בהוואנה: מבוא למדיטציה בודהיסטית

בהוואנה: מבוא למדיטציה בודהיסטית הוא מדריך מקיף לתרגול של מדיטציה בודהיסטית. ספר זה, שנכתב על ידי המורה והסופר הבודהיסטי הנודע, Bhante Henepola Gunaratana, מספק מבט מעמיק על יסודות המדיטציה הבודהיסטית. הוא מכסה נושאים כמו ארבע האמיתות הנאצלות, הנתיב השמיני, שלושת מאפייני הקיום וחמשת המצוות. הוא כולל גם עצות מעשיות כיצד לפתח תרגול מדיטציה, כגון הקמת מרחב מדיטציה נוח, פיתוח שגרת מדיטציה קבועה וטיפוח מיינדפולנס.

מבט מעמיק על מדיטציה בודהיסטית

בהוואנה היא משאב מצוין לכל מי שמעוניין ללמוד עוד על מדיטציה בודהיסטית. הוא מספק סקירה מקיפה של היסודות של המדיטציה הבודהיסטית, כולל ההיסטוריה והפילוסופיה שמאחורי התרגול. הספר מציע גם עצות מעשיות כיצד לפתח תרגול מדיטציה, כגון הקמת מרחב מדיטציה נוח, פיתוח שגרת מדיטציה קבועה וטיפוח מיינדפולנס.

סגנון כתיבה ברור ונגיש

ל-Bhante Henepola Gunaratana סגנון כתיבה ברור ונגיש שהופך את הספר לקל להבנה ומהנה לקריאה. הוא משתמש בשפה פשוטה כדי להסביר מושגים מורכבים ומספק דוגמאות מועילות כדי להמחיש את נקודותיו. הוא כולל גם דיאגרמות ואיורים מועילים להסבר נוסף על המושגים.

סיכום

בסך הכל, בהוואנה: מבוא למדיטציה בודהיסטית היא משאב מצוין לכל מי שמעוניין ללמוד עוד על מדיטציה בודהיסטית. הוא מספק סקירה מקיפה של היסודות של מדיטציה בודהיסטית ומציע עצות מעשיות כיצד לפתח תרגול מדיטציה. הספר כתוב בסגנון ברור ונגיש המקל על הבנה ומהנה לקריאה.

מדיטציה בודהיסטית לובשת צורות רבות, אך כולן הן בהוואנה. בהוואנה היא דיסציפלינה עתיקה. הוא מבוסס בחלק מהמשמעת של הבודהה ההיסטורי, שחי לפני יותר מ-25 מאות שנים ובחלקו על צורות יוגה ישנות עוד יותר.

כמה בודהיסטים חושבים שזה לא נכון לקרוא להוואנה 'מדיטציה'. הנזיר והמלומד של Theravada Walpola Rahula כתב,

״המילה מדיטציה היא תחליף גרוע מאוד למונח המקוריבהוואנה, שפירושו 'תרבות' או 'התפתחות', כלומר, תרבות נפשית או התפתחות נפשית. הבודהיסטבהוואנה, כהלכה, היא תרבות נפשית במלוא מובן המושג. מטרתו היא לטהר את המוח מזיהומים והפרעות, כגון רצונות תאוותניים, שנאה, חוסר רצון, עצלות, דאגות וחוסר שקט, ספקות ספקניים, ולטפח תכונות כגון ריכוז, מודעות, אינטליגנציה, רצון, אנרגיה, יכולת אנליטית, ביטחון עצמי, שמחה, רוֹגַע , המוביל לבסוף להשגת החוכמה הגבוהה ביותר הרואה את טבע הדברים כפי שהם, ומממשת את האמת האולטימטיבית, נירוונה.' [וולפולה רחולה,מה שהבודהא לימד(Grove Press, 1974), עמ'. 68]

ההגדרה של וולפולה רהולה צריכה להבדיל בין מדיטציה בודהיסטית לבין תרגולים רבים אחרים שמתגבשים תחת המילה האנגליתמֶדִיטָצִיָה. מדיטציה בודהיסטית אינה עוסקת בעיקר בהפחתת מתח, למרות שהיא יכולה לעשות זאת. זה גם לא קשור ל'אושר החוצה' או חזיונות או חוויות חוץ-גופניות.

Theravada

ה- Ven. ד'ר רחולה כתב את זה ב בודהיזם תרוואדה , ישנן שתי צורות של מדיטציה. האחד הוא התפתחות ריכוז נפשי, הנקראהם לא מסיימים(אוית גםשאמאטה) או סמדהי . Samatha אינו, לדבריו, תרגול בודהיסטי ובודהיסטים של Theravada אינם רואים בכך צורך. הבודהה פיתח צורה אחרת של מדיטציה, הנקראתויפאסנהאוֹויפאשיאנה, שפירושו 'תובנה'. זוהי מדיטציית התובנה הזו, ה-Ven. ד'ר רחולה כתבמה שהבודהא לימד(עמ' 69), זוהי התרבות המנטלית הבודהיסטית. 'זו שיטה אנליטית המבוססת על מיינדפולנס, מודעות, ערנות, התבוננות'.

מהאיאנה

בודהיזם מהאיאנה מכיר גם את שני הסוגים של בהוואנה, שהם שאמאטה וויפאשיאנה. עם זאת, מהאיאנה רואה בשניהם הכרחיים למימוש ההארה. יתרה מכך, כשם ש-Theravada ומהאיאנה מתרגלים את בהוואנה בצורה שונה במקצת, כך גם האסכולות השונות של המהאיאנה מתרגלות אותן באופן שונה במקצת.

לדוגמה, ה טיאנטאי (Tendai ביפן) אסכולת הבודהיזם קוראת לתרגול הבהאנה שלה בשם הסיניז'יגוואן(שיקאן ביפנית). 'ז'יגואן' נגזר מהתרגום הסינית של 'שאמאטה-ויפאשיאנה'. בדיוק כך, ג'יגואן כולל גם טכניקות שאמאטה וגם טכניקות ויפאשיאנה.

מבין שתי הצורות הנפוצות של זאזן (זן בודהיסט בהוואנה), קואן לעתים קרובות מחקר קשור לוויפאשיאנה, בעוד ששיקנטזה ('רק יושב')מופיעלהיות יותר תרגול שאמאטה. עם זאת, זן בודהיסטים בדרך כלל אינם מוכנים לדחוף צורות בהוואנה לקופסאות מושגיות נפרדות, ויגידו לכם שהארת הוויפאשיאנה נובעת באופן טבעי מהשקט של השאמאטה.

האסכולות האזוטריות (וג'ריאנה) של המהאיאנה, הכוללות את הבודהיזם הטיבטי, חושבות על תרגול שאמאטה כתנאי מוקדם לוויפאשיאנה. צורות מתקדמות יותר של מדיטציית וג'ריאנה הן איחוד של שאמאטה וויפאשיאנה.