שבעת הגורמים של הנאורות
ה שבעה גורמים של הארה הם אוסף של תורות מהמסורת הבודהיסטית המספקות תובנה על הדרך להארה. תורות אלו חיוניות לכל מי שמבקש להעמיק את הבנתו את הבודהיזם ואת הדרך להתעוררות רוחנית.
שבעת הגורמים הם:
- מודעות
- חקירת טבע המציאות
- אֵנֶרְגִיָה
- שִׂמְחָה
- הַרפָּיָה
- ריכוז
- יִשׁוּב הַדַעַת
מיינדפולנס הוא התרגול של להיות מודע למחשבות, לרגשות ולפעולות של האדם ברגע הנוכחי. זהו הבסיס של ששת הגורמים האחרים, והוא חיוני לפיתוח הבנה עמוקה יותר של עצמך ושל העולם הסובב אותנו.
חקירת טבע המציאות היא תרגול של חקר טבע המציאות והבנת הקשר בין כל הדברים. תרגול זה עוזר לנו להשיג תובנה לגבי הטבע האמיתי של המציאות ולראות את הדברים כפי שהם באמת.
אנרגיה היא תרגול של טיפוח ושמירה על גישה והשקפה חיובית. זה חיוני לפיתוח האומץ והנחישות ללכת בדרך להארה.
שמחה היא תרגול של טיפוח תחושת שמחה וסיפוק ברגע הנוכחי. תרגול זה עוזר לנו להעריך את היופי של החיים ולמצוא שמחה בדברים הפשוטים.
הרפיה היא תרגול של להרפות מתח ולחץ ולאפשר לעצמו להיות ברגע הנוכחי. תרגול זה עוזר לנו לטפח תחושת שלווה ושלווה.
ריכוז הוא תרגול של מיקוד התודעה באובייקט או מחשבה אחד. תרגול זה עוזר לנו לפתח את היכולת להישאר ממוקדים ולשמור על בהירות מחשבה.
שוויון נפש הוא תרגול של שמירה על שוויון נפש מול עליות ומורדות של החיים. תרגול זה עוזר לנו להישאר מאוזנים ולהישאר מרוכזים ברגע הנוכחי.
שבעת גורמי ההארה מספקים תובנה שלא תסולא בפז על הדרך להתעוררות רוחנית. על ידי טיפוח פרקטיקות אלו, אנו יכולים לקבל הבנה עמוקה יותר של עצמנו ושל העולם הסובב אותנו.
שבעת גורמי ההארה הן שבע תכונות שמובילות גם להארה וגם מתארות הארה. ה בּוּדְהָא התייחס לגורמים אלה בכמה מהדרשות שלו שתועדו ב הנה . הגורמים נקראיםsatta bojjhangaבפאלי וsapta bodhiangaבסנסקריט.
אומרים שהגורמים שימושיים במיוחד כתרופות נגד חמש מכשולים - תשוקה חושנית, רצון רע, עצלנות, חוסר שקט וחוסר ודאות.
01 מתוך 07מודעות
שבעה בלוני אוויר חם צפים מעל מקדשים בודהיסטים עתיקים בבאגאן, בורמה (מיאנמר). sarawut / Getty Images
מיינדפולנס נכון הוא החלק השביעי של נתיב שמונה של בודהיזם , וזה חיוני לתרגול בודהיסטי. מיינדפולנס היא מודעות של כל הגוף והנפש לרגע הנוכחי. להיות מודע זה להיות נוכח לחלוטין, לא לאבד בחלומות בהקיץ, בציפייה, בפינוקים או בדאגה.
מיינדפולנס פירושה גם שחרור הרגלי נפש השומרים על אשליה של עצמי נפרד. מיינדפולנס לא שופט בין לייקים לדיסלייקים. מיינדפולנס פירושה הפסקת המשגות -- כאשר מודעים לנשימה, למשל, זו רק נשימה, לא הנשימה 'שלי'.
02 מתוך 07חֲקִירָה
GettyImages
הגורם השני הוא חקירה נלהבת של מהות המציאות. בכמה אסכולות בבודהיזם, החקירה הנלהבת הזו היא אנליטית. המונח הפאלי לגורם השני הזה הואדהאמה ויקאיה, שפירושו לחקור את הדהמה או הדהרמה.
למילה דהרמה שימושים רבים בבודהיזם. המשמעות הרחבה ביותר היא משהו כמו 'חוק טבעי', אבל היא מתייחסת לעתים קרובות יותר להוראת הבודהה. זה גם יכול להתייחס ל אופי הקיום או לתופעות כגילויי מציאות.
