה, שמתורגם הכי מילולי ל'חשיפה'. בהקשר של טקסטים דתיים כמו התנ'ך, המילה משמשת לרוב ביחס לחשיפת מידע או ידע קדוש, בדרך כלל באמצעות איזשהו נְבוּאִי חלום או חזון. הידע בחזיונות אלה קשור בדרך כלל לזמני קץ או לתובנות על האמת של האלוהי.

מספר אלמנטים קשורים לעתים קרובות לאפוקליפסה המקראית, כולל אך לא מוגבל לסמליות מבוססת תמונה, מספרים ותקופות זמן ספציפיות או משמעותיות. בתוך ה נוצרי תנ'ך, ישנם שני ספרים אפוקליפטיים עיקריים; בתנ'ך העברי יש רק אחד.

מושגי מפתח

• הִתגַלוּת: חשיפה של אמת.
• הִתלַהֲבוּת: הרעיון שכל המאמינים האמיתיים החיים באחרית הימים יילקחו לגן עדן כדי להיות עם אלוהים. לעתים קרובות נעשה שימוש לרעה במונח כמילה נרדפת לאפוקליפסה. קיומו הוא נושא לוויכוח רב בין העדות הנוצריות.
• בן אדם: מונח המופיע בכתבים אפוקליפטיים אך אין לו הגדרה קונצנזוסית. כמה חוקרים מאמינים שזה מאשר את הצד האנושי של הטבע הכפול של ישו; אחרים מאמינים שזו דרך אידיומטית להתייחס לעצמי.

ספר דניאל וארבעת החזונות

דניאל הוא האפוקליפסה ששניהם יהודי ומסורות נוצריות חולקות. זה נמצא ב הברית הישנה של התנ'ך הנוצרי בקרב הנביאים הגדולים (דניאל, ירמיהו, יחזקאל וישעיהו) וב'קוויטום' בתנ'ך היהודי. הקטע הקשור לאפוקליפסה הוא המחצית השנייה של הטקסטים, המורכב מארבעה חזיונות.

החלום הראשון הוא של ארבע חיות, שאחת מהן הורסת את העולם כולו לפני שהיא מושמדת על ידי שופט אלוהי, אשר לאחר מכן נותן מלכות נצחית ל'בן אדם' (בעצמו ביטוי מסוים המופיע לעתים קרובות בכתבים אפוקליפטיים יהודיים-נוצריים ). לאחר מכן נאמר לדניאל שהחיות מייצגות את ה'אומות' של כדור הארץ, שיום אחד ינהלו מלחמה נגד הקדושים אך יזכו לשיפוט אלוהי. חזון זה כולל כמה סממנים של אפוקליפסה מקראית, כולל סמליות מספרית (ארבע חיות מייצגות ארבע ממלכות), תחזיות של זמני קץ ותקופות זמן פולחניות שאינן מוגדרות בסטנדרטים נורמליים (מצוין שהמלך האחרון יעשה מלחמה עבור 'פעמיים וחצי').

החזון השני של דניאל הוא של איל בעל שתי קרניים המשתולל עד להשמדתו על ידי עז. לאחר מכן העז מגדלת קרן קטנה שהולכת וגדלה עד שהיא מחללת את המקדש הקדוש. שוב, אנו רואים בעלי חיים המשמשים לייצג אומות אנושיות: אומרים שקרני האיל מייצגות את הפרסים והמדיים, ובעוד שאומרים שהעז היא יוון, הקרן ההרסנית שלה היא בעצמה מייצגת של מלך רשע שיבוא. נבואות מספריות מתקיימות גם באמצעות פירוט מספר הימים שבהם המקדש טמא.

המלאך גבריאל, שהסביר את החזון השני, חוזר לשאלותיו של דניאל על הבטחתו של הנביא ירמיהו שירושלים ומקדשה ייחרבו למשך 70 שנה. המלאך אומר לדניאל שהנבואה מתייחסת למעשה למספר שנים השקולות למספר הימים בשבוע כפול 70 (בסך הכל 490 שנה), וכי בית המקדש ישוחזר אך לאחר מכן ייהרס שוב על ידי שליט רשע . המספר שבע משחק תפקיד מרכזי בחזון האפוקליפטי השלישי הזה, הן כמספר הימים בשבוע והן ב'שבעים' המכריע, שהוא נפוץ למדי: שבע (או וריאציות כמו 'שבעים כפול שבע') הוא מספר סמלי. שלעתים קרובות מייצג את הרעיון של מספרים הרבה יותר גדולים או מעבר הטקס של הזמן.

החזון הרביעי והאחרון של דניאל הוא כנראה הקרוב ביותר למושג הגילוי של סוף הימים של אפוקליפסה שנמצא בדמיון הפופולרי. בו, מלאך או ישות אלוהית אחרת מראה לדניאל זמן עתידי שבו אומות האדם נמצאים במלחמה, ומרחיבים את החזון השלישי שבו שליט רשע עובר ומחריב את בית המקדש.

אפוקליפסה בספר ההתגלות

הִתגַלוּת , המופיע בתור ה ספר אחרון בתנ'ך הנוצרי, הוא אחד הכתבים המפורסמים ביותר של כתיבה אפוקליפטית. ממוסגר כמו חזיונותיו של השליח יוחנן, הוא עמוס בסמליות בתמונות ובמספרים כדי ליצור נבואה של אחרית הימים.

ההתגלות היא המקור להגדרה הפופולרית שלנו ל'אפוקליפסה'. בחזיונות, ג'ון מוצג בקרבות רוחניים עזים שבמרכזם הקונפליקט בין השפעות ארציות ואלוהיות ובסופו של דבר פסק הדין הסופי של האדם על ידי אלוהים. הדימויים והזמנים החיים, המבלבלים לעתים, המתוארים בספר עמוסים בסמליות הנקשרת לעתים קרובות בכתבים הנבואיים של הברית הישנה.

אפוקליפסה זו מתארת, במונחים טקסיים כמעט, את חזונו של יוחנן כיצד ישו יחזור כאשר יגיע הזמן שאלוהים ישפוט את כל היצורים הארציים ולתגמל את המאמינים ב חיים נצחיים, שמחים . היסוד הזה – סיום החיים הארציים ותחילתו של קיום בלתי ידוע קרוב לאלוהי – הוא שמעניק לתרבות הפופולרית את החיבור של 'אפוקליפסה' עם 'סוף העולם'.