אז החקירה הזו של הדהרמה היא גם חקירה של דוקטרינות הבודהה וגם של טבע הקיום. הבודהה לימד את תלמידיו לא לקבל את מה שהוא אמר על אמונה עיוורת, אלא לחקור את תורתו כדי להבין את האמת שלהם בעצמם.
03 מתוך 07אֵנֶרְגִיָה
גלינה ברסקאיה | dreamtime.com
המילה בסנסקריט לאנרגיה היאויריה(אוֹviriyaבפאלי), שגם הוא מתורגם כ'להט' ו'מאמץ נלהב'. המילהויריהמקורו מיבוא, שבשפה ההודו-איראנית העתיקה פירושו 'גיבור'. ויריה, אם כן, שומרת על קונוטציה של מאמץ הרואי וקנאות נחושה של לוחם.
המלומד תראוודין פיאדסי תרה אמר שכאשר הנסיך שיהפוך לבודהה החל את מסע ההארה שלו, הוא לקח את המוטו שלומא ניוואטה, אבהיקהמה-- 'אל תתערער; לְקַדֵם.' השאיפה להארה דורשת כוח ואומץ בלתי נלאים.
04 מתוך 07אושר
בודהה מאבן מחייכת ביער מחוץ לצ'יה, תאילנד. מריאן וויליאמס / Getty Images
כמובן, כולנו רוצים להיות מאושרים. אבל למה אנחנו מתכוונים ב'שמחים'? הדרך הרוחנית מתחילה לעתים קרובות כאשר אנו מבינים לעומק שלהשיג את מה שאנחנו רוצים לא עושה אותנו מאושרים, או לפחות לא מאושרים לאורך זמן. מה ישמח אותנו?
הוד קדושתו הדלאי לאמה ה-14אמר, 'אושר הוא לא משהו מוכן. זה בא מהמעשים שלך'. זה מה שאנחנו עושים, לא מה שאנחנו מקבלים, שמצמיח את האושר.
זוהי תורה בודהיסטית בסיסית שהכמיהה לדברים שאנו חושבים שהם מחוץ לעצמנו קושרת אותנו לסבל. כאשר אנו רואים זאת בעצמנו, אנו יכולים להתחיל לשחרר את הכמיהה ולמצוא אושר.
05 מתוך 07רוֹגַע
Trevoux | Dreamstime.com
הגורם החמישי הוא רוגע או שלווה של הגוף והתודעה. בעוד שהגורם הקודם הוא אושר משמח יותר, גורם זה דומה יותר לשביעות רצונו של מי שסיים את עבודתו ונח.
כמו אושר, אי אפשר לכפות או להמציא שלווה. זה נובע באופן טבעי משאר הגורמים.
06 מתוך 07ריכוז
פחד | Dreamstime.com
כמו מיינדפולנס, גם ריכוז נכון הוא חלק מהנתיב השמיני. במה שונים מיינדפולנס וריכוז? בעיקרון, מיינדפולנס היא מודעות של כל הגוף והנפש, בדרך כלל עם מסגרת התייחסות כלשהי - גוף, רגשות או נפש. ריכוז הוא מיקוד כל היכולות המנטליות של האדם על אובייקט פיזי או נפשי אחד ותרגול ארבע הקליטה, הנקראים גם ארבע דיאנות (סנסקריט) או ארבע ג'נאס (פאלי).
מילה נוספת הקשורה לריכוז בודהיסטי היא סמדהי. ג'ון דאידו לורי רושי המנוח, מורה לזן סוטו, אמר, 'סמאדהי הוא מצב תודעה שנמצא מעבר ליקיצה, לחלום או לשינה עמוקה. זו האטה של הפעילות המנטלית שלנו באמצעות ריכוז חד נקודתי״.
בסמאדי העמוק ביותר, כל תחושת ה'עצמי' נעלמת, והסובייקט והאובייקט נבלעים זה בזה לחלוטין.
07 מתוך 07יִשׁוּב הַדַעַת
Ascent XMedia / Getty Images
שוויון נפש במובן הבודהיסטי הוא איזון בין הקצוות של סלידה ותשוקה. במילים אחרות, זה לא נמשך לכאן ולכאן על ידי מה שאתה אוהב ולא אוהב.
הנזיר והמלומד של תרוואדין בהיקהו בודהי אמר ששוויון נפש הוא
״שוויון נפש, חופש נפשי בלתי מעורער, מצב של שיווי משקל פנימי שלא ניתן להרגיז על ידי רווח והפסד, כבוד וחרפה, שבח והאשמה, עונג וכאב. Upekkha הוא חופש מכל נקודות ההתייחסות העצמית; היא אדישות רק לדרישות האגו-עצמי עם הכמיהה שלו להנאה ולעמדה, לא לרווחתם של בני האדם.'